薑向桃默默呼喊曹桓月。簽訂血契，意味著桓月會被薑向桃左右。

　　薑向桃又吸收曹桓月的血脈之力，雖然只有一半，但這股力量好像把他們兩者緊緊相連。

　　比魏王婚約的聯系好像更為緊密。

　　曹桓月站在殘骸中看著一片蒼涼。

　　曹桓炎已經變成人乾，好像是邪修所為。

　　至於曹桓陽還在昏迷。桓月試探下鼻息，沒事。

　　只是不知道心魘狀態還在不在持續。

　　就在她心裡。一股莫名的哀傷鑽出。腦海裡又出現一種聲音:“救我，桓月。”

　　曹桓月拿起那柄名為“桃園”的混元靈艮傘。

　　上面已經烙印上自己的印記。好像是元嘉靖所為。

　　她看著自己身上的新衣，清香撲鼻。黑紗蓋玉兔。好生風流。

　　低頭看著自己穿著，她不由得俏臉通紅。

　　她堂堂是大魏長公主，從來不會挑這種不得體的衣裳穿。

　　這種審美，定然是薑向桃所為。

　　她嘟起嘴生悶氣，四次呼喊半天也不見人蹤影。

　　晨曦暖陽徐徐上升。

　　蟲鳴鳥獸盡數翁鳴。這種時刻會有一些修士出來修煉。

　　他們很喜歡晨曦的環境。

　　但今天沒有見幾個人影，天邊僅有一群修士遇見朝北行進。

　　曹桓月禦傘飛天上前問去:“這幾位弟兄，敢問北邊有什麽熱鬧?”

　　“姐姐你有所不知。大魏駙馬當眾使用大饕餮術，現在被唐門請來的官將首圍剿呢。”

　　那個修士說罷也不多做結束，繼續加速朝前行進。

　　這個消息對於曹桓月老說無疑是晴天霹靂。

　　“他什麽時候會大饕餮術的?為什麽會惹到北明國會官將首的人。”

　　官將首:相傳兩將軍原為危害人間的魑魅，後為地藏王菩薩的佛法所懾服，而成為地藏王菩薩的駕前護法，奉旨庇蔭民間。

　　論正道，薑向桃的紅蓮焚天變不值一提。論邪惡，增損二將沒被招安前差點滅掉一國。

　　無論正邪，薑向桃被誅殺是必定的。

　　她大腦不知道該怎麽辦。心聲一直在呼救，細聽就是薑向桃在求救。

　　如果他是邪修，那自己是什麽?

　　自己自幼服用巫妖骨血丹。難道自己自幼所學的光明正大就是教人吞噬同類嗎。

　　雖說巫族人對於她來說不算人的一類，他們應該算妖嗎。

　　大道開天辟地，諸神自天降臨於世。

　　大道先天元炁分三而有靈，分三者。誕於混沌濁氣之間。

　　大道命名曰:上清靈寶天尊(通天教主)，太清道德天尊(太上老君)，玉清元始天尊。

　　道有令曰:“教化為重，輔佐諸此先天神靈。使其分清濁，理善惡。知天命，維持萬物生長也。”

　　三清教化鳳毛麟角、飛禽走獸、魚蟲鱗甲者。

　　除鳳毛麟角者，余不解也。

　　後萬年，鳳毛麟角者得道，曰妖。

　　又過萬年，妖聖媧尊造人，分雌雄。

　　雌者已本身為模樣、雄者已妖天帝為模樣。

　　妖天帝大喜，賜先天神脈。此名曰:巫。

　　巫者奉妖神為尊、妖奉三清大道為尊，天下太平又是千萬年。

　　無數風霜雨雪。大道再次蘇醒，金光天降。巫天帝自紅蓮而生，與妖天帝結拜共享天下。

　　巫者:太一

　　妖者:帝俊

　　再過無數歲月，巫妖雙帝癡迷大道再也無心治世。

　　太上老君與元始天尊共怒曰:“鳳毛麟角飛禽走獸不可教化也。癡迷大道不問世事，置天下蒼生何在?”

　　二者命媧尊再造。明曰人。

　　人出。見媧尊拜服:“母親大人可有先天神脈?”

　　媧尊答曰:“我等血脈你無福消受。”

　　人問:“母親，可有先天神器護我族人性命?”

　　答曰:“先天之器古老深奧， 你等自行修行，方可領悟。”

　　人問:“母親既不賜血脈，也不賜神器，空有一身皮囊。意在何為?”

　　媧尊搖頭不知如何作答。

　　此時，太上老君與元始天尊現身。蒼茫雲海間，金光大綻。大道之氣浮現，令人折服。令人身為神往恐懼。

　　二尊者回曰:“我賜人氣運護體，自此大道加身，天地尚也不傷汝分毫。”

　　人謝曰:“吾目不可視千裡，力不可破山斷海。要此氣運何用?”

　　太上老君與元始天尊笑而不語。只看見太上老君隱隱指向自己的腦袋。

　　“道可悟，何須拘泥於肉身?”

　　人如夢初醒。飛奔唱:“道可道，非常道?非也，道悟也。道悟也！打破頑冥須悟空。道為空也?”

　　這是元嘉靖給她講的故事，和大部分史書上記載的相差無幾。

　　裡面間斷的講述了神、妖、巫、人是如何誕生的。

　　巫與人無異。甚至是一個母神創造，只不過他們有強大的血脈。

　　而人有道的氣運加身。他們善於思考，會在巫妖兩族萬年不變的功法下進行修改，直到適合自己為止。

　　人對道的第一個理解是:“打破頑冥須悟空。”

　　這是什麽意思，不破不立嗎。

　　也是，人就是在不斷的創造下來逐漸獲得現在的地位。

　　那巫呢?他們雖然外表和人一模一樣，但是他們不喜歡創新，喜歡講血統和實力。

　　這就是人和巫的區別。