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《龍類世界2:龍之為龍》四百四十五,邪神的討論
  走進那家拍賣會的時候,確實是只有他們兩個人。

  兩個人目光欣喜的看著外面,眼睛裡在呢喃,就這樣子保持下去,保持下去,永遠只有他們兩個人。

  看到後來果真沒有一個龍類進來。

  拍賣會裡還是只有他們兩個人。

  而那時候拍賣會的前面,已經有一位女士走了上去。

  女士的手中拿著一本書,東方木和西田津一看,那就是邪神之書。

  是使用龍皮製作。書皮書寫字跡帶著藝術體與手寫體的混合。

  封面沒有過度裝飾,只需要簡潔的線條,以及符號勾勒,就可以襯托出來邪神之書那位邪神的風格。

  就比如這本書是月色以及獸爪。

  毫無疑問就是他們不久前那個血月之夜遇到的那群野獸的邪神。

  “這場拍賣的主題是邪神之書。”

  “每一場的起拍價是一枚藍妖姬。拍主可以自由加價,也可以選擇棄權。”

  “這本邪神之書是來自木之世界那邊的。”

  “是一位冒險者在一個獸類的巢穴中發現的。據那位冒險者描述,獸類巢穴中還同時具有著三五個龍類的屍體,所有屍體都存在啃食的痕跡。而且生前應該是遭遇了極大地恐懼,他們的面龐都會讓人覺得恐怖感大於生存的希望。”

  “這本邪神之書除了具有龍類不認識的古怪文字,還同時具有著翻譯文本。兩本書具有相同的裝飾風格,以及相同的製作材料。翻譯本神明立柱製作,不涉及殺戮現象,還請放心。而手寫本則是自誕生之時就是龍類皮膚製作。而且經過白石打磨,所以摸起來手感相當溫柔,細膩,可以說本身就是收藏品。”

  “除此之外,作為附贈,兩本書同時拍得可

  以收獲一套金邊木質藏書盒。”

  “還請出價。”

  東方木和西田津兩個統統不出價。

  他們可是就盼著人家流拍呢。

  一流拍,那就直接低價價買走了。

  不過他們似乎沒有想明白一個道理,直接拍得似乎也很劃算。

  可以收獲一套金邊木質盒。

  於是第一本成功流拍了。

  第二本他們故技重施。

  第三本開始的時候,忽然的走進來另一個家夥,那氣氛就是變得不一樣了。

  人家是一個少女,三十歲左右年紀。

  穿著龍族古典服裝遞魔紋衣服。

  卻是裸露大腿,身著低胸衣。

  嗯,很豐滿。似乎誘使龍類犯罪。

  東方木和西田津那個時候就思索,這家夥來這裡不會是打算搶拍吧?才拿到手兩本,這來的也太不及時了。

  所以那女孩一直坐到了最後,最後時候從拍賣會裡離開。

  一直看著拍賣的兩個男孩可算是松了一口氣。

  看起來他們是幸運的選擇了學院裡就沒有人關心的拍賣場次。

  如若不然,就連買本書都得弄得頭破血流。

  真是錢少就連買東西都吃虧。

  不過兩個人最後還是翻出來自己口袋裡全部的錢財,湊到一起才不過買下來兩本書。

  和著老師那裡的兩本書。

  如今已經知道四位邪神,教會邪神,恐懼邪神,戰鬥邪神還有縱欲邪神,他們總算是全部都弄到了手裡。

  東方木說:“買完書手裡就連吃包子的錢都沒了。”

  “我也是,現在感覺就算把老師送給我們的兵骨武器給賣了都來不及。

”  “啊。窮果然是罪孽。”

  東方木想到了自己爸媽那時候看自己多麽瀟灑的留下一千萬夕陽紅離開家裡。

  如今買本書湊齊幾千夕陽紅都做不到。

  真是此一時彼一時。

  不過不算什麽,只要讓他去重操舊業,這些事情一定都能過去。

  兩個窮孩子拿到了書,硬是口袋裡沒有一塊錢,一點安全感都沒有。

  就坐在了學院長椅上,開始閱讀。

  首先他們就從譯本開始想要弄明白邪神的傳道書和神明的傳道書究竟有什麽不同。

  他們使用了一個下午的時間讀完了邪神書裡面的內容。

  結果總結的時候,東方木的心情沉重起來。

  西田津說:“我有些好奇是誰寫的這本書了。”

  “你也感覺出來了?”

  “沒錯。這書裡面寫的簡直就是世界的運行法則。和《神學》不相上下。”

  “我甚至也有這種感覺。不過是我們相信的是神學,神學成為正統。可是這書中的邪神的理念,竟然也能解釋這個世界。”

  “寫這本書的是個高人。”

  “難怪會有那麽多的龍類相信了邪神的學說。難怪會有那些龍類甘願沉淪。”

  “那我們的《神學》又是什麽?原本只有一本神學足以撐起神的世界。但是如今來了這四本書,我覺得神的世界更開闊了。而我們相信的神更虛假了,不真實了。”

  “你有沒有覺得神學有可能本來就是邪神學說中的一本?”

  “怎麽說?”

  “無知之神。”

  “這樣子教會邪神,戰鬥邪神,恐懼邪神,縱欲邪神,無知邪神,五位邪神放在一起,剛巧是一個整體。”

  “開什麽玩笑呢?我們的神怎麽會是無知之神?他是我們這個世界的創造者,也同時是我們這個世界的守護者。龍族因為神而更加光彩呢。”

  東方木覺得有道理。

  不過他們對於神學的理解不如對於神明語言那麽徹底。

  這讓他們不能更深入的評價五本神學之書的存在地位。

  但是布爾木已經在教廷聖殿裡起草著自己對於四位邪神的理解。

  從絕望邪神用讓人絕望獲取信念之力。

  到戰鬥邪神,因為戰鬥而成就自己。

  到教會邪神,因為眾人的信仰,而開始了自己的春天。

  最後的縱欲邪神,連帶著之前的一共四位,而如果湊齊了《神學》,那麽會不會剛好是五行之數。

  分別代表火之縱欲,土之教會,金之戰鬥,水之恐懼,以及木之神明。

  他敢於這麽大膽的書寫。

  雖說那個年代確實沒有一個龍類敢於寫出來這種東西。

  因為教廷的存在太高大了。

  但是他是一代大師,是一個領域的領頭人。

  得罪教廷這種事情,就應該由他這個上一代教皇來開始。

  而且這是討論會。

  學術討論就應該如此自由。

  而且他的討論不是沒有根據。

  而是兩本邪神之書任誰看完都能承認邪神之書的偉大不是一般的程度。

  邪神如果去掉邪字,一樣是神。
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