營長魏國松繼續陪著丹初一行，前往觀摩步兵隊火銃哨考核。

　　丹初交待他道:“我推崇泰州學派，在軍中倡行官兵平等，官須愛兵，兵要敬官，官不得濫殺，不得克扣夥食，兵不得違抗軍令，不得開小差。

　　“你營中士氣不錯，但還要繼續抓下去，首先要從改稱呼、廢跪拜抓起。譬如剛才那名新兵，仍習慣以小人、小的自稱，需要改正過來。”

　　“諾！卑職……”魏國松趕緊打住，改口說道:“職下一定大力糾正！”

　　明朝中期以來，隨著陽明心學的傳播、商品經濟的發展、市民階層的崛起，社會上出現了渴望平等的思潮。

　　明朝也順應時勢，松弛了社會管制。最典型的，莫過於戶籍管理的放松。匠戶等賤戶皆能參加科舉，且有專門的科舉名額。商人有商籍，可在經商之地就地考試。就連流民也有“附籍”，可通過附籍參加科舉。

　　清朝得國太易，為汙蔑明朝而大肆篡改歷史，屢屢興起文字獄。明朝諸多正面之處，都湮沒到了歷史的塵埃中。

　　明朝鼓吹平等最力者，當屬陽明心學中的泰州學派。

　　嘉靖、隆慶時期的重臣趙貞吉，出身於匠戶，就是泰州學派的代表，生前便大力鼓吹“人人皆可為堯舜”。

　　趙貞吉博學多才，峭直梗介，議論慷慨，與人爭論不曾屈服。與當時的重臣談話時，他經常直呼其名，與官場規矩大相違背。但在《大明王朝1566》中，趙貞吉被塑造成了“不粘鍋”。

　　一代宗師李贄反對程朱理學，主張個性解放、思想自由、婚姻自由、解放婦女，把批判的矛頭對準封建制度，極力鼓吹民本、平等等主張，影響深遠。

　　到了明末，天下大亂，大江南北不斷爆發佃變、奴變。鄉村有佃變，城市有奴變，本質上都是下層百姓追求平等的暴動。

　　江南江西富庶之地，“每村千百人，各有渠魁，裂裳為旗，銷鋤為刃，皆僭號鏟平王，謂鏟主仆、貴賤、貧富而平之也。諸佃各襲主人衣冠，入高門，分據其宅，發倉廩散之……”

　　各省皆有類似的民變，佃變、奴變、礦變……再加上李自成、張獻忠的農民軍，明朝即便沒有外敵，也很難挺過內亂。

　　清軍入關前後，明朝地方秩序已經陷入空前的混亂。入關之後，清軍以武力鎮壓民變，利用地主階層的支持，重建了封建秩序。

　　華夏的近代思想啟蒙，孕育於明朝中後期，卻被滿清打斷，從此陷入了長期的黑暗期。

　　從長遠看，勢必要鼓吹平等，才能贏得廣大普通百姓的支持，才能鍛造一支強大的軍隊，才能為國家民族注入持續發展的動力。

　　時下，不管是清軍還是明軍，下級官兵普遍沒有地位。各級軍官克扣軍餉，動輒殺戮士卒，以逞威信。若能在軍中禁絕濫殺，若能保證軍餉不被大量貪汙，這樣的軍隊就是一支有紀律、有戰鬥力的軍隊。

　　南明軍隊中堪稱名將者，如李定國、李赤心、焦璉、馬進忠、趙一青、馬寶等，莫不深諳此道。

　　丹初卻走得更遠，在永安軍中倡行平等，廢除叩拜之禮，革除小人、卑職的自稱。

　　俞厚基歎道:“大帥廢除叩拜、卑稱，軍中多有議論，認為大帥改弦更張，使官無威儀，兵不畏懼。孰曾想，新兵才入營不到半個月，軍中官兵友愛，上下同心，已有王者之師的氣象。”

　　倡行平等不是一句空話，而有著實實在在的規定。根據《練兵紀要》，丹初要求營官以下軍官要與士卒同吃同住同操練同勞作同休息;軍官處事不公，士卒可向上級控訴;軍官若敢克扣夥食，重則處死，輕則杖刑……

　　放眼十七世紀，整個世界都講究上下尊卑，各國貴族都極力維護自上而下的等級秩序。

　　平等對於廣大底層百姓有著強烈的吸引力，他們渴望推翻強加在頭上的壓迫和不平等。倡行平等可以團結底層士兵，可以號召廣大百姓，卻也可能造成秩序的混亂。

　　俞厚基所擔憂的，正在於此。威出自上，令施於下。若上下平等，上無威信，政令不行，可就全亂套了。

　　身為穿越者，岑丹初完全沒有這方面的顧慮。他說:“我們提倡平等，主要是人格上的平等、財產上的平等。官兵之間，在職權責任上有所不同，在人格、財產上都是平等的，沒有高下尊卑之分。

　　“倡行平等，不僅可施於軍隊內部，將來亦可推行四海而皆準。軍隊內部，軍官愛護士兵，士兵尊敬軍官，互幫互助，同甘共苦。

　　“軍隊以外，為應對佃變、奴變，應重點解放佃農、仆役，取消地主對佃農的收租權，解除仆役對主家的人身依附……”

　　最近，丹初或自覺或不自覺，越來越頻繁地提及“解放”一詞，引起了俞厚基的注意。

　　他讓人查過，“解放”一詞，出自賈思勰《齊民要術》“十月中，以蒲藳裹而纏之，二月初乃解放”，原是農業種植上的術語，引申開來，大致是解除束縛，恢復自由、鼓勵發展之意。

　　這個十八歲的永安鎮總兵官，總是有很多奇思妙想，總是有很多驚人之語，看似無稽之談，經不起推敲，卻富含哲理，漸漸落地生根，展現出強大的生命力。

　　秦末時，陳勝吳廣就喊出了“王侯將相，寧有種乎”的口號。此後兩千年，無數底層百姓渴望平等，渴望解放，由此而爆發了成千上萬的起義。明末各地民變，首領往往自稱“鏟平王”，以鏟除不公、均平天下為號召。

　　岑丹初所倡行的平等，顯然不是喊喊口號那麽簡單，已在擴軍、練兵的過程上展示出了強大的威力。

　　如今大廈將傾，不劍走偏鋒，不足以力挽狂瀾。官兵友愛、著佃納糧，這些非常之法都可看作是平等思想的延伸，或許就是挽救危亡的關鍵。

　　俞厚基陡然增添了信心，對道:“真是聽君一席話，勝讀十年書。大帥的話醍醐灌頂，令某茅塞頓開。聖人雲，‘民為重，社稷次之，君為輕’。

　　“大帥倡行平等，即為以民為重，官兵平等，可以激發士氣，著佃納糧，可以鼓勵生產。足兵足食，天下何事不可為?”