卻說那孫宸睿望見墜地之亮光，便尋光而去。走了三四裡才發現亮光所在，在一座破觀前停下，舉目望見百目觀三字。

　　傳是那葛洪獻丹，觀音賞曲，猴王觀寶之地。

　　見四下無人，便直闖進去，倒要看看是何靈物放著光彩。

　　過了那巨蟒出山的乾坤台，飄渺雲鏡之渡仙橋，方才望見後山後院。

　　他至後院，才發現院中落著一房舍般大小的奇怪袋囊。開口有府門大小，外形似人之胃囊，又酷似一充了氣的豆瓤袋。裡面似有何物蠕動，摧的那囊袋上起起伏伏。那袋囊上面閃著五彩，囊中散著金光，發著簫琴之道音。

　　他本想謹慎一些，怎知體內蝶丸忽然躁動不安起來。似有一股不可抗之巨力托著後背，不由他抵力，被推行進洞口。

　　囊中有四五十間房室大小，被隔成數個小區域，交縱複雜。囊壁上印著金字龍雕鳳文，連成一道三龍出海之像，盡處刻著不認識的纂章。似有一個古體雲字，孫宸睿勉強認識。

　　最裡面設有一精雕桌案，桌案上擺著厚重的紫檀托盤，托盤內放著一冊書卷，書卷閃著金光。那金光刺著囊壁，頂得囊壁來回蠕動，隨之起起伏伏。

　　見孫宸睿近前，書冊隱了金光，合頁躺在托盤中，等人來取。孫宸睿見其金光收斂，便上前察看。

　　那是一冊繪蝶紋的功法，有兩指關節來厚，上書幾個金字，《太上輕翼托天籙》。

　　那托天籙是天階上品功法，層數是道家之極，九九歸真。

　　九是至尊，其余五層，十三層，十層雖數有大小，卻都不及九層的。故有九九歸真，大道至極的說法。

　　此冊分禦靈，蝶法，改體，長生，棄疾五種效用。禦靈，棄疾不需要什麽門檻，旁人可學。但蝶法，改體，長生需要龍槐楓香體，亦無境界要求。

　　那龍槐楓香體並不是什麽很難的門檻，只要區區十年服丹凝結，需要一些機緣累積而已。體內有魂寄，則五年足以。若破了這層門檻，人人可享用此卷，叩問長生。

　　孫宸睿剛觸碰到功法書冊，體內的躁動便戛然而止，似得了靜心。

　　他上前翻開厚厚封皮，起手便繪滿各式各樣的蝶。並一頁頁詳記著蝶之用途，灌養之法，破繭之術，羽化之相。

　　亦分有類屬，分別為靈蝶，玄蝶，道蝶，化生蝶，法相蝶，五行蝶。具體靈蝶有繭蟲，蝶勇，傳音蝶等。五行蝶有冰翅，火翼，鳳蝶，雷蝶等。玄蝶有隱蝶，吞相蝶等等，不勝枚舉。

　　其後記載著蝶法神通，什麽曇花蝶逐，焚蝶繼晷，飛燈密遮，羅隱仙蝶袖，蝶路顯化等。但需煉製對應靈蝶，或者共用某種靈蝶。再後記載著諸般靈媒融蝶之法，煉蝶改體之神通，什麽蝶步，蝶目，虛六翼，神鳳體等等。

　　期間囊室內傳出一空靈的輕音，回蕩在囊袋中。說什麽群煉芳翼，充實蝶籙，托天哺靈，領悟神通，羽化而仙等句。

　　最後言，受我點化，煉蝶哺靈，轉化諸般靈媒。輔助吸收月露霧霞，玉膏五行，仙晶魔核，雲氣松塵，真陰魂煞。

　　孫宸睿聽過那老君授書，降三玄空天宮，授諸般內經十四卷的典故。據傳啟受天卷者，得百千歲，升宮登極，能白日飛升。想是機緣到了，得授了功法神通，喜得雙手要將書捧起，又覺失禮，於是拜告起來。

　　雖不知是何方高人點化，卻也虔誠的朝四方拜了三拜，口念無量道號。展袖掃衣，挽起青袖，以示求道誠心，替了那沐浴更衣。施禮完畢才再次雙手捧卷，細細欣賞起來。

　　剛一捧起，卻見那雕案虛化，化了煙塵。繼而四壁有了顫抖，金符開始退色，簫琴之聲有止息之意。

　　忽然，風化加快。聲止囊收，四壁開始收縮起來，似有坍塌之風險。孫宸睿一時驚覺，慌忙找路出逃。

　　卻見裡面雖在縮小合並，卻仍然有諸多出口岔路，加之四周扭曲，一時卻不知走哪邊好。

　　正躊躇徘徊之際，一個黝黑尺長的蝶匣兀自出現，朝前快速飛去。飛至半空，退鞘匣開，飛出三十六隻靈蝶來。在孫宸睿眼前旋飛一陣，繼而一字排開顯了路徑，朝囊口飛去。孫宸睿這才識得方向，緊隨其後。

　　卻說囊室越收越緊，孫宸睿不得不連蹦帶跳，喘著粗氣，險險的滾身而出。卻見三十六隻蝶重歸蝶匣，連匣帶鞘橫在了膝前。所在之百目觀，突然四壁風化，消失的無影無蹤，徒留一片白地。

　　卻見那囊袋收縮至水袋大小，黃皮柔軟質地，卻是個儲物袋。孫宸睿大喜，撿起來用手一掏，卻深不見底。張一隻眼望去，裡面依然有三間房大小的儲物空間。卻是鎖了一部分，應是還需煉化。

　　須臾間，縮脹完畢卻顯出字來，喚做太乙踵息兜。述出諸般用法，顯出貴重來。

　　自有那一般儲物袋之功效，卻與那人種袋，烏雲兜是同一路貨色，亦能藏形宇內諸般，做以事半功倍之法。與自身修法不悖，可並行修些靈禽道兵，撐一片安全天地，卻又不需特別看護，算是能多些額外獲取。

　　因那袋囊有踵息之能，故可存些活物妖邪。只要施受些道法，丹丸即可，給些時日，便能助為左膀右臂，道兵茫茫。

　　雖屬那下品符器兜袋，皆因他尚未煉化擴充。其內自開那廣寒，罡風，赤炎三境處。至極可開九宮，每宮有四五處，共四十五六處修持殿境。

　　可在袋內煉丹，居墟煉魂，化生渡化，甚至藏一方靈田，築一處洞室。成那隨時隨刻可煉萬物，可驅萬物之真人上仙。甚至能室內存畫，畫中寄袋，袋中入定，定間燒鼎，鼎中煉丹。

　　於是高高興興收了，拾起蝶匣，別了儲物袋，抱著功法蝶籙尋回家方向去了。走了一段，才猛然醒悟，將蝶匣和托天籙放入儲物袋中。搖頭自笑自己迂腐呆板，得了騾馬卻扛在肩上，吃太撐。

　　卻說小妹孫笑雲首先發現孫宸睿夜不歸宿的，報知母親沐少君。院前屋後尋了個遍，卻不見蹤跡。沐少君跌跌撞撞報給孫忘川，禍事了，孫宸睿不知去向，亦未留下隻言片語，怕是被仇家擄去了。

　　聞言的孫忘川也有些慌張，慌忙奔到風鈴長生樹下，引動風種散原。只見一片銀杏葉飄落，化作一道亮光，朝三四裡外飛去。

　　孫忘川和沐少君忙催動神行，朝那個方向追去。

　　連太姥爺沐香川都聞訊趕來，老道兒二百來歲，精神矍鑠。提了曾孫女孫笑雲飛縱趕超了孫氏夫婦。半路上停歇，等了等那飛慢落後的指路光點，才繼續飛遁，早就迎住了孫宸睿。

　　等孫氏夫婦氣喘籲籲趕來，只見到了孫宸睿和孫笑雲兩兄妹。那沐香川見無事，已然趕回去躺床上了。

　　一家人團聚，才知孫宸睿得了機緣，高高興興回家去了。自此孫忘川開始偷種靈艾，采掘靈壤，開始豢養靈蝶。

　　至十五歲時，孫宸睿煉蝶初成，《太上輕翼托天籙》練至三層。習得煉蝶製造法門，養蝶術，煉蝶術，至三層時又習得煉靈蝶和化生蝶。

　　同時獲得三種轉靈秘法，丹蝶同注，溫酒吞玄，吐納餐霞。分別能轉化三種靈媒，丹清靈光，靈酒玉清和露霧霞引。加上吸收普通靈石之靈氣，靈米靈麥之靈氣，已然能吸收四種靈媒真元了。

　　隨將那三十六隻蝶擴煉至七十二隻，喚做青靈木蝶。皆是由靈蝶煉化的無懼冬寒，無視夜晚的化生長壽蝶。

　　得了神通真元反擊蝶護大法，喚做醉蝶。能將靈蝶用真元催動，變得通紅靈動，迅飛護住周身。雖不能主動傷敵，卻能反擊其凌厲攻擊，震傷對手。

　　那蝶即使被大力轟擊，靈蝶亦不會死去。因它們食受了真元，亦得了護身，強化了自身。真元助其卸去力道，因而絲毫不傷。

　　另那青靈木蝶，有尋藥傳粉之能。能尋得懸崖險峻處的遺落的無人問津的仙草，促成那十來年不開花的仙藤鐵樹傳粉授果，正合他丹道。因他小時顯擺，偶爾使出來那護身蝶，被人起了個孫蝶護的諢號。

　　到了十五歲慶生之時，外增祖父沐香川送來羅天宗人階上品九九歸真的神通功法《逆長生混元周行經》。贈予下品符器短劍，玉衡勾離。那短劍，原是洛書閣禦賜給殺手們的短刺。因沐家不善於煉器，只能算個撐場面的物件，比燒火棍強些，擺不上台面。

　　周行經自然比不上《太上輕翼托天籙》，一個是天階上品，一個是人階上品。差了一個品階，三個檔次。

　　原來功法神通的品階分地階，人階，天階三種，每種又分上中下。和那念力靈根一樣，同論品階上下的。若品階後面還有別號，就更了不得了。如那太翼陸雲璣所修神通，便是天階上品無極。無極乃是上品至尊，算是頂破天的存在。

　　與那天奪天授的功法不同，《逆長生混元周行經》卻是大宗門內數一數二強力的功法，原收藏在羅天宗上經堂妙閣內門中。

　　可參悟混元周行之法，化神入大羅金仙。亦是九九歸真，習練最低門檻為羅天宗長老級別。

　　周行經講的是內丹修煉之法，是正宗道門性命雙修的內丹神法。嬰在母體，生有胞中，即會胎息。待到出生，便隱去胞中，開始陰升陽降，逐漸耗盡陽氣陽壽便歸塵死亡了。

　　所謂順則成人，逆則成仙。重聚胞中，陽升陰降，可得長生。法自我求，福自我求，壽自我求。

　　習此經，亦是要學經脈。先通任督帶衝的奇經八脈，再通手足陽明經等十二經絡。打通子午周天，卯酉周天，學會吐納煙霞，築基方成。繼而形成小周天，大周天，形成小混元周行，金丹初成。

　　待生出頂上三花，引火歸元，金丹化神，繼而脫體，形成化身。虛煉陽神，形成陰陽分明的太極大道，算是合道功成。

　　繼而追求更高一級的道，練就混元一氣。陰陽交雜一起，混元周行輪轉，是為混元周行無極大道。而後方能逆天地造化，受天地懲罰，免化生之苦。挺身雷劫，渡劫成仙，永享逍遙。

　　那孫宸睿修習周行經三年，練就第兩層。大致了解了通玄煉體的路數，知了那三元五行，諸般周天，引氣入體的方法。習得熊經鳥伸，安坐法，煉精化氣行氣訣。懂了那先知後練再調的大道理。

　　經沐香川點化，不先練那任督二脈，卻先練那衝脈。衝脈乃諸經之海，十二經之源，是氣血氣海之本，有調節氣機升降之能。任督乃陰陽升降之路，是小周天之外骨。但衝脈乃生炁之處，陽炁之始。

　　成周天的目的便是引陽炁入體，與其充實骨架，不如早造源流。所謂炁基早成，根基更穩，天然比那一般修士築基更穩，成丹更早。

　　又從周行經二層，習得神通抱樸隕靈訣。

　　此訣屬於內傷損身之法，雖能得到加持，爆發出遠高於自身的驚人法力，卻是以損傷自身為前提。像那主動發動之七傷拳，很容易重傷自身。好在不是不能挽救，輔以自家丹道，用完必須立刻哺丹續命。算是命損傷抵，吃丹強愈，拿命輔法。

　　雖經卷在手，但大道難求，舉步維艱。靈脈靈氣被大宗門把控，尋常散修家族別說求得機緣，傳習百代， 祈望大道爭鋒。連最基礎的靈石來源都不能穩定，靈麥靈酒也不能常用，福地洞天的露霧霞引更是想也別想。

　　如今攻山客滿地亂跑，難道他們天生就有匪性嗎?未必，都是逼出來的招數。終究是在底層相互侵吞，對著大宗門的守山大陣和山神顯化，望而卻步。

　　孫宸睿正是憑借兩本上乘經卷加持，太上輕翼哺靈護持，很快吸收盡那唯一靈媒，丹清靈光。短短三年練得練氣三層，但已經到了極限，算是卡了瓶頸。終是溫室秧苗，全靠諸般庇護，又無法寶護持，資源供給，只能停步不前。

　　如今想再進一步，卻只能憑靠自身努力了，去尋機緣，去歷練求道。

　　他自習得父親傳授的附靈催根大陣後，每遇到草藥，便自行習練一番。將真元灌輸到草藥之中，匯入根莖枝葉，每每催熟催大幾分，便留些樣本，集讚些細料。

　　後來發現只要保有草藥的根莖就能催發成一株新草藥，一些成色沒達到的草藥，也能催發。比如助它開花，比如助靈果變紅成熟，只要付出真元法力即可，亦是很合他丹道。

　　但有些草藥有年份，功效，性味，歸經等諸多要求，並不是他這個煉氣三層修為所能摧成的。有些草藥需要大灌輸，十分損耗真元，有修為境界倒退的風險。

　　那附靈催根大陣亦能進一步修煉，那《練樹法》中記載的清楚。附靈催根大陣，能修煉成吸靈催根絕陣，而絕陣又能修成太上摧覺幻陣。

　　而這催根之法，差點惹出禍事來。專心尋草催根的孫宸睿，險些被兩大高人點了天燈。