西山這一塊，有著地理上的特別之處，千裡大平原蜿蜒一條大河，方圓幾百裡都是好田地，就這一塊突兀著一座石頭山，海拔還挺高，面積還不小，歷來產糧的地方，都是兵家必爭之地，也是容易出王公貴族的地方，這裡從幾千年前截至到目前的國體成立，光記載在案的皇帝，就有三十多位，他們也都是人啊，也都會死，死了得埋，埋哪?都不用風水先生看，大平原上一座山，下面盤著一條河，我的天，大活人見了就想在這埋一會兒再走。

　　所以Y縣要說除了煤，其實還盛產一種沒法用來致富的特殊資源，那就是文物，擺在國家博物館的就有不知幾件，村民們傳言，其實整座山，都是空的，老一輩見過保護性開掘的時候，是拿卡車往外拉的，拉了一年沒拉完，光抖落下來的散件，就以噸計，這一塊的農村孩子們，踢的毽子，拆開一看全是古錢，價值不知幾何，x村誰誰家喂豬的槽子，洗乾淨了是什麽哪朝的玉枕，x大隊誰誰家種地，一鋤頭下去出來一罐子元寶，等等。就這種奇聞怪事兒，在這裡，幾十年了，司空見慣。

　　現在山上，除了娘娘廟前那條小路，是開放的，其余的地方都有專人守著。旅遊區只能遊覽到山腳河邊上，客人們就得止步了。

　　在這人傑地靈的地方，娘娘廟作為山上的唯一的香火地，還是千年古刹，自然是不缺業務的，不僅是本縣，方圓百裡之內的香客都是首選娘娘廟來拜，過年請的頭柱香，競標到過三十萬，這可是兩輛桑塔納轎車的價錢，嘖嘖嘖，一時傳為美談。

　　但最近幾年，娘娘廟的香客是日漸稀少了，主要是這片大地信仰自由，隨著小城經濟的發展，西方教、真主教也都把勢力范圍給拓展過來了。

　　主持，起初對此不以為然，且常邀請禮拜堂裡的神父，圓頂禮堂裡的阿訇上山吃齋，坐而論道，不亦樂乎。

　　他是這麽想的，反正我這神州大地，神位太多，天上地下，能叫上名字的成千上百個，不在乎再多你兩個，並且強龍不壓地頭蛇，你那外邊的神，能有咱這本地的神好使嗎。

　　後來，事情就逐漸不對了，這禮拜堂，不僅幫著村民操持紅白事兒，每個禮拜天還給教眾一人發倆雞蛋，這給娘娘廟可就形成降維打擊了，一邊得捐，一邊是發，這一進一出可就差著四個雞蛋了，村民們逐漸就把王母娘娘玉皇大帝給拋之腦後了。

　　就連娘娘廟裡的最佳民間代言人，號稱村裡的‘活娘娘’的任王氏，也跑去禮拜堂領雞蛋了，嘴裡念的，從‘阿彌陀佛’變成了‘上帝保佑’，從‘大慈大悲觀世音菩薩’變成了‘主耶穌帶我去抗戰，拿著大刀手榴彈，炸死鬼子一大片’，你說主持聽了心裡難不難受。

　　‘活娘娘’任王氏，是鎮上的赤腳醫生。

　　周邊村鎮上下三代人，都知道，大病進城找大夫，小病呢都往活娘娘這送。

　　比如老人小孩子頭疼腦熱、驚嚇暈厥、痢疾便秘、發燒胡話、蛇蟲咬傷之類的，任王氏只需看上一眼，回身就或針灸、或放血、或按穴、或拔罐、或招魂兒、或念叨一會兒什麽咒語民謠順口溜子，最後取點看不清道不明的草藥砸吧砸吧，給你喂上一杓，不出倆時辰， 小病就好全乎了，一輩子不知道救了多少人命。

　　任王氏本來是建國前，Y縣最大地主-王家的大小姐。

　　王家雖是地主，坐擁千畝良田，但其家傳的祖業不是做地主，而是石雕手藝人，這份家業是靠多少代人靠手藝活攢出來的，並不惹周邊的窮人們厭煩。

　　特別是王家大小姐長大之後，不願讀書識字，也不願繡花織布，專業敗家，一門心思把老爺子的錢往外撒，做善事，在自己家，養了一院子的討飯孤兒、老弱病殘，從早至晚，親手喂饃喂飯，周圍十裡八村都受過其恩惠。

　　其丈夫任氏，則是出身私塾世家，世代寫字為生，任氏和王氏和親，王大小姐帶著三裡路的牲口和嫁妝，嫁給了教書郎，成了任王氏，和睦持家，生兒育女，不在話下。。

　　再後來就是幫老爺子擁軍，幫子弟兵運糧食、搞後勤，等新中國成立，王家老爺子算算地主行業已是夕日落陽，善良人做地主，其實比不上做石匠，因為不好意思催地租，年末一算不僅沒利，時常自己還得自討腰包貼補長工們，乾脆就大手一揮把地給鄉親們全分了，徹底回歸群眾。

　　結婚時候，任王氏帶的嫁妝，政府給予了保護，但她沒花到自己家裡一分，全讓她一輩子做慈善、捐助、給老人治病、孩子們上學了，再後來又主動請纓做了鄉裡的赤腳醫生，一做就是幾十年。

　　村裡算命瞎子都說了，任王氏老的那天，他親眼所見一群仙鶴在任王氏家屋頂盤旋，久久不散，呈蓮花形狀，簇擁著活娘娘上天當菩薩去了。