前面說了第三體，它是至善至愛體，至自然宇宙體，大自由體，次靈或智慧之靈。

　　持心靈之力和智慧之力。

　　第三體是我們從生到死，這一世一生必然存在的一體，它既是我，我既是它，即我們生存一世，那個肉體形骸下的我，起心動念的我，和別人自我介紹下的我，即我們的第三體或者本體。

　　第三體它不是一個我，從時間縱向來看，是諸多的我，不同時間階段下的我，就像未開的蓮花，外面一層是我，剝掉了一層，又是一層的我，一層一層的我，三歲的我，六歲的我，十歲的我，二十歲的我，四十歲的我，生老病死的我。從橫向來看，也是諸多的我，白色的我，紅色的我，綠色的我，藍色的我，黑色的我，紫色的我，即多我。

　　一個六歲的男孩子和幾個同歲的孩子在一起，如果沒有上過學，父母外出打工，住在老家，爺爺奶奶照顧，那麽他可能頑皮至極，無規無矩，無拘無束，隨性自由，廢寢忘食般的玩樂，即這個當下的我，為最初自然我，第二體至純的我，基無第三體我的影響，無覺善惡好壞，即無覺體，即此心的我處在第二體動念。我們一定是一個貪，爭，妄，癡的我，心無法相，彼彼皆我，每一念，每一我，愛吃的我，愛喝的我，愛哭的我，愛生氣的我，愛動的我等等諸我。

　　當你二十歲時，你上了幼兒園，小學，中學，高中，到大學了，在學校有老師教育，在家有父母長輩們的教育，那從小我們就知道了，尊重老師，尊敬長輩，長大以後孝順父母，我們要與同學互幫互助，彼此分享，拾金不昧，誠信友善，愛護小動物，要做一個有理想的人等等等等，我們從開始到現在受到了教育，德智體美勞的發展。那這時的我，就存在了一個第三體的我，即這個第三體是被灌輸，被塑形的我，如同一個磨具，只需按此生長，成型，它是我們的家長，學校老師，親戚朋友，社會環境共同塑造的，那這個我就達到了一個初步的我，社會認同的我，一個合格的我，即一個沒有覺醒下的三體我。但其實而言這個表面的我，下面還是很多個我，即我們在不同時間不同地點和不同的人都會體現不一樣的我。受我們的第二體更加壯大，第三體具形，即這個我他是一個混合的我，彼此壓製，彼此存在，自私的我，包容的我，善良的我，邪惡的我，有愛的我，無情的我，爭的我，不爭的我，以心為導，自然授之。

　　但是這些不一樣的我，還是多我，因為這些多我存在，內心的自我依舊矛盾。

　　當你四十歲時，那麽你要經營你的家庭了，你活在工作之中，你的人生經歷閱歷足夠豐富了，人生活到一種境界，開始有信仰，因為在你二十歲的時候，學校家庭能夠給你的已經都給了你，當你四十歲時，社會能夠給你的也都給了你，你通過人生經歷，目標追求，不斷實踐，不斷精進，經歷了人生挫折的挑戰，不斷通過了心靈的歷練，獲得自我意識的覺醒，獲得心靈的成長和自我社會成就，社會認可。那麽作為你現在自己的我，在已經經歷了多個我以後通過覺悟已經放下了多個我，那這自我意識的我，自我覺醒的我，自我放下多個我的我，隻留下一個或者很少的幾個我，即這個我是我唯一能夠被自我接納的我，達到一種內心安的我，就是至第三體我。這時候的我，第二體我已經不在為我，而是為我生，第三體的我已達到真自我狀態。

　　當你六十歲七十歲八十歲的時候，在面對生死的時候，那我們就需要與生老病死，自然宇宙打交道了，這個時候，我們需要在這個我上面，不斷精進，將這個我繼續提升，提升能量和場，以達至第三體界，至善至愛體，大自由體。

　　當然，以上只是一段完整人生下，切段不同時間下的四個理想下假設的我。而真正的人生下是有無數個我的，需要一個一個剝落，才能顯現光輝。如果用佛家的滅來說，就是要滅掉千千萬萬個我，隻留下一個滅不了的我。