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　劫仙溫榮急忙從虹橋降落，直奔伏衡華。可就在靠近伸手去抓伏衡華衣袖時，他察覺到什麽，默默退後幾步，仔細打量伏衡華。

　衡華身邊的空氣流動十分怪異，仿佛有什麽東西在阻隔。溫榮默運法眼，上下觀察。

　終於在伏衡華周圍看到一條若隱若現的青色蛇尾。蛇鱗細密且清晰，緩緩在伏衡華周圍飄蕩。

　“這是……”抬頭，蛇尾的上半身是一位擁有傾國之貌的女性。在她腦後有一輪象征

　“陰性”的道輪。大道陰神，伏衡華萬神圖上，僅次於神主的陰陽道神之一。

　她環繞伏衡華，雙手虛托，亦有造化之精在掌中流轉，輔左伏衡華孕育五彩石。

　溫榮打量這尊

　“道神之相”，暗暗沉思。伏衡華忙活一陣子，幫懸崖擴充十丈後，向溫榮走來。

　二人打過招呼，溫榮便急忙問起

　“五彩石”之事。衡華笑道:“封堵地淵，難道貴派沒有想法?以火生土，以土金為鎮封。我可看得分明。”製作土石，對修士而言並非多難的事。

　更遑論赤淵道派本就精通

　“開山立嶽”之法，從遠處挪幾座山，或者自己造幾座，填補地表窟窿並不難。

　地淵真正的問題，在於地下無限湧出的煞氣侵蝕。普通的土石扛不住煞氣侵蝕，會轉化為地淵的一部分，反過來汙染人間大地。

　唯有高純度的靈土、靈石，才能暫時壓製地淵，抵擋煞氣侵蝕。伏衡華一來就看到，赤嶽底部禁製萬千，孕育萬千火精。

　只要運作得當，通過《赤嶽籍》一類心法，以火生土，在赤嶽之下重煉地根。

　以地根為

　“鎮物”，將地淵淺層封堵。如為增加穩固性，可以再輔左

　“土生金”之理，讓

　“地根”更加堅固。

畢竟，火、土、金是赤淵道派最慣用的三種屬性。溫榮聞言，緩緩搖頭:“地根雖好，卻難製地淵。我們結合三行之理，遠不及小道友的五行神石。”他看著伏衡華頭頂的蛇身神女。

　她緩緩對著窟窿澆灌靈液，一點點修補邊緣地帶。而修複後的懸崖山石，在地煞戾氣侵蝕下也完好無損。

　“我們煉製的地根，能維系三五百年而不損。可小道友的五彩神石……”溫榮估算後，鄭重道:“一千年。”五彩石也無法永久不損。

　但在地煞力量的侵蝕下，至少可以維系一千年。榮雲表眼睛一亮，亦露出喜色。

　他當然清楚自家如今面臨的大麻煩。如果五彩石就可以……

　“五行山法，貴派已經學去。煉製五彩石並不難，只是……”衡華目光望向深不見底的坑洞，不再言語。

　溫榮看著眾人腳下的這點土石，也苦笑起來。伏衡華已經證實，他的材料、方法足以幫助赤淵道派。

　但是，赤淵道派如何煉製足量的五彩石呢?要知道，地淵很深。連通著一層層地下魔界。

　將各層通道填補所需要的五彩石，哪怕將整個赤淵道派的家底都搭上，恐怕都不能辦到。

　“十件仙器吧?中品以上的?有這些分量的材料，差不多就夠煉製足夠的五彩石了。”

　“罷了，此事還是從長計議吧。”溫榮在最初的驚喜後，徹底冷靜下來。

　“小道友受邀而來，先隨我去見掌山師兄。”伏衡華受邀而來，待遇和前番傅玄星一行大不一樣。

　但見溫榮伸手一指，赤嶽之巔垂下霓虹千道，祥雲萬朵。有一迎仙橋橫跨兩端，又有諸多紅衣天女圍繞金橋灑落蓮瓣。

　三十六位金童站立金橋兩側，吹笛奏樂。而在滾滾仙氣湧動下，赤嶽底部的魔煞力量竟也短暫地沉靜下來。

　榮雲表見這一幕，震驚之余暗暗尋思:師門對伏家的待遇太高了吧?這檔次，以往只有幾個大家族的家主還有各大宗門掌教，才有資格使用。

　溫榮客氣道:“小道友，請。”他雖然不明白，掌山師兄為何如此大禮，但還是遵從師兄之名，大張旗鼓把伏衡華請入赤嶽。

　伏衡華與伏玄戈等人招呼，笑眯眯跨上迎仙橋。幫赤淵道派恢復兩片失地，如此大的人情，用他家一座高規格虹橋怎麽了?

　而且……又看了一眼溫榮，伏衡華若有所思。這位前輩的道法路數，和自家的《太清大赤書》似乎有不少偏差。

　不是

　“赤神”，而是

　“嶽神”嗎?索性，伏衡華便在虹橋路上，以《太清大赤書》向溫榮請教。

　溫榮雖不知無妄洲之事，但卻清楚伏衡華已先一步來到南洲，並假扮

　“張玄初”師侄的事。相關的天機遮掩，命格轉移，就是他一手安排的。

　所以，他清楚伏衡華能模彷自家

　“大赤書”道法。本著提攜後輩的想法，他打算在

　“大赤書”方面對其進行一些指點。也方便未來繼續假扮張師侄。可聽了煉氣層次的心法後，溫榮暗暗皺眉。

　“前輩，可是這篇道法有什麽問題?”

　“不，沒問題。如果不是知道，這篇道法是小友自撰。恐怕都要懷疑來自我家的——哦，我的意思是，我家的古早版本。眼下，也沒多少人按照這種古法修煉。”衡華謙虛道:“我對赤淵道法多有向往。東來時，曾收集相關的山歷道法。在貴派故山門，也曾與楊道兄多番討論切磋。我的《太清大赤書》本就是模彷貴派在神州時代的修行道法。”他繼續講解後面

　“立山築基”的內容。聽到這，溫榮有些驚詫。

　“雖然楊岱對小友多有讚譽。但能把我家道法推演至這一步，果然不簡單。”這完全就是自家築基的路數嘛！

　根底成色一模一樣，就是細微之處有待磋商。溫榮根本沒有指點的資格。

　論根基之扎實，他拍馬也趕不上伏衡華。畢竟當年，他可是靠著一篇地典築基。

　連先天道種都沒有。劫仙後，才得上一代掌山許可，得以閱覽自家的根本天書。

　接著，聽到真火、玄胎兩重境界的修行。溫榮勉強笑道:“可惜小友道途已定，否則我派定會直接強人了。”這種人才，太適合入自家門庭編撰道法了。

　玄胎境，他還能琢磨出一點紕漏，提醒並對衡華講解。可真火境，完全都勝過自家祖傳的那本。

　在手三陽經的運功中還有一點改進，比自家運功吐納還精妙。難怪楊師侄天天叫喚著趕緊請他來。

　這人的確是演法的天才。伏家——不，扶風一脈的慧心天賦，他比凌師弟走得更遠！

　赤淵道派收留凌家，慧心這一天賦也在他家天書編撰中起到作用。但是，絕對沒有伏衡華如此強勢，能獨力完成自家的古版本天書前幾重心法。

　等二人走到虹橋對面，伏衡華已經把結丹篇講完。行吧，山靈入丹，祖師爺當年的手法。

　這一手法借鑒

　“混元天書”之妙，想不到他竟也明白了。難道是從《易天八極書》領悟的嗎?

　壓抑心中震驚，溫榮輕聲道:“我帶小友去見師兄，這邊請。”他正要領人往大殿走。

　突然赤嶽又是一陣晃動。很快，掌門大殿升起赤光，一尊尊劫仙出手鎮壓地下再度爆發的凶念。

　衡華迅速看向自己剛剛填補出來的那段山崖。煞氣不斷侵蝕，可五彩石穩穩佇立，不曾有半點汙染。

　最終，地下冒出一隻白骨巨手狠狠拍向山崖。而天空也有數道仙光砸落，在那隻巨手捏碎山崖之前，搶先一步將其擊碎。

　“看來，小友的五彩石的確能針對地淵。下面那些家夥著急了。”溫榮暫時吩咐榮雲表帶伏衡華前往居住地。

　“伏家的別院，我們早就收拾妥當。小友先去歇息，稍後等師兄有空，我再來尋你。”

　“前輩等等。”伏衡華召喚神洛天書，龜殼內有靈光投向溫榮。溫榮接過》的全篇修行法。

　除煉氣、築基、真火、玄胎、結丹外，還有劫仙以及後續成仙篇的構思。

　當然，這部分並未真正落筆。

　“請前輩帶給卜前輩過目。”

　“曉得。”溫榮迅速返回去，見諸位同門坐在殿上歇息，氣息略有些漂浮。

　“師兄，可是地下——”

　“無礙，都解決了。”卜玄擺手，不打算討論此事。因五彩石而鬧出的一點試探罷了，不足為懼。

　相反，這反而堅定他的心思。配合伏衡華等人的計劃，快些引導魔道完成

　“九面魔帝”。唯有魔帝成型，並將魔帝煉化為五彩石，才能把地淵徹底填上。

　溫榮見狀也不好多言，隻將伏衡華的大赤書遞上去。

　“我與此子交流，發現此人如師侄所言。果然是天資卓絕之輩，其才情之高，恐怕能跟幾位祖師比肩。”卜玄拿起《太清大赤書》閱覽，神情十分平靜。

　只是另一隻手，取出一本赤淵傳承數千年的古籍。原始版《萬嶽大赤書》。

　亦是掌山傳承之物。一頁頁翻看，從赤淵祖師對練氣、築基、結丹等境界的構想，再到劫仙、成仙之後的修行。

　赤淵祖師創造的《萬嶽大赤書》，與伏衡華的《太清大赤書》，前幾個境界幾乎雷同。

　只是在結丹之後出現分歧，在劫仙境界徹底分開。可道路不同，其最終道果指向的目標是同一個——赤神。

　萬嶽大赤書的最終理念，也是大赤天尊。卜玄長長一歎，將伏衡華送來的道書合上。

　“可惜，太玄體系與我赤淵理念不同。”他明白伏衡華的意思，但自家的理念與他們差異太大。

　“脫離太玄之外的天書道法，可理念終究還是那一套。”伏衡華的修行路線，早已擺脫太玄道法。

　但他，或者說當今東來修真界，在思考認知方面依舊受到太玄道統的理念影響。

　太玄道統的最核心理念，世間萬法俱是參悟

　“陰陽”的路徑。光暗、水火、生死，一切道法皆為路徑。只要核心道果不改，那就是同一個門派的傳承。

　因此，玄微、天乙、兩儀諸派同氣連枝。因為大家都是參悟同一個

　“陰陽道果”，無非是路徑手段不同，各派祖師傳承不同。東來道法大半出自太玄，便是這個道路。

　道法提煉其核心精要，都能找到陰陽道法的痕跡。兩閣亦如是。紫皇閣的種種道法，其核心理念是

　“紫皇道神”。天道乾陽至剛，皇極寰宇。玉聖閣以

　“玉聖”為核心道果，門中仙書種種，皆是參悟

　“玉聖”的橋梁。在伏衡華以及東來一眾宗門、散修眼中，核心道果是最終目標，是各門派道統之核心。

　三千道法，皆是通達道果之路。然而——這不是赤淵道派的理念。赤淵道派當年推動山歷，倡議

　“觀山測道”抗衡太玄道統，是提出另一條與太玄思路截然不同的

　“實證之道”。赤淵道派比起祖神勘悟

　“山法”，所打通的

　“大赤天尊”道果。更在意祖師勘悟的

　“山法”本身。或許開派祖師當年，也是在太玄理念的影響下，創造一篇通達

　“赤神”道果的天書。並按照自身專屬需求，以山為本道。其本人，希望後來者補全道路。

　以

　“赤神”為道標，創造水法、火法等等。但在二代祖師時期，赤淵道派轉向另一條道路。

　太玄之理，玄虛空談。非大智慧者而不可為。我輩所求，乃腳踏實地，苦修實證之路。

　赤淵道派傳授給門下，並不是那個虛無縹緲，迄今為止未能走通的

　“赤神道果”。而是祖師傳授的

　“勘山之法”。人與山同在，方為仙。將山作為道標，從而觀測天地萬氣之運行，明曉自身在天地間的位置。

　將自身的求道之路看成一條盤山路。山頂風光未必是祖師曾經看到的

　“赤神”。黃神不行嗎?青神不行嗎?太玄講究，道果恆一，道路千萬。

　赤淵之法，山法唯一，道果無窮。因此。赤淵道派結合先天離卦，研究出偏向於火法的全新天書體系。

　如今更兼容伏衡華的五行山法，開始研究山海、山河等路線。不論哪一種，都離不開山的穩重，山的實證。

　而最終道果，那可就千差萬別了。赤神可以，嶽神可以，海神也能湊合。

　通向五行合一、造化道果也不是不行。

　“這小子拿大赤書做人情，當敲門磚。可對我家而言——”看著伏衡華的《太清大赤書》，卜玄頻頻搖頭。

　倘若在東來，亦或者在其他神洲宗門，甚至南洲赤淵下轄的其他宗門家族，伏衡華贈予的道書都是無上瑰寶。

　其闡述一種

　“煉太清氣，辟大赤天證道”的思路。但唯獨對赤淵道派，沒有任何借鑒意義。

　因為赤淵道派的實證之道，根本離不開山。結丹之後，依舊在煉仙山，借山為器具，以觀天地法。

　煉太清氣，辟大赤天，完全是離經叛道。只是，終究有門人可能不喜歡，可能天賦不在

　“山法”。或許在久遠未來，某個後輩離經叛道，會放棄

　“勘山之法”。這時，《太清大赤書》便可以引導其，走向另一條通達

　“赤神”的道路。

　“赤神， 是開派祖師構想的大道真業，終究與我派淵源深厚。縱然脫離歷代祖師完善的山法，走上赤神之道，總也算是一個香火門派。”卜玄如此安慰自己。

　在他眼裡，太清道法的意義僅止於此。於是，吩咐童子將道書藏於書館，便再不過問。

　不過伏衡華的善意，卜玄已然明了。自然不介意投桃報李，還一份善意。

　“師弟，接下來幾日。你來接待他，若他願意。咱們家的書庫隨他翻閱。”溫榮一怔，然後默默點頭。

　行吧，反正自家從神州時代開始，就不喜歡敝帚自珍。只要喜歡山歷，研究山法的，都是朋友。

　正是靠著

　“山法實證”的無私傳播，赤淵道派才一度拉起聲勢，險些將太玄道宗打落

　“第一道門”的名頭。