等忙完了這一切，夏炎才開始回想為什麽自己會被跟蹤。

　　吳三小姐來購買假死丹的目的，夏炎已經打聽清楚。

　　其父吳三省是傲來宗的客卿長老，原本傲來宗有傲來仙尊和身後的蒼玄帝尊威懾一切還好。

　　自從前段時間蒼玄帝尊閉關，傲來仙尊隕落後，整個傲來宗明面上修為最高的只剩下客卿長老吳三省。

　　這位吳三省為了掌控傲來宗，將自己的女兒嫁給了當代傲來宗的宗主。

　　要知道，傲來宗的宗主已經是四千歲的“老者”。那吳三省的女兒只有三百歲，怎麽可能甘心。

　　據說為了這事，吳三省的妻子和吳三省很是大鬧了一番。夏炎也是在王德發這個快嘴處知道了事情的大概。

　　估計這吳三小姐想要通過假死，逃脫婚約，不不知道這漏洞百出的計策到底是誰給她想出來的。

　　假死丹固然能讓修士呈現死亡之相，若是搭配夏炎賣給她的往生血蓮來假造部分靈體，怕是很難被發現疏漏。

　　不過，面對金仙修士，夏炎覺得這個計劃必然不能成功。

　　假死丹只是假死，但是元神內靈光卻不會消散，那一點靈光在金仙大能眼中比之皓月那般顯眼。

　　所以，自從飛升後，夏炎對於自己的分身只是限制在雜貨鋪內行動，就是因為分身沒有性命靈光，高階修士一看就知道這是分身。

　　早早地暴露自己的底牌並不是夏炎的所為。

　　至於仙界的分身之法和化身之法夏炎也在研究，奈何身為散修，傳承不足，實在難以推衍。

　　即便來自“前世”的腦洞足夠多，但是沒有基礎功法神通和符文的支撐，夏炎這一路走來十分艱難。

　　傲來坊市畢竟只是一個偏遠小坊市，金仙就能稱尊做祖，如果是東洲大城，有大羅金仙坐鎮，金仙也只能俯首。

　　大羅共十二重天境界，每一重天都是天差地別，大羅之上的境界還有天尊和世尊，再往上夏炎就不知道了。

　　歸根究底，夏炎只是一個剛飛升仙界的散修，即便天賦再強，面對仙界資源固化的局面也只能為無米之炊。

　　至於去魔界戰場征戰，那更是困難無比。同境界的仙人幾乎很難鬥得過從屍山血海中脫穎而出的魔修。

　　至於去域外戰場，那也是金仙修士才有的資格，金仙以下修士連域外的“混沌氣”都承受不住，更別提去域外戰場了。

　　坊市內也有仙庭的“邸報”，只需要十塊靈晶就能購買一份，夏炎訂閱了三年，除了一些大而泛的信息，還有魔界戰場的信息，域外戰場的捷報，只是這些離夏炎太過遙遠。

　　從東洲向著東南方向六千萬裡，就是天后娘娘的封地——東海福洲。

　　據說天后娘娘仁善，對散修一視同仁，那裡才是散修的大本營。

　　福洲旁更是有諸多海上仙島，其中蓬萊仙島更是一直延續著千年講道的習慣。

　　天后娘娘雖然不會講道，但是座下的金龍和玉女卻會經常參與講道。

　　只是海上之蓬萊最是縹緲，非大毅力，大福緣，大德大善之人才能進入。

　　夏炎當初選擇傲來坊市原因就是想從傲來坊市這購買到去蓬萊的海圖或者找到去福洲仙島的飛輪，否則夏炎小小的天仙修士根本就不能橫渡東海。

　　東海歸屬東海龍宮管轄，其中有龍神，更有水神，雷神，風神等等附屬神。即便東海凶獸也是東海龍庭的資產，仙人若是隨意打殺東海凶獸或者妖族，

那麽龍宮的大牢會讓這修士知道什麽是後悔。　　更何況，龍宮份屬仙庭，龍王更是天庭四方海神神職。東曰顯仁帝君，南曰昭明帝君，西曰正恆帝君，北曰崇禮帝君。

　　龍宮與仙庭千絲萬縷，即便是天后娘娘，也只是海上航運之神，其神職原比海神低了一級。

　　只是天后娘娘乃是阿婆盧吉低舍婆羅菩薩的弟子，背後更是站著西天諸佛，這才能在海上與龍王分庭抗禮，更是得封福洲大陸作為封地。

　　整體來說，整個傲來坊市乃至整個東洲都是道家為主流，佛門只能歸屬旁門之流。偶爾也會有巫門，靈宗等教派傳承。

　　夏炎想著事情，一柄飛劍出現在雜貨鋪門前，夏炎伸手結果飛劍，飛劍內就傳來王德發的聲音:

　　“夏道友，你曾讓我幫你收集一些佛門經典，我這次在中州的天聖坊市進貨時恰好碰到一個比丘尼，從他那裡購置了一些，你且看看。”

　　夏炎眉間喜悅，終於可以一窺仙界佛門的功法了。

　　從飛劍的儲物空間內取出數塊玉簡，夏炎低頭開始閱讀起來。

　　《成具光明定意經》，《維摩詰經》《放光般若經》，《光讚般若經》，《大寶積經》，《悲華經》，六本經書中涉及修煉功法的內容少之又少，但是其中佛經和佛理內容對於夏炎仍然有很大的幫助。

　　可惜仙界各勢力對於功法都嚴格控制，即便是傲來宗這種三流宗門也需要考核後才會發放下一級別的功法內容。

　　且所有功法都有天道誓言約束，禁止私自傳授。

　　所以，大量從下界飛升天界的修士都只能被各大勢力所驅策，最終泯然於眾。

　　等夏炎整理完這些佛門典籍，夏炎終於確定，仙界的佛門還是停留在小乘佛法層次，對於大乘佛法內容最多只是初創階段。

　　從手中這些典籍中看，仙界的佛門還是承襲小乘佛法，認為眾生應該追求自我解脫，通過遵守戒律、修禪和學習佛法來達到最終涅槃歸一的境界。

　　從佛理上講，夏炎腦海中前世的大乘佛法則認為眾生都具有佛性，可以通過菩薩道和慈悲智慧來成佛，同時也強調緣起空性和涅槃的觀念。最終達到自我超脫。

　　無論是小乘佛法還是夏炎記憶中的大乘佛法，在佛理上，最終都是要達到自我超脫，涅槃歸一境界，我就是仙道所說的成為聖人。

　　可惜，仙界開辟這麽多年，夏炎知道還沒有人成為聖人。

　　即便仙庭的五方五老君也只是大羅十二重天境界。

　　仙界也有一尊二祖三清四禦五老老君的說法，一尊乃是仙界仙庭仙帝，二祖乃是佛門的世尊如來，道門的太上道祖。三清則是上清靈寶天尊，太清道德天尊，玉清元始天尊。

　　四禦指的是紫微北極太皇大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、後土皇地祗。

　　五老指的是東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。五方五老居於五嶽，司掌五行。

　　五老君在天中則稱五老上帝，在周天星鬥中則稱五帝座及五方五星，在神靈則稱五方五帝，在山嶽則稱五嶽聖帝，在人身則稱五髒神君。

　　他們非後天學而得真者，乃是天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老，五行之始、五氣之祖。