何顒身為黨人，千辛萬苦回到洛陽也要見劉備一面，給這個少年一個評價的事很快火爆起來。

　　這下劉備是真的不得安寧了。

　　在成名之前，劉備一直希望獲得名氣，希望能夠為自己打下基礎，以此躋身進入仕途。

　　可真的有名氣時，他這才發現，原來這其中的阻力那麽大。

　　原因很簡單，名氣太大了。

　　劉備的成就放在他這個年齡段自然是很值得讚揚的事，可是這真的值得一位被通緝的大法師專門跑回洛陽如此對待嗎?

　　而且，隨著他名氣的提高，劉備的汙點也逐漸被扒出。

　　家世不顯?織席販履?

　　名士之間確實會對家世更高的士人有更好的評價，但如果已經有了好評價，他們實際上對家世的要求也就沒那麽高了。

　　所以這些會是劉備被攻擊的點，但不是劉備身上真正的汙點。

　　現在劉某人身上最大的汙點是，誤入太學武評，引起騷動後卻沒有贏。

　　雖然傳聞都說你斬殺了端公，但最後表現出來的確實你連一個區區太學武評都贏不下來。

　　雖然，客觀上講，你還是個孩子。

　　但這場表現你也不是沒機會啊，孫堅一個人把一群人給解決了，有這樣的助力，難道取勝不該是必然嗎?

　　這個言論一出來，一時間大家都對劉備的名氣產生懷疑。

　　除了這一點，臨近畢業的太學生也抱有另一個心思。

　　他們都是正經參加太學武評的人，但是最終成績大多不理想，在太學武評之後，他們是希望能夠借助一個契機好好地成就事業的。

　　劉備看起來，就是這個契機。

　　如果沒有何顒，他們大概是不會把劉備當做這個契機。

　　按照劉備穿越前的說法，這二者有點像是校級獎學金和國獎的區別。

　　校級獎學金拿了就拿了，人們只會認為你才華卓越，僅此而已。哪怕是某些才華超越了校級獎學金持有人，也不太能為自己的名氣添磚加瓦。

　　校級獎學金雖然強，但還不足以強得誇張。

　　但如果是國獎，那就很大了。若是自己堂堂正正地擊敗國獎持有者，那還能順道證明國獎不夠客觀。

　　一下子效果就有了。

　　何顒的評價，就像是這樣的國獎。

　　顯然眼下的劉備就是大家踩著上位的機會。

　　成也功名，敗也功名，對於天下學子來講，功名確實是他們最該看重的東西。

　　那具體怎麽做呢?

　　上門挑戰是最簡單的。

　　次日劉備一出門，準備去練習術法，一碰面就是個三階戰士，手中拿著一柄碩大的鐵錘。

　　一上來就說要挑戰劉備。

　　玄德少年立馬知道是昨天何顒的事引發的特殊反應。

　　可是他又不能真打，主要是他現在只是一階法師，還不足以破防三階戰士的鬥氣，硬要打打不過。

　　就很氣。

　　只能委婉推辭，然後去速度進修法術，必須得加快修煉的進度了。

　　劉備沒有注意到，拒絕了戰士之後，那名戰士的嘴角卻止不住上揚。

　　丁級法術是基礎法術中最簡單的法術，但裡面涉及到的很多法術建模技巧卻會貫穿整個法術體系。

　　這也是盧植一直沒有打算教劉備丙級法術的原因。

　　如果現在就教了丙級法術，而忽略了對丁級法術的思考和探索，那也就意味著很多基礎性的東西沒有得到訓練，

將來萬一在高級別法術中建模出現紕漏，那很容易引起走火入魔。　　這都不知道往哪裡哭。

　　除了這個原因之外，還有一個不大不小的理由。

　　在盧老爺看來，自家這徒兒太能整事兒了，才到洛陽沒幾天，就去了一趟太學武評，盧植自己都沒去。

　　這還剛只是一階法師，就已經能整那麽多活了，等他成為三階法師達到畢業標準時，那還指不定會惹出什麽東西呢。

　　除了這些，盧植事後也就太學武評一事找過劉寬，就此事所傳達的重要精神進行討論。經劉寬同意，現將對討論評價公示如下:

　　年輕人嘛，體驗賽啦。

　　盧老爺很鬱悶，雖然為劉備攫取名氣確實很有必要，但如果太快了，那豈不是在阻撓自己?

　　以他的才智，自然是搞得明白自劉備參加太學武評後，此事會成為他的汙點。而他也知道這背後只怕少不了劉寬在推波助瀾。

　　他這麽做的目的無非就是想讓我知難而退，不要再搞什麽大計劃。可惜了……

　　正因為丁級法術涉及了很多法術建模技巧，所以在劉備將丁級法術全都掌握後，在法術技巧上基本上可以說是融會貫通了。

　　哪怕是少年天才的盧老爺也對此十分感慨。

　　能把這些建模技巧掌握得那麽嫻熟，其實最主要的就是花時間練，劉備只是一個月的時間就可以做到這種程度，已經很了不起了。

　　自己以前可花了三年。

　　可見劉備精神力之豐厚，居然可以不間斷地練習到這種地步。

　　而丙級法術除了比普通法術更難以外，還有些別的概念也隨之浮現。

　　理念。

　　自大理論家董仲舒提出天人合一後，創造性地將儒學與諸子百家思想融合在一起，並將當時幾個大的法術類別用理念及陰陽家裡陰陽五行的概念進行整合，從而得到了一個高能理念法術表。

　　雖然，董仲舒的理論還有很多存在商榷的空間，但是在統一法術理念與法術模型這一點上，確實有幾分道理。

　　就比方說秩序魔法，五行屬金，而金主管殺伐律令，內分陰陽。陰屬金主絕對秩序，強調控制;陽屬金主相對秩序，強調管理。

　　這一理念的發掘，極大地提高了例如神聖使命、光刃劍雨、帝芒之槍等法術的威力，人們第一次發現，原來唯心力量實際上是唯物的。

　　難怪秦滅六國，把秩序理念點到骨子裡的秦國法師，在戰鬥力上確實無可匹敵。

　　除了金屬性所代表的秩序，還有木與自然、水與繁衍、火與勇氣、土與物質。每一類理念之下都有延伸的大量法術，還有很多禁咒。

　　有些家族會有一些專門不對外教學的特殊法術，這被稱作叫做家傳絕學，比如說之前在太學武評中奪得第一的韓馥，他們家就是這樣，有著名為大地之門的禁咒。

　　雖然實際效果好像也就是傳送陣?

　　韓家自稱這個法術比傳送陣強多了，但由於他們也沒公布模型，大家也不知道強在哪裡。

　　可能就是作者還沒在設定裡寫上吧。

　　藏一手其實是絕大多數家族都會選擇的行為，畢竟大家都希望自己法術獨創之後是能讓家裡獲益的。尤其是光武帝劉秀複興漢家以來，這種情況愈演愈烈。

　　光武帝也表示很無辜，他其實做了表率作用。他獨創的隕星天墜，可是毫無保留地分享給世人了，本意就是希望大家有了新的法術不要藏著掖著，多多對外作出貢獻。法術時間要彼此之間相互交流才能得到進步。

　　但現在看來，光武在這一方面的努力是打了水漂。

　　雖然整體風氣上大家還是會藏著掖著，不過也有些世家大族還真就不擔心別人偷學自己家的家傳絕學，比如說潁川四家中的另外三家，也就是荀、陳、鍾。

　　要不怎麽另外三家都不愛帶韓家玩呢，我們都是造福萬家，就你藏著掖著，還真是貫徹了“物質”的理念啊，真物質！

　　韓家欲哭無淚。

　　值得一提的是潁川荀家，他們擅長陽屬金的相對秩序，強調管理，這個是傳承於先秦大儒荀子。荀子作為當時最知名的學者，一度論遍世人無敵手，最好詭辯的公孫龍都不敢保證一定能辯過他。荀子其實是最早察覺到唯心理念其實是唯物的人， 也做過了很多實驗。

　　不過他的想法是天人相分，所以他最終只是驗證了秩序的重要，而抱有天人合一想法的董仲舒則是汲取了荀子的部分思想，然後以荀家作為脈絡之後四處拓展，最終給他搗鼓出了法術理念和法術的統一。

　　潁川四家中的其他三家願意公開自己的法術模型，除了自信家族不會斷了傳承以外，還有一個重要的點就是，理念的貫徹是否徹底，是完完全全會貫徹進法術裡面的。

　　你說你以秩序至上，但對不起，說了不算，放一記聖光大家一眼便明了。

　　要是放出來的聖光綿軟無力，疲態盡顯，你還說個啥秩序?

　　沒認為你是混沌使徒就不錯了。

　　而想要培育理念，那自然就是需要熟讀經典文獻。

　　其實這麽說也不完全對。

　　有時候懂得多，不一定代表就相信，反而越是無知的時候越有可能出現狂熱崇拜，而狂熱崇拜可能對自己理念的理解未必正確，但理念唯心力量作用在法術裡不論是非，隻論信仰。

　　但至少在盧植盧老爺這個傳統派看來，還是得熟讀經典，讀得多，理解得深入，這樣的信仰才是走向正道的，這也是為什麽哪怕盧植沒指望劉備在學術上作出成就，也強迫他讀書。

　　這對於法師來說，確實是有意義的。

　　所以劉備與其說是在練習丙級法術，不如說他是在嘗試理解法術的理念，然後找到認可的地方。

　　而就在劉備練習的時候，關於他的又一則傳聞開始甚囂塵上。