《風月寶鑒》何解?風月寶鑒不但道出此書之真義，也言出文章的成法。作者一開篇便批判了野史訕謗君相，貶人妻女，奸淫凶惡，不可勝數，又批判了風月筆墨的淫穢汙臭，荼毒筆墨，壞人子弟，不可勝數，又批判了佳人才子等書，為何偏偏將自己的書叫為《風月寶鑒》呢?巨著當用巨眼觀之，《風月寶鑒》中的風月不同於世俗的風月，它暗含“清風明月”的“清”、“明”二字，暗含風情月債之意。它托名風月，實為春秋，它表面寫實，反面寫意，正是正面寫實風月，反面寫意春秋。鑒者，鏡也。唐太宗說:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”司馬光作《資治通鑒》，將歷朝歷代政之得失編篡成書，警示後人，鞭策來者，《風月寶鑒》何嘗沒有《資治通鑒》之義?作者生於文字獄盛行之末世，只能微露其意，能識者方為巨眼。所以《風月寶鑒》正反皆可照人，正照是美人，反照是骷髏。隻照正面如賈瑞者已自瀆泄精而亡，能照反面見骷髏者方是有書緣者，方可見作者的本旨原意。近代魯迅先生《狂人日記》中，狂人讀史，見滿紙都寫著仁義道德，偏他能在字縫中看出通篇“吃人”二字，便也是巨眼之流也。作者一腔赤誠，恐世人輕忽不察，特別題一絕雲:“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。”

　　脂硯齋在此處下了兩段批語，其中一段雲:能解者方有辛酸之淚，哭成此書。落款為壬午除夕。另有一段雲:書未成，芹為淚盡而逝。余常哭芹，淚亦待盡。每思覓青埂峰再問石兄，奈不遇癩頭和尚何！悵悵！今而後惟願造化主再出芹，是書何幸，余二人亦大快遂心於九泉矣。甲午八月淚筆。脂硯齋，棠村，皆同一人也，曹雪芹之兄弟也。我讀《棠棣》之詩，感作者兄弟生死契闊之誼，未嘗不淚下如雨也。作者以血淚作書已是大奇，直至淚盡而逝，真的是鞠躬盡瘁，死而後已;死而後已也已大奇，竟有兄弟以淚繼之;前仆後繼已是大奇，竟發宏誓大願“造化主再出一芹”，並說將是“是書之幸”，芹脂二人方“大快遂心於九泉”。我讀書至此，淚不能禁，這是何等慈悲，何等勇決?惟願《紅樓夢》真義得以流傳，二位先生在天之靈得以告慰，亦我等晚輩畢生之大願也。

　　《情僧錄》何解?《情僧錄》既見證了石頭從石頭到美玉，再從美玉到石頭的修行悟道，又見證了空空道人因空見色，傳情入色，由色悟空的悟道歷程。石頭是《石頭記》的作者，情僧是《情僧錄》的主人翁，明白了情僧為誰，我們就解開了作者之密。諸君細思，當日青埂峰下與石頭相見的一僧一道是何人?天上有月，水中亦有月，究竟是幾個月?鏡中顯我像，究竟有幾個我?一僧一道究竟是一人還是兩人?一僧一道，亦僧亦道也。後面一僧一道又去渡化甄士隱，甄士隱亦與未入世的石頭有一面之緣，便真是一僧一道一士隱，亦僧亦道亦士隱，儒釋道三教齊矣。癩頭和尚，跛足道，百無一用是書生真廢也，此三者，皆作者之象，亦作者未證之先的自戕自汙也。而空空道人出現於石頭悟道自證之後，便是亦僧亦道亦士隱的作者既證之示象也。空空道人究竟何人，作者究竟何悟?我們且慢慢解來。

　　書中曰:白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。假作真時真亦假，無為有處有還無，書中人物姓氏，皆從百家姓，趙錢孫李，周吳鄭王。馮陳褚衛，蔣沈韓楊。朱秦尤許，…單單忘了一朱姓，不寫之寫，乃是大寫，天子諸侯，王孫公子，皆寄托於閨閣紅妝，作者必是一朱姓王孫。佛曰:四大皆空，書中林黛玉伸出兩個手指，對賈寶玉道:從今兒起，我記得你做和尚的遭數兒。兩度出家為僧，正應空空之數，四大加四大，是為八大。一度入道，道人乃山中修仙之人。空空道人者，作者之號也，八大山人之意也。

　　八大山人姓朱名耷，以八大山人為號，朱耷失其牛耳，江山失去半璧，於是朱耷只剩八大。八大山人曰:八大者，四方四隅惟我為大，四時八節惟我居中，九宮八卦之象盡出，亦正是《紅樓夢》之格局氣象也。一僧一道加一甄士隱，皆作者之分身，亦僧亦道亦士隱，成佛成仙亦成聖，八大山人之謂也。一僧一道在甄士隱面前紅塵作別:你我不必同路，三劫後同往北邙山，至太虛幻境銷號，正是三教歸一，萬境成空之喻也。

　　讀者諸君或疑注者論之武斷，《紅樓夢》書中暗含八大山人之詩書畫印，昭昭如日月，單絲不成線，獨木不成林，孤證不可引，注者自知也， 後文自有詳注。

　　至於情僧之悟道，情僧之錄，亦待後文詳注。

　　空空道人，應作者道家身份，至於東魯孔梅溪，東魯孔姓，孔子後人，衍聖公之姓氏，應其作者儒士身份，曹為朱姓之先，曹為朱姓之隱，曹雪芹者，曹洞宗雪衲僧之芹意，應其佛家身份。如果說李白一揮袖便是半個盛唐，那曹雪芹一落筆便是整個華夏，宇宙乾坤。一時間《紅樓夢》五大書名盡出，如六龍騰飛，群龍無首之象，萬千氣象，包羅宇宙。倉頡造字，夜有鬼哭，如仰望高山，用文字解《紅樓夢》，有妙處橫生處，更有蒼白無力，掛一漏萬處。《紅樓夢》太偉大了，言盡陰陽華夷，寫盡儒釋道三教，道盡四時四方，流轉更替，涉及天地人神鬼，五行生克，九宮八卦。若要勉強解之，五大書名中，《石頭記》之意可為《補天記》、《紫微下凡救世記》、《三生石記》、《石頭城記》、《新封神記》;《紅樓夢》之意可為《華夏夢》、《文化複興夢》、《世界大同夢》;《金陵十二釵》之意可為《華夏神仙皇帝本紀》、《華夏諸侯大夫世家》、《華夏仁人志士列傳》、《衣冠南渡人物志》;《風月寶鑒》之意可為《清風明月華夷榮枯鏡鑒》、《寫意春秋史鑒》、《大寫意藝術品鑒》、《錯、綜、複、雜識卦寶鏡》;《情僧錄》之意可為《空空道人悟道記》、《三教合一、萬法歸空證悟記》、《易經普世弘道錄》。每一個書名皆可獨自成篇，並不相悖也，《紅樓夢》之博大精深，可見一斑也。

　　出則既明，注者便開始逐段逐回詳注也。