第十九章/安定

　　————————————————

　　隨著禾苗的快速生長，地裡也長出了許多的雜草。伏羲帶領一部分人定期拔除那些雜草，以保證禾苗能吸收到充足的陽光和養料。沒有了爭奪陽光和養料的雜草，那些禾苗長得比野生的同類更加茁壯。

　　但在種植這件事上，伏羲和氏族都是初次嘗試，還缺乏經驗。

　　夏天來臨了，一連好多天沒有下雨，河水都比平常少了許多。地裡的禾苗一天比一天憔悴。大家都很著急，都在思考怎麽辦。

　　伏羲知道那些禾苗需要水。烈日下，伏羲坐在河岸邊，看著緩緩流動的河水，思考著如何將這些水弄到地裡去。終於，伏羲將目光投向了河流的上遊。他有了一個想法，上遊地勢高，可以從那裡開始挖一條一直延伸到地裡的長溝，水就會像在河裡流淌一樣自動流到地裡來。

　　很快，在伏羲的安排下，負責挖溝的人手就就位了。挖溝並不是什麽複雜的工作，只不過這條溝很長，又缺乏工具，所以耗費了兩天的時間。最後，大家在地裡挖出了網格狀的溝渠，讓水分配到一小塊一小塊的區域，保證地裡的每一片都能浸到水。

　　種植工作，尤其是挖溝渠的工作，不斷啟發著大家的思維。很快就有人製作出了石鏟，專門用來鏟土，比石斧石刀更適合於挖坑和挖溝之類的工作。

　　挖溝渠的工作還讓大家更加熟悉了泥土的特性。照看溝渠的掌火者發現，有些容易塑形的泥土經過陽光的照射會變硬，再聯想到掌火者們早就發現的現象——火堆底下那些燒過的泥土比旁邊的地面要堅硬許多，於是他們萌發了燒製泥土的想法。幾個掌火者從河邊帶回了一些能夠塑形的泥土，參照原野上那些巨大的黑色物體的外形將它們捏造成了方形，然後慢慢曬乾，再放在火堆裡燒。燒好並取出來後，他們發現自己製作出來的這種東西性質穩定而結實，甚至可以用來盛水。經過多次的摸索，掌火者們熟悉了材料的選取和製作工藝，尤其是燒製的過程，開啟了製作粗糙陶器的方法。

　　有了陶器之後，掌火者們很快就發現陶器可以用來燒水。於是，氏族開始喝上了開水，並且食譜上的肉食在烤肉之外多了煮熟的肉。

　　新的更加美好的生活方式加深了氏族成員之間的融洽程度，使得不同身份的氏族成員更加意識到了相互協作的重要性。

　　有了河水的灌溉，禾苗生長得很好。幸運的是也沒有發生什麽蟲災之類的事情。禾苗順利地開花，結籽。

　　很快，收獲的季節就到了。

　　出於無比的喜悅和對好天氣的珍惜，伏羲把能叫來的氏族成員都帶到了地裡來收獲。大家用雙手細心地采集著禾穗上的籽實，小心地將它們放到地上的陶器裡或是鋪在地上的獸皮上。飽滿豐富的籽實是對氏族成員幾個月的辛勤勞動的最好回饋。在地裡玩耍的孩子們抓起一把把的籽實，聞著它們散發出的淡淡的清香。看著一堆堆一罐罐的籽實，每一個氏族成員都喜氣洋洋，因為一種新的生產方式已經產生了。

　　在興高采烈的樂之徒的要求下，很久沒有彈琴的女媧在地頭又一次奏響了美妙的音樂。音樂鼓舞了大家的乾勁，促使收獲工作更早地完成了。但重拾音樂的美好感覺也激起了女媧內心的漣漪，她不自覺地想起了衍。

　　夕陽西下，氏族成員們熱火朝天地將收獲的籽實抬回宿營地。盛滿的陶罐和沉甸甸的獸皮包裹堆滿了所有遮雨的草棚。

　　經過首領的許可，幾個掌火者將一些剛收獲的籽實裝進許多個大陶罐裡，添上水，再放到火堆周圍煮著。氏族成員遠遠地圍著火堆，一邊等待著品嘗新的食物，一邊交流著對新的生產方式的看法。從今年春天開始，經過和伏羲商量後，女媧已經著手在氏族裡傳授語言，所以現在大家已經可以用新的表達方式進行簡單的交流了。

　　天已經黑了。經過幾次添水，負責烹飪的掌火者們在月光下發現陶罐裡的新食物已經被煮得開了花。於是他們將陶罐從火堆旁移開。經過一段時間的冷卻，一個掌火者首先品嘗了一下罐中煮熟了的食物。一種甜滋滋的美好味覺瞬間令他心花怒放。這種不同於水果的微甜仿佛更持久，更耐人回味。很快，所有的氏族成員就用手中的陶碗分享到了人類的第一頓粥。

　　在享用了一頓美味的晚餐之後，大家都在想，那些曾經不起眼的草確實沒有辜負人們的期望，竟然給大家帶來了如此美味的食物。

　　種植谷類的活動激發了人們探索自然的靈感，氏族成員開始不斷地品嘗各種野生植物，很快就發現了更多美味的植物葉子、根莖、果實之類，並開始培植它們。這就是蔬菜的起源。掌火者們將它們與谷物、肉類放在一起，用陶罐烹煮，做出了種類繁多的美食。

　　由伏羲引導的種植活動是一次偉大的變革，深刻地改變了氏族的生產方式和生活方式。人們開始有了狩獵和采集之外的生產方式，而且這種新的生產方式更加穩定可靠。氏族不再需要追逐獵物遷徙，而開始穩定地居住在有充足的土地和水的地方——河流的岸邊。人類利用自然的能力取得了又一次巨大的進步。這些改變，讓氏族的生活方式有了很大的改進。

　　食物種類的豐富搭配蘇醒了人們的創造性，再加上語言的學習，讓氏族成員開始變得越來越複雜，越來越聰明，越來越渴望表達自身的情感。新的器具被製造出來，有陶製的，有木製的，有骨製的。它們有的是出於實用的目的，有的則是出於審美的目的，還有的則是作為情感的寄托。

　　這次變革再一次改變著大家對伏羲的看法。上一次，首領和年長者們對伏羲帶回火種有著消極的態度。而這一次，沒有誰質疑種植給氏族帶來的利益。越來越多的人開始站在伏羲的身後，支持他給氏族帶來的改變。

　　伏羲受到的尊重越來越多。這讓女媧感覺到有些失落。相比之前被樂之徒瘋狂崇拜，女媧越發覺得自己被邊緣化了，覺得自己在氏族裡的地位正在下降，變得與伏羲越來越不相稱。這是女媧不能接受的。她覺得自己的才華不應該被之前犯過的錯誤所掩蓋。女媧希望重新找回自己的榮耀。她需要在氏族裡擁有一種配得上伏羲的地位。

　　有了種植的收獲做保障，再加上平日的狩獵和采集的所得，氏族的食物供應變得充分起來，因此可以說氏族的生活比以往更加安定。

　　篝火不僅製造了熟食，還照亮了黑夜，使得人們有了更多的時間用於思考和學習。經過這麽長時間的觀察研究和適應，人們對火的恐懼漸漸減弱。所有的氏族成員都意識到氏族已經離不開火了。掌火者們經常會在添加完木柴後隨著火焰的跳動擺動自己的肢體。久而久之，他們在樂之徒們強烈的節奏感的啟發下跳出了第一段完整的舞蹈。從此以後，大家都喜愛上了這種直接奔放的情感表達方式。

　　伏羲也注意到了氏族成員的這一創造。不過他覺得掌火者創造的舞蹈太過粗糙，於是他結合鯤族教給他的知識和審美趣味，編排了新的舞蹈動作。這些動作模仿並升華了人類的日常生活行為，細膩中蘊含著優雅。伏羲還在其中加入了一些儀式性的元素，將火焰般的熱情融入禮節性的動作之中。由於伏羲在氏族裡的地位和影響，再加上首領和年長者們的推崇，這套新的舞蹈動作很快流行起來，變成了氏族聯歡的主要形式。

　　夜晚、篝火與舞蹈使得人們強烈地懷念女媧的音樂。於是，在氏族成員的要求和伏羲的鼓勵下，女媧重新彈奏起了那把琴。優美的樂聲在星空下的夜晚回蕩著，配合著氏族成員的熱情舞蹈。這幅人類生活的美好畫卷讓首領暫時忘記了心中積藏的隱憂，露出了開心的笑容。

　　鯤族觀察著人類的變化，對這段時間裡人類生活的祥和安寧感到滿意。按照垂雲的設想， 鯤族用善德影響伏羲，再通過伏羲將這種影響擴展至人類。如今，九位鯤都覺得垂雲教伏羲種植谷物是一個明智的選擇。經過這場變革，人類正在減少對動物的殺戮，人類會進一步地將更多的精力用於研究種植活動，而不是製造武器進行狩獵。越來越安定的生活也使得人類不願發起戰爭。在垂雲的眼裡，人類有很大概率會沿著這樣一條道路發展下去，成為一種充滿善德的智慧生物。不管人類會不會繼承鯤族的文明，這個失衡的宇宙總會多一支對抗螢蜚的堅定力量。對流浪者們來說，這就多了一份希望。

　　女媧的音樂已經成為了人們安定生活中不可或缺的重要部分。樂之徒開始重新讚美音樂，崇拜女媧。女媧在氏族中的地位很快恢復了。大家的尊敬讓女媧走出了之前犯的過錯所帶來的心理陰影，重拾了對自己的信心。與此同時，女媧心中對才華的自負再次滋長，蟄伏在女媧內心深處的那股莫名的渴望也隨之蘇醒了。女媧渴望著新的樂曲，還有比音樂更多的東西。她開始有些懷念衍。

　　至於螢蜚，從未放棄過對鯤族和人類的監視。這一段時期，衍只是靜靜地觀察著人類的變革，觀察著女媧的變化，等待著新的機會。衍很耐心，這種耐心是出於對人類和女媧的了解，更是出於對自己所熟悉的惡的信心。聽到氏族的宿營地再次響起了音樂聲，知道了女媧在氏族中再次獲得了很高的聲望，衍感覺到了機會的臨近。衍積極地做著準備。為了螢蜚，為了榮耀，為了與流浪者的最後一戰，她要抓住即將來臨的機會。