來到院中，雲中鶴正要吩咐，忽見東面一間客房火焰升騰，著起火來，熱浪襲人，火勢越來越旺，眨眼間已難以撲滅。

　　雲中鶴帶了眾人，又衝出廟外，這時大半個蘭若寺已在火海中，那老方丈見寺廟被燒，頓時嚎啕大哭，雲中鶴一腳踢在方丈屁股上，喝問道:“老禿驢，可有人來到廟中?如實交代，不然把你砍成十七八段，拚都拚不起來。”方丈止住哭聲，顫抖得道:“小廟地處荒山，人跡罕至，哪裡有人來，只是七八日前來了一位施主，施舍了些銀兩，小住了幾日便離去，除此之外，就是幾位大王了。”說話間蘭若寺已經燒了大半。

　　雲中鶴氣道:“方圓五裡，給我搜，火一定是他放的，一定就在附近。咦，是了，他一定挖了地道！”雲中鶴不笨，敵人既然敢燒寺一定令有其他逃跑方法，除了挖地道就只能飛了。他這一說眾人也醒悟過來。李玉峰早已安排好逃走路線，他發現這間寺廟時便多加香油錢，住上幾日，在房間裡挖了地道，直通下山。又在寺廟中多準備硫磺乾草等易燃之物，又多使錢，讓方丈把自己住的屋子封閉十天，不得外人進入，如此，雲中鶴等人剛到寺裡李玉峰便引燃房間，從地道逃跑。這一來雖然暴露了逃跑的方法，但自己在地下，沒了腳印等線索，雲中鶴便不知自己逃跑的方向。

　　過不多時，李玉峰從地道中出來，長籲一口氣，暫時擺脫了敵人的追蹤。眼前是一條小溪蜿蜒流向遠方，李玉峰沿河逆流而上，很快消失在茂密的草叢樹林中。他故意在溪水中行走，這樣掩蓋了腳印，掩藏行蹤。

　　雲中鶴等人找了一陣，沒有絲毫線索，隻得回到蘭若寺，捉來老方丈，讓他描述李玉峰的容貌，只是李玉峰來蘭若寺時故意打扮一番，剃了頭髮，扮作禿頭，又沾上胡須，活脫脫一個花和尚魯智深。雖說身體發膚受之父母，李玉峰卻沒有這般迂腐的想法。他和李延宗交手時黑衣罩頭就是為了掩蓋自己的禿頭。

　　雲中鶴沒有抓到人，隻好悻悻而回。

　　李玉峰找到一個山洞，開始療傷，北冥神功不愧為天龍中的頂級內功，休息了一天便將身上所閉塞的穴道打通，又過三天便已痊愈，部分李延宗留在身上的外來真氣卻被他吸收，成為自己的內功。似這種外來真氣若對平常武者傷害是很大的，只能憑借自己的內力逐漸化解，或借助他人幫忙療傷，以強勝弱，逐漸化解，而北冥神功則不然，直接吸收，成為補品。

　　李玉峰小心翼翼，終於確定敵人已經再也找不到自己了才敢出山洞活動。他在山洞中隻吃些乾糧，嘴裡早淡出鳥來了，他每天錦衣玉食，這次卻要啃乾糧，不禁感歎:“行走江湖果然不是什麽美好的事情，每天風餐露宿就不是普通人該乾的事。”

　　李玉峰出洞，又來到那條小溪處，繼續沿溪水而上，一條大湖出現在眼前，湖水不深，在岸邊就能看到湖底，許多肥美的魚類在湖裡遊著，李玉峰來到湖邊也不躲避，顯然這裡不見人煙，許多動物都不害怕。李玉峰身上只有一柄匕首，他找根樹枝，前端削尖，做成標槍，隨手一刺，一條大約三斤重的魚便被刺中，李玉峰開膛破肚，就在湖邊升起一堆火，沒有鍋灶，隻好烤來吃。不一會兒魚肉的香味散發出來，雖然沒有作料卻也美味。吃飽喝足，李玉峰又在林中抓了幾隻山雞和野兔留做儲備。此地山清水秀，清幽怡人，雖無人煙卻是個隱居的好去處。

　　在山上無所事事，李玉峰除了練功便是練功，他早已將琅環玉洞，還施水閣以及少林絕技都記在心中，此刻心無旁騖便將拳法掌法重點修煉一番， 由於前世的觀念李玉峰喜歡用劍，對拳腳功夫卻是生疏一些，以至於對“破掌式”等領悟不深，此刻靜下心來正好補己之不足。這一天，李玉峰正鑽研到西藏密宗的一門“大手印”功夫，說來也巧，這門功夫正是射雕中靈智上人的拿手絕技，只是無崖子所記錄的這門武功卻和靈智上人所使用的有天壤之別。靈智上人的“大手印”掌力雄渾，兼且掌中有劇毒，會使“毒砂掌”，和王處一交手時將其打傷中毒，從這兒的表現來看，“大手印”應該是屬於剛猛一類的掌法，但無崖子所記錄的卻多是“佛祖拈花”之類的手勢，雖是掌法，卻有許多指法身法，掌法反而不多，李玉峰不禁心想:“難道靈智上人的大手印功夫沒有學全?”

　　靈智上人在射雕中武功本不高，也就是歐陽克的水平，比梅超風差一籌，他原屬於西藏密宗分支青海“手印宗”的傳人，西藏密宗經常出現許多高手，比如鳩摩智和金輪法王，密宗的武功都掌握在寺廟僧人手中，所以密宗的高手也大多數是和尚喇嘛等出家人，靈智上人雖然是出家人，但並沒有學到密宗最高深的武功，和金輪法王這樣正統的出身不同(金輪法王會龍象波若功，看其內力成指數函數增長就知到是最頂級的功法，可見金輪法王一定是根紅苗正)，靈智上人應該屬於“野路子”之流了。

　　帶著疑惑，李玉峰對這路掌法進行了修煉，結果卻讓他大吃一驚——其中的許多動作竟然和《易筋經》中的動作非常相似，尤其是一些手勢。