回到家後，用軟布做了清潔，又拿軟毛刷把溝溝壑壑裡的汙垢清理乾淨，張山躺在床上把玩著這個新買來的東西:物件很小，只有小拇指粗細，一個指節長。乍看是個方形的小立柱，細看卻不是，像指節一樣，一端要比另一端大些，呈微微的倒梯型。不到3公分的高度分為上下兩截，中間有個貫穿的圓孔，周圍四個突起的角，上下兩組，共八個。每個角以轉角為中軸線，左右對稱雕刻兩隻大眼睛，眼睛的上方是兩組由三條細線構成的弦紋，下方一個扁扁的長方形，不知是鼻子，還是嘴。簡單說，小小的立柱上刻了八個簡化的人面，或者獸面。但這八張人面，並不像通常人們所做的那樣，刻在平面上，而是雕在類似金字塔形的角上。從額頭到鼻子或嘴中央的棱線，是整個人面的最高點，兩隻眼睛則往後退稍許，落在三角形的兩個側立面上。

　　所以，這是個“琮”，而且仿的是良渚核心時期的樣式。張山翻來覆去、左旋右轉地看，一邊看，一邊自言自語、嘖嘖稱歎:“今天的3D技術，可以啊，這弧線夠漂亮。”

　　琮，作為璧琮圭璜琥璋六大禮器之一，上古曾傳承千年，從五蓮丹土到金沙，從海豐到廣河，影響覆蓋三分之二個東洲大陸。但在流傳過程中，琮的樣式日漸走偏，工藝也越來越粗劣。比如，歷代有個很有名的說法:“蒼璧禮天、黃琮禮地”，認為璧為圓形，象征天，琮是方形，象征地，所謂天圓地方。可是，良渚的琮，外輪廓並不是直線方形。形成圓孔外圍四個角的，不是直線，而是弧線。四個角也不是直角90度，而多是120度。實際上，除了單元分割，良渚的琮，幾乎沒有一個地方用的直線，都是弧線。從文博館那些展品可以看到，琮上人面的額頭，不是扁平的，而呈扇面形微微凸起。鼻梁，從側面看，也不是一條直線，而是微微內凹，而在此襯托下，人面的鼻子或嘴，就有點翹翹的。就工藝來說，處理弧線顯然要比直線難得多。良渚之後，製作玉琮就很少有能運用弧線的了。不僅人面的雕刻越來越簡單、抽象，直至人面完全消失，玉琮器型，線條也越來越僵硬、庸俗。

　　當然，良渚玉琮最神奇的還是眼睛。良渚表現眼睛的方式相當簡單粗暴，就是一個正圓。簡化版，一個正圓，複雜的，兩個正圓，大圓圈套小圓圈。但就是這樣一個簡單的構圖，卻極難模仿。張山看過不少後來的仿製品，沒一個能夠出現良渚相似的效果。同樣是圓圈，良渚的眼睛，眼神靈動，攝人心魄，仿製品卻始終平板、呆滯，跟周圍其它線條一個樣。張山端詳手上琮的眼睛，又對著光，變換角度照了幾回，覺得也還行。兩個正圓、正圓間的小凸面、兩旁代表眼角的小三角，眼睛的幾個要素都有了。複刻水準也算過得去，對著光，某個角度看，甚至感覺有點笑吟吟的。

　　張山又仔細看了琮的紋理，確認應該是石頭做的。石頭的質地不是很堅硬，潤澤度那是壓根不存在的。琮通體土褐色，散布著一些不規則的、或灰黑或僵白的斑塊。有的斑塊上有細碎的裂綹，有的摸上去麻麻愣愣的，像是不少小的顆粒凸起，總之著實難看。張山懷疑是用什麽化學物料浸泡過，做舊失敗，搞成這樣了。

　　只要不是樹脂灌沙的就好，一百塊錢不到的東西，要什麽自行車啊。

　　張山心情愉悅地把琮放到床邊飄窗的窗沿上，開玩笑地說:“你就待這兒吧，吸收吸收日月精華。今天正好十五，滿月。”

　　張山拉上窗簾睡覺，他不知道的是，明亮如晝的月光照在玉琮上，玉琮泛起一層淡淡的光暈。