“原來是鼎鼎大名的‘一陣風’風波惡，那麽這位想必是包不同，包三爺了。”李玉峰錯愕，沒想到是他們兩個，心道:聽他們語氣，想必在擂台下，不知慕容複派他們來幹什麽，是與我為難?還是拉攏我?　　包不同貧嘴道:“非也非也，李公子聽我四弟叫我‘三哥’便推測我是包三爺，這可大大的說不通了，須知江湖上叫‘三哥’的可不止我一個，什麽李三哥，王三哥，都是有的，李公子說話大大不通，不通。”

　　李玉峰懶得和他理論，包不同的這張臭嘴很惹李玉峰不喜，但此時還不是和慕容複翻臉的時候。他雖然喜歡風波惡直爽的性子，但不是碰到誰都想打架的。

　　略一抱拳，李玉峰道:“小弟今天尚有要事，不便多陪，咱們改日再見。”說完就要出店門。

　　風波惡一個閃身，攔在李玉峰身前，一刀劈出，口中道:“拔劍吧。”哪知李玉峰隨便一動，身前早沒了人影，只聽包不同道:“小心身後。”風波惡大驚於李玉峰身法的同時反手向後又劈出一刀，待到轉身，李玉峰早已出門，轉眼間消失在門外。

　　風波惡一陣沮喪，包不同卻道:“四弟，莫要魯莽行事。這李玉峰的武功遠高於你我，論內功，比不過人家的化功大法，論輕功，剛剛那一步就能要了你性命，論兵刃，說來慚愧，三哥我也不知這李玉峰到底用的是哪一派的功夫，下次千萬別再自找沒趣。”

　　包不同生性桀驁，向來不服人，但對李玉峰的武功，包不同覺得只有自家公子才能與之一戰。

　　風波惡坐回座位，猛飲一口熱茶，道:“三哥，昨日逍遙侯以一人之力獨抗東方世家，雖然東方世家不是武林頂尖勢力，但他這份膽識，這身武功，公子爺要大大拉攏了。”

　　包不同今天似乎要和風波惡一直唱反調，道:“非也非也，四弟，李玉峰固然要交好，但也不能走的太近。”

　　風波惡雖然好勇鬥狠，卻不是個愚笨之人，道:“你是說他是星宿門人這件事?”

　　包不同這次沒有“非也非也”，道:“正是。我們這次來，本就是打探一番李玉峰的實力，雖然前番他冒公子爺之名，做了幾件案子，但死的都是武林中的惡霸凶賊，無傷大雅。昨日你也見了，李玉峰武功不俗，又是第一首富，在朝廷也很有勢力，若能交好，對公子爺的大事有巨大的幫助，只是，哎，他若不會‘化功大法’該有多好。”

　　慕容複若在此時結交李玉峰，江湖上難免說他袒護邪教妖人，對其在武林中的名聲只怕有損。包不同對慕容複的性子很熟悉，這種情況，恐怕會選擇放棄。慕容複是那種“敢於棄子”的人，他絕不會為了李玉峰而得罪整個江湖，這就是“梟雄”！

　　包不同又道:“我前幾日通讀《三國演義》，讀到‘諸葛亮智取漢中曹操兵退斜谷’一回，裡面提到‘雞肋’一詞，逍遙侯的書寫的也是極好的，文采斐然，智絕天下，但在我等眼中，便如這‘雞肋’一般食之無肉，棄之有味啊！”

　　應讀者要求，《三國演義》改為一更一回，然則半年以來，也隻更到“陶恭祖三讓徐州曹孟德大戰呂布”，雞肋一章還未出版，包不同是大燕國功臣之後，熟讀兵書戰冊，對《三國演義》及其推崇，只是嫌《大宋月刊》更新太慢，他本在蘇州，慕容家和李家相隔又近，便親自到徐先生處偷來底稿， 一飽眼福。

只是他為人光明磊落，看了之後，也不傳播。　　風波惡甚是可惜，道:“三哥，這李玉峰也真夠有膽識，光天化日，眾目睽睽，化去鐵如風一身功力，以後在江湖上怕要人人喊打了。”

　　不提風包二人談論，李玉峰正要取道河南，然後去往西夏。一路曉行夜宿，李玉峰非常低調，他不怕江湖中人對付自己，只是不想多生事端，徒惹麻煩。

　　李玉峰先到河南少林寺，隻為看看傳說中的《九陽真經》到底在不在。

　　少林寺始建於北魏太和十九年(495年)，又名僧人寺，位於登封少室山五乳峰下，號稱“天下第一名刹”。在武林中流傳著“天下武功出少林”之說，自從達摩東渡，少林寺的武功便對天下武學產生了深遠的影響。

　　達摩生於印度，於南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後卓錫嵩山少林寺，面壁九年，達摩祖師在中國始傳禪宗，後人便尊達摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。

　　李玉峰自認不是正人君子，按正規渠道打《楞伽經》的注意，他還嫌費事呢，況且現在李玉峰的名聲和“君子”也搭不上邊。他的武功就算比慕容博，蕭遠山差些，對付藏經閣守門的僧眾卻毫不費力。藏經閣中雖然有掃地僧，但他向來不干涉偷經之人，只要不是燒了藏經閣，相信這位大神是不會出現的。

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