其實幻象聽起來很玄妙，但是如果說破了，也就沒有什麽奇怪的了。

　　一般幻象大體上面可以分成三種，第一種最為簡單，就是利用儀器或者是一些藥物，讓人產生幻覺，這種最為低級，中國的變戲法者和西方的魔術師中的高手就可以做到。

　　比方在東方很多的典籍中都有記載變戲法者製作幻象的案例，最為有名的莫過於偷桃和種梨。

　　偷桃的故事寫的是這麽一個故事:蒲松齡在《聊齋志異》裡面記載，在中國古代，按照慣例，到了春節，各行各業的商人，都要抬著裝飾好的彩樓敲鑼打鼓著去官府，名叫“演春”。官員都穿著紅裝，分東西兩面對坐。有一年的春演，其中有一個人，領著一個披著頭髮的小孩，挑著擔子上去，好象有在說什麽。許多聲音一齊湧動，也沒聽到是什麽話，只見公堂上面有人笑語。接著有個穿著青衣的衙役大聲說讓他們作變戲法。那人接受指示正高興，問:“變什麽戲法?”公堂上的官員互相商量了幾句。衙役下來問他會什麽。回答說:“能變出不同季節的東西。”衙役上去稟告了。過了一會又下來了，讓藝人變桃子。

　　藝人答應了，脫下衣服蓋在竹箱子上，故意表現出埋怨的神情，說:“長官也真是不明白，現在堅冰都還沒有融化，怎麽找得到桃子呢?不找吧，又恐怕當官的人生氣。怎麽辦呢?”他兒子說:“父親已經答應了，又怎麽能推辭呢?”藝人發愁了很久，才說:“我想的很清楚了。開春還有積雪，人世間哪裡找得到?只有王母娘娘的蟠桃園裡，桃樹四季都不會凋謝，應該會有吧。必須在天上偷來，才可以啊。”兒子說:“呵！天難道也可以踩著階梯上去嗎?”父親說:“有法術在呢。”於是打開箱子，拿出一團繩子，大約十多丈長，整理出頭來，向空中拋擲過去。繩子立即在空中懸立著，像是有東西掛著它。沒過多久，越拋越高，遠遠的進入雲裡面，手裡的繩子也到頭了。於是叫喚兒子說:“兒子你來！我老邁了，身體笨重，不能去了，請你去一趟。”於是把繩子交給兒子，說:“拿著這個可以攀上去。”兒子拿著繩子，有為難的神色，埋怨說:“老爹也真很糊塗！這樣的一根繩子，想要我抓著它，去攀登那萬丈高的高天，倘或半路上斷了，我的身體還能保存嗎?”父親又大聲的拍著他，說:“我已經說出口了，現在後悔都來不及。麻煩兒子你去一趟。兒子你不要怕苦，倘或能偷來，一定有百多兩銀子賞錢，我會為兒子你娶一個漂亮的老婆。”兒子於是握著繩子，盤旋著上去，手移動一點腳也隨即跟著，就像蜘蛛在絲網上，慢慢的進入雲裡面，不能再看見了。很久以後掉下一個桃子，像碗那麽大。藝人很高興，拿著獻上公堂去。堂上的官員相傳著看了很久，也不知道這個是真是假。忽然繩子落在地上，藝人驚惶失色的說:“完了！天上有人弄斷了我的繩子，我兒子怎麽下來呢?”過了一會兒，一個東西掉下來，一看，是他兒子的頭。他捧著哭泣著說:“一定是因為偷桃子，被看守的人發現，我兒子死定了！”又過了些時，一隻腳落下來，沒過多久，肢體紛紛落下來，再沒有留在上面的了。藝人十分悲傷，一一撿起放在箱子裡並關上箱子，說:“老漢我只有這麽個兒子，每天跟著我走南闖北。現在按大人的命令變戲法，沒想到遭到這樣奇慘的禍事！我會背走他去埋掉。”於是走上公堂並跪下，說:“因為桃子的原故，已經殺掉了我的兒子了！要是大人憐惜小人而幫助我安葬他，我來世結草銜環都會來報答這個恩德的。”坐著的官員都很驚訝，都有賞賜，藝人拿著綁在腰包上面，於是扣動箱子呼喚說:“小兒啊，現在還不出來謝謝賞錢，還等到什麽時候呢?”忽然一個蓬著頭的小孩用腦袋頂開箱子蓋出來了，向著北面叩頭，原來是他的兒子。因為他的戲法很奇特，所以我到還記得。這種戲法在魔教中會用的很多，這也是魔教千年傳承一直可以讓很多鄉下愚民信仰的一個因素。

　　而種梨的故事說的是有個鄉下人在街市上賣梨子，梨子很是甘甜芳香，價錢非常貴，有個道士穿戴著破敗了的衣服頭巾，在裝著梨子的車跟前乞討。鄉下人呵斥他也不離開;鄉下人生氣了，就又罵起來。道士說:“你這一車有幾百個梨子，老衲隻討一個，對居士你也沒有很大的損失啊，怎麽生氣呢?”旁觀者勸鄉下人拿一個不好的梨子給道士讓他走，鄉下人執意不肯。店鋪中做活的夥計，看見囉嗦的不得了，於是出錢買了一個，交給道士。道士向他致謝，對眾人說:“出家的人不知道什麽是吝嗇。我有好的梨子，請允許我拿出來供大家品嘗。”有人說:“既然你自己有，為什麽不自己吃?”道士指著手中的梨子回答說:“我只是需要這個梨核作種子。”於是捧著梨子大吃起來，直到吃完，將梨核握在手上，解開肩上背著的犁具，挖地有數寸深，將梨核放進去並蓋上土。向街上的人索要開水灌溉。有好事的人在路邊的小店要來了開水，道士接過來澆在挖過的地方。許多目光都在看著，看見有小梨樹芽長出來，慢慢長大;一會兒，就長成樹了，枝繁葉茂的;一會兒又開花了，一會兒就結果實了，個個碩大無比芳香馥鬱，密密麻麻的結滿了枝頭。道士於是就從樹頭摘下來贈送給觀看的人，馬上就送完了。完了，道士就用犁具砍梨樹，叮叮當當的砍了好久，才斷掉了;道士把帶著枝葉的樹背在肩上，從容的慢慢走開了。開始，道士在做法術的時候，鄉下人也亂站在眾人之間，伸著脖子專心的看，竟然忘記了自己的生意。道士已經走了以後，這才看看車裡面，只見梨子全沒有了，這才明白剛才道士所贈送的梨子，都是自己的東西啊。又仔細看見車子上的一個木耙子沒有了，是新近砍斷的。心裡非常生氣憎恨。急忙去找道士。轉過了牆角，只見斷了的木耙子丟棄在牆下面，才知道道士所砍的梨樹，就是這個東西，道士已經不知哪裡去了。

　　以上這兩個故事，可能當代人讀起來隻當作一個志怪小說，實際上，這種戲法並不是一種胡編亂造，而是確實存在的，據說以前辛亥革命時期，孫先生就曾經在天津梨園看過中國戲法大師胡昌利先生所表演的偷桃戲法，還親筆題詞“東方大魔王”。

　　後來，在1985年，中國春城電影製片廠還拍攝了一部以此為藍本的電影《東方大魔王》， 由著名的京劇表演藝術家韓非主演，也是韓非先生的辭世之作(拍攝完老先生就去世了，當時的中國電影拍攝還是非常保守的，審核也極端嚴格，這部電影拍的比較符合當時的真實情況，遠不是現在的《大魔術師》那種垃圾可比。)。無論是東方還是西洋，無論是戲法還是魔術，此中的高手都可以製作出幻象，如果說兩者的區別，也只在於，戲法兒的道具，大部分是勞動人民司空見慣的日常生活用品或生產工具.如;盆、碗、碟、杓、籠、箱、櫃、刀等。而魔術道具，大部分觀眾不熟悉.全靠特製而成。如:魔術棍、魔術槍、鐵皮簡、魔術缸等，換句話說，就是戲法的東西都是普通的，魔術的道具都是特製的。不過這種幻象是最為低級的，技術含量也是最低的，一般只能用來愚弄一下普通的愚民百姓和附庸風雅者，在高手眼中不值一曬。

　　第二種幻象相對高級，是宗教界人士用來為自己的宗教增加神秘感和權威感所用的。

　　比方說一些宗教盛大的儀式上面，信徒經常會有機會看到此教派的神明顯身，甚至於可以聽到天籟梵音，而信徒也會因此更加死心塌地的相信自己所謂的宗教信仰。

　　第三種幻象最為高深，甚至於說他已經不再是幻象，而是幻境，可以整個的改換空間和時間，類似於開天辟地。

　　而天照八岐陣就屬於第三種，皇太后在天地人三才合一後，並五行，納九靈，讓絕跡江湖上百年的天照八岐陣重現江湖。