“東黑眼”溝往北延伸到兩公裡處便調轉方向朝西延伸，當它和“西黑眼”溝交會以後便合二為一朝正北的方向伸展，這條合二為一的溝因為所到之處所在的村子不同，人們的生活習慣不同，因而在某一段便有了一個適應當地風土人情的名字，例如，石門潭，三龍溝，黑兔峽……。

　　東西“黑眼溝”從金嶺，銀嶺，銅鈴山下形成一直到匯合，正好形成了一個“u”字形，蘇家屯正好處在這個“u”字的中心部位。

　　那“u”字的開口處便是南面金嶺，銀嶺，銅嶺所在地800裡的伏牛山系，那裡山高坡陡，土地貧瘠，人們的日子相對原始落後;往北便是伊市，堰縣等經濟，文化，政治發達的地區。自古以來，蘇家屯人們的出行都是要經過村北那條溝“u”字形溝底部的水域。

　　那個水域上也不知道是什麽朝代都產生了擺渡人，這些擺渡人一代一代往下傳，廣義上講是服務著蘇家屯人一年四季的晝夜出行，狹義上講，他們以此來養家糊口，賴以生存。

　　不要小看了那些擺渡的人，一來，擺渡的行業自古被人們稱為世上的三大苦差之一，是很多人難以承受的;二來那便是一件技術含量高的行業，從這一點說，那是需要先天性的靈感和特質的，大部分人都是學著學著，不是因為怕吃苦，就是因為不得要領，船兒總是在水域的中心打轉轉而不往前行，因此便放棄了這一行業。

　　所以，在蘇家屯這個“擺渡”的職業也算是一個地地道道的“獨份生意”。

　　蘇家屯曾經從事“擺渡”這“獨份生意”的也不知道有多少人多少家，但能堅持下來的也只有那郭姓一家，他們究竟是從哪一代人開始了這門營生的，無可考究，反正那船在郭姓人的搖擺下，箭一樣便從此岸到了彼岸

　　就這樣，“擺渡”這門“獨份生意”便自然而然的姓郭了。

　　蘇老二從記事開始，那郭家老大大毛子就是這門“獨份生意”的掌門人，他身材利索，技術全面，作風正派，吃苦耐勞。

　　由於擺渡辛苦，再加上“獨份生意”的緣故，村裡的人都很尊重郭家人，郭家人也能體會到這種尊重，因此他們便自覺地形成了自己的職業道德，無論風雨霜雪，子時午間，只要聽見岸上有人招呼的聲音，他們便立刻行動起來，把需要過河的人服務到對岸去。

　　在那個年代，康大功也沒少坐郭家的船外出或者返回，一來一往的常規行事，倒是也沒有發生什麽。

　　自從康大功當上了蘇家屯的生產隊長，蘇家屯擺渡的活計便成了生產隊集體的一部分了。

　　那一年，康大功宣布成立了蘇家屯的“擺渡專業隊”，以郭家老大大毛子為組長，另外又安排了幾個自己得勁兒的人參與，每個人都按隊裡的勞力出工記工分。

　　在郭家人看來，這樣的安排倒是也沒有什麽，但是，康大功是早已在心裡產生了嫉妒的，他總覺得這個郭家因為擺渡這“獨分生意”而趾高氣揚，不同於別的人一樣尊重自己，他是非常有目的地安排自己的親信參與擺渡，待技術學到手以後取而代之。

　　······

　　也就是在那個時候，康大功把大毛子家裡的宅基地方到了“野雞嶺”上那一個大坑裡。

　　也就是在那個時候，康大功用戰場上死人的事例比喻了大毛子女人傷殘的事實。

　　康大功那樣的話，當時迫於他的威力，傳出去的渠道有限，然而，他一萬個都想不到，當適當的時候，那樣的話一旦傳出去便一傳而不可收，會傳遍蘇家屯的千家萬戶，婦孺皆知，它會在一個村子裡，甚至一個地區流傳六十年左右，直至當時所經歷的那幾代人完全滅亡。

　　這個“六十年”的說法是有根據的，以天乾和地支按順序相配，從甲子起，到癸亥止，滿“六十年”為一周，稱為六十甲子年，亦稱為“六十花甲子”。

　　人啊，一定要充分的去理解這個“周”，“周”就是“圓”，“圓”就是“圈兒”，“圈兒”就是“輪回”。

　　你是怎樣對待人間的，在那“輪回”到來的時候，人間就會調控“以其人之道還治其人之身”，只是形式和方法上有差異罷了。

　　人們常說“三十年河東，三十年河西”，實際應該是“六十年河東，六十年河西”。之所以說“三十年”，那裡面有人們微妙的心理作用。

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