時間過去的很快，在艾薩拉與尖牙交替著一走一留後，遠征軍也帶著戰利品與戰歿者的遺體回返。

　部落在巨樹之下的廣場，為犧牲者舉行了隆重的葬禮;

　而廣場中央的紀念碑上，也多出了一截記述著‘大北方戰役’犧牲者名單的碑文，使其整體高度又向上累加了一層;

　此外，碑林群的數目也加一，多出了面‘詳細’介紹著此次戰爭始末的戰役紀念碑。

　之所以說是‘詳細’，是因為其上隻記錄了部落的偉光正、與角蹄種的邪惡行徑，並將此次戰役定性為本部因烈酒傷民，而發動的正義懲戒戰爭。

　至於更細致、沒有遺漏部落自身陰暗的記錄，則被保存在巨樹之上所新建的檔桉室中。

　扮演偉光正是一件好事，能讓未來部落發展的更加順利，讓其余外族多少減小一部分排斥。

　但是，不能因此而把自身、尤其是將來，有機會站在高處掌權的那一部分後輩給忽悠瘸了;

　無論部落以後變成什麽樣，他們都必須記得，己方曾經究竟是如何發家的。

　所以，這個將來不會對外族開放的檔桉室，會如實的記錄下一切;

　此役中，執政府的貪婪、遠征軍的血腥殘暴、隨軍巫醫的陰險狡詐、符文議會對外族生命的漠視，這等等…

　以及在至今為止的開拓中，部落在應對黑森林內部巨魔諸部落、外部狼群等等敵手時，所使出的或正大光明、或陰暗狡詐手段;

　都將事無巨細的詳細保存，以供後輩們去了解。

　假如....假如將來這是個多姿多彩的、文明林立的世界，那檔桉室中陸續所保存的東西一旦遺失，無疑對部落...或者將來其它的什麽替代政權形式來說，是一種聲望上的傷害;

　但在可以預想的未來當中，這顆已經被命名為‘母樹’的巨木，都將會是部落最核心的資產之一，其必定擁有著整個部落范圍內，最嚴密的安保措施。

　如果在這種情況下，還有消息泄露之類的事情發生，那這‘聲望’丟了也就丟了吧…

　~~~

　言歸正傳，將視線移回英烈祭祀本身。

　部落的祭祀活動幾乎沒有進行任何過度的神秘化，禱文中沒有‘神靈’的概念出現，儀式總體也秉承著莊重與肅穆兩個點展開，並將重點放在了‘祈盼’之上;

　‘祈盼’犧牲者的大無畏精神與勇武，能夠成為民眾們的精神指引，為部落的開拓注入更多的希望與祝福。

　儀式上，魔獸蒙皮與鋼木坐底而製成的大鼓之聲響徹天際;

　穿著狼皮衣裙的舞蹈團，在廣場中央跳起了蘊含著煞氣的角鬥舞，為這場祭奠帶去了落幕。

　同樣的場景，在黑河東西部、正北、東北豁口外的各個大小定居點同時展開，總口數已經超過三萬三千的牙部巨魔，全都在不同的地區參與了這場祭奠。

　英烈祭司結束後，就是對此戰的賞罰與總結了.....

　由於遠行者部隊的獨走，崔雯麗與卓爾伲兩位高級軍官在眾目睽睽下，尤其是在遠行者們的‘觀摩’下，被扒光了衣服吊起來、重重的用荊棘藤曼抽了不下百鞭;

　饒是她們有著猶如鋼木一般強硬的精神、與疼痛耐受力，也在荊棘藤曼上所附帶特殊毒素刺激下，不受控制的發出了一聲聲慘嚎。

　及至行刑結束，兩位指揮官的背脊已經血肉模湖，一遍遍抽打、一次次愈合所留下的痕跡，仿佛刻寫在了遠行者諸巨魔的心裡，使他們不由自主的開始反思自己當時的行為。

　再之後，就是以達巴為首的城北軍官團;

　他們在城北戰鬥中雖然功勳卓著，但功過並不能相抵，依舊得為麾下征召兵的暴走、以及由此產生的那部分多余傷亡，而承擔起相應的責任。

　其中，達巴因為‘指揮失利’所以罰鞭一百;

　他垂頭喪氣的上去、齜牙咧嘴的下來，其慘況和前兩位遠行者指揮官差不太多。

　而其余中下級軍官們，則因為‘失職’而按照等級各罰鞭五十至三十不等;

　他們一個個從刑罰台上下來時，同樣也疼的幾乎無法走路。

　鞭上的毒素，無疑是植物系巫醫們的傑作，相當於是為這些除死無大事巨魔們，所量身定做的懲罰聖品。

　鞭子所造成的傷勢並不會耗費多少生命力，日常飲食所補充的能量，便足矣抵消其恢復時的大部分消耗;

　但那深入骨髓的、會放大痛感的神經刺激性毒素，卻是為受罰巨魔們帶去了可能難忘終身的痛楚記憶。

　~~~~

　還是那句話‘功過不能相抵’，伐完過錯後自然就該輪到獎功了....

　原本，涅斯塔打算用‘黑森林幣’去獎勵戰功卓著者，但事到臨頭他又有了別的想法....

　犧牲者可以用祭祀的方式去紀念，那生者呢?除了錢以外，還能不能賜予一些肉眼可見的榮耀?

　於是，前世的‘勳章’制度就進入了他的腦海....

　前世時，每次開國慶典之際，那些老兵們胸前滿滿的功勳章總能讓他熱血沸騰;

　而在此方，是不是也可以相應的參考一下?

　於是，在有了這樣的念頭後，他緊急召開了一次軍w會議，對‘勳章製’進行了初步討論。

　‘軍w會’自然不會否決這種事情，並在經過符文議會的討論後，定下了其中章程。

　經確定，以此役為起點，部落正式施行‘功勳製’;

　且在涅斯塔提案的基礎上，又進行了一部分改良，‘功勳’將不止限於軍功、還會進一步延伸到科研方面，並將‘武勳’分為‘榮譽勳章’與‘紀念勳章’兩類。

　其中，‘榮譽勳章’科武不分家，按重要程度、榮譽來源可以被分為數等。

　首先，榮譽來源被分為四類:

　一類:關乎族群生死存亡的‘重大戰略決策成敗’，開‘時代之先河的重大科研成果’;

　二類:‘重要戰略決策成敗’，‘重要科研成果’;

　三類:‘關鍵戰略成敗’，‘關鍵科研成果’;

　四類:‘通常戰略成敗’，‘通常科研成果’。

　其次，參與程度被分為五級:

　一級:起到決定性作用的;

　二級:起重大作用的;

　三級:起關鍵作用的;

　四級:起重要作用的;

　五級:有傑出貢獻的。

　並通過將‘榮譽來源’、與‘參與程度’進行統合考察，來決定被授勳者所能獲得的‘勳章等級’。

　比如，一類一級‘在關乎族群生死存亡的重要戰略決策上起到決定性作用者’、或‘在開時代之先河的重大科研項目中起到決定性作用者’，將被授予‘一等烈陽勳章’。

　該勳章的標志，為按照太陽圖桉變形後的‘初代引火術符文’，象征著族群的存續與定鼎。

　而‘一類二級’、如‘在關乎族群生死存亡的重要戰略決策上起到重大作用者’，或‘二類一級’、如‘在重要戰略決策中起到決定性作用者’，將被頒發‘二等黑森林勳章’，其標志為黑森林地圖的簡筆畫，象征著族群的安定。

　這之後，還有將被頒發給‘一類三級’、‘二類二級’、‘三類一級’的‘三等母樹勳章’，標志為一株巨木的簡筆畫，象征著族群的發展;

　還有將被頒給‘一類四級’、‘二類三級’、‘三類二級’、‘四類一級’的‘四等大河勳章’，標志為黑河白河的簡筆畫，象征著族群的壯大;

　另有將被頒給‘一類五級’、‘二類四級’、‘三類三級’、‘四類二級’的‘五等鋼木勳章’，標志為鋼木樹葉，象征著族群的進步;

　將被頒給‘二類五級’、‘三類四級’、‘四類三級’的‘六等龍骨木勳章’，標志為龍骨木大橋的簡筆畫，象征著族群的征服。

　將被頒給‘三類五級’、‘四類四級’的‘七等冠麥勳章’，標志為冠麥麥穗簡筆畫，象征著族群的富足。

　將被頒給‘四類五級’的‘八等奉獻勳章’，標志為投矛與羽毛筆在顯微鏡片上的交叉，象征著族群的基石。

　在此役中，巨牙沉著冷靜、調度有方，在傷亡與勝利之間做出了出色的平衡，無論在戰爭過程、還是在後續的談判當中，都有著值得稱讚的表現。

　而由於此役被議會歸類為‘關乎大北方宗屬權、知識權之關鍵戰略’(三類)，而巨牙的指揮被定義為‘起到關鍵作用’(三級);

　所以綜合評定為三類三級，巨牙因此將被授予‘五等鋼木勳章’，以表彰他為部落之進步所做出的貢獻。

　而其余指揮官，雖說也被討論過是否要單獨發放指揮相關的‘五等勳’，但由於其指揮過程中或多或少的、都出現了這樣那樣的問題，最終被議會所遺憾的否決。

　此外....

　一、在攻城的先期過程中，由三百巨魔所組成的先鋒團冒著不確定的風險、為大軍進行了試探。

　二、在攻城的中段，六百巨魔所組成的先登團攻上了城牆，在親手造成殺傷的同時、成功將大批角蹄種精銳拖在了戰鬥當中，為此後城牆坍塌時敵方的巨大傷亡提供了先決條件。

　三、達巴所率領的遠征軍騎兵總隊，利用巫醫們所製造的地洞攻入城中，殺傷、震懾了大量敵軍，為此戰獲勝之不可或缺的一部分。

　四、遠行者部隊用一己之力，將敵軍的力量限制在了城中，為大部隊製造了有力的行軍條件。

　五、巨型配重投石車無疑是破城最主要的因素之一，‘第一機械研究所’全體成員、以及前線參與建造的巨魔們功勳不可被忽視。

　六、無論是前進基地的營造、還是城北對薩滿力量的牽製、或者是地洞的挖掘、亦或者戰後混亂的製造，符文議會的七名代表巫醫都功勳卓著。

　因此，此戰中上述群體裡表現最為卓越者，被議會評定為‘三類五級’，將獲得‘七等冠麥勳章’;

　參與上述戰鬥、或者相關研究項目的其余諸巨魔，則將獲得‘八等勳’。

　除此之外，此役的所有參與者，還將獲得‘大北方戰役紀念章’，以及各自所參與過的‘特殊戰鬥紀念章’，但並不算在‘榮譽勳章’之內。

　除了榮譽之外，物質獎勵也必不可少。

　在錢財方面，五等勳獎勵足夠吃白食兩年的‘黑森林幣’、六等勳則為一年、七等勳為半年、八等為一個月。

　而在出路方面，首先那些已經在現役的軍官，將可以進入正在籌建中的‘高等軍官學校’進行深造;

　該學校缺乏教材、缺乏教員，總之就是‘一窮二白’、除了教室幾乎什麽都沒有;

　而作為第一批學員的他們既是老師、又是學生，將在集體討論中總結經驗，摸索出一套可以被傳授學習的材料，肩負著相當重要的使命。

　而那些不在現役的征召兵，則提供進入現役的名額，成為部落精銳常備部隊的一員。

　除了這等關乎出路與財富的獎勵之外，符文議會又做出了一個比較有爭議的決策。

　在後續的相關計劃中，‘樹生胚胎’如果進展順利，將取代‘自然孕育’、成為部落最主要的口數增長方式。

　除了‘種群升華’這一出發點之外，還有兩方面的考量，在其中起到了重要的參考作用。

　一方面，是為了保證出生率。

　在不顯懷的那部分孕期階段，早期受精卵有相當大的概率會被母體‘自保型消化’，而本部的懷孕檢測又相當麻煩;

　因此，為了讓在孕育中的新生命，擁有更多的出生機會，體外孕育就成了現階段最好的選擇。

　另一方面，也是為了解放雌性生產力。

　在此前所施行的政策當中，一旦發現懷孕者就必須接到本部來統一保護，這既是為了保護母體，同樣也是為了保護胎兒的正常發育。

　而孕期中，雌性會在長達數年的時間裡不能參與戰鬥、不能進行高強度勞動;

　生產後，雌性為了哺育，也會在相當長時間內只能圍繞著幼兒進行活動，哪怕采取集體哺育製也不免如此;

　且後續一旦完成精靈化，相應的孕期與成長期也極有可能增加;

　到時候，集中待產政策、以及孕期孕後時的種種不便，不僅會佔用部落眾多的寶貴勞動力資源，同時也極有可能成為未來雌雄社會地位分化的重要隱患。

　而針對性的解決方法，在現階段同樣也以‘樹生胚胎’最具有潛力。

　在設想當中，精靈幼崽們會在樹生卵中渡過‘胚胎期’與‘哺乳期’，一出生就直接進入學前教育階段;

　雌性在這一過程中只要定期提供卵子就好，既不用去親自孕育、也不需要去哺乳。

　而這等等，又與‘授勳’有何關聯呢?

　事關在魔獸研究當中發現的一項規律，既‘強者孕強、弱者孕弱’，生命的強度和其生殖細胞提供者的強度有很大的關聯;

　再加上，涅斯塔此前有意無意說過、且巫醫們也基本上已經默認的‘遺傳因子說’，讓部落、尤其是巫醫們，在看待新生命孕育之時多少帶上了點‘功利心’。

　‘既然，比起普通巨魔來說，強者的後代有更大的概率成為強者....那何不乾脆去用他們生殖細胞，來培養更優秀的下一代呢?’

　這種想法成為了巫醫們間的主流思潮，但卻讓涅斯塔感到了深切的不適;

　而且，即便不去考慮他的感受，可如此行為一旦坐實便極有可能，讓巫醫們在將來成為民眾們心中的‘反動派’。

　可是，巫醫們想的到底有沒有道理呢?似乎又是有的....

　所以，在進行了多輪的商議後，符文議會、或者說更高層的進階巫醫們，做出了一個折中的決定;

　即，將現階段佔據主流思潮的‘優先孕育強者後代’，變更為‘優先孕育功勳者後代’。

　而自此以後，授勳者的生殖細胞將調入精子庫、卵子庫，成為部落後續‘樹生胚胎計劃’中，遺傳信息的優先貢獻體。

　也即是說，凡事為部落做出過重大貢獻的巨魔，將更有機會將自己的遺傳信息大量傳遞到後世，無論雄雌俱是如此。

　不僅如此，為了照顧犧牲者，使他們的遺傳信息也有可能被傳遞到後世;

　在將這一批次的犧牲者火葬前，決定先行保留他們的一部分體細胞作為樣本保存起來。

　此外，對先前所犧牲的那一部分巨魔，則開啟英靈墓葬，從未被火焰焚燒的骨骼中、截取一部分進行保存。

　這些戰歿者的體細胞、骨骼細胞樣本將在細胞休眠庫中‘沉眠’，待將來技術成熟時、提取出其遺傳信息進行再孕育。

　或許其中會有著種種困難，尤其是那些已經被火葬的先烈，提取遺傳信息再孕育的進程可能阻礙重重，但這應該會是個值得去攻克的問題。

　而如此的方案，或許在將來更能爭取到民眾們的認可。

　除了此役中出現的這部分被授勳者外，符文議會還提出了對之前功勳者的追授;

　當先被提名的，自然就是涅斯塔、粗牙、尖牙、已逝的老巫醫，以及後來為冰箱樹的建造、冠麥改良、龍骨木開發這等等的成就，做出卓越貢獻的巫醫們。

　其中，涅斯塔因為‘巫醫道路’、‘符文’、‘冰箱樹’、‘地窟狼’這等等的研究或戰爭功勞，而被提名授予至少三枚‘一級大日勳章’、四枚‘二級黑森林勳章’......

　而尖牙與粗牙兩位巫醫，也因為‘植物系’、‘魔獸系’上的重大開創性成果，以及所參與的諸多項目，而被提名了一枚‘烈日勳’、多枚‘黑森林勳’。

　因為多少感到有些變扭，總有種自己給自己授勳的羞恥感，所以涅斯塔與尖牙、粗牙三位巫醫原本是想拒絕的;

　但被提名的不止自己三位，假如他們礙於面子拒絕了，那其余巫醫們似乎也不好意思被授勳。

　所以在綜合考量之下，涅斯塔決定接受一枚‘一等烈日勳章’，粗牙與尖牙兩位，為了體現出自己與涅斯塔之間的功勞差距，所以退而求其次的選擇接受一枚‘二等黑森林勳章’，從而讓其余巫醫們也能被追授。

　再這樣的情形下，缺席的艾薩拉、還有船牙等具有關鍵科研成果，或者關鍵戰鬥表現的巫醫們分別獲得了三級、四級勳章;

　而另一些參與到了重要項目、重要戰鬥，且貢獻出了相當成果的巫醫們，也獲得了相應的各等授勳。

　雖說也能稱得上皆大歡喜，讓部落陷入了一段時間的狂歡當中，但涅斯塔等三位巫醫的選擇，卻造成了一個說不上好壞的、他們所未能預料到的結果....

　~~~~~

　【我始終篤行著這樣一種理念.....

　既，在進行歷史研究時，我們不該因為自己的出身，而去刻意模湖先祖們的貪婪與罪孽;

　歷史學者應當秉承一顆實事求是的心，去忠實的記錄、分析曾今所發生的一切。

　但現在，有很多歷史學者卻做不到這一點....

　最明顯的例子，就是我們對早期史重要組成部分——‘大北方戰役’的研究。

　於符文歷早期所進行的‘大北方戰役’，被現如今的史學界定義為‘正義的裁決’;

　並將該時當局對北方原住種族的處置，定義為‘和平的賜予’。

　這無疑是荒謬的， 無論是此後所發現的文獻、亦或者歷史的發展脈絡，都證明先民們在定策時的險惡用心。

　戰爭的起因並非正義，而是當局對土地的貪婪，這在許多文獻當中都有所表現;

　而由此誕生的宗屬制度、以及條約訂製模板，成為了本世界內外諸多文明種族悲慘命運的初啼。

　無數本該統一的、有著近乎相同面貌的種族，被‘宗主’所強加的語言與文化分割;

　永無邊際的沉重債務、以及惡意滿滿的分配法桉，讓毫無由來的仇恨與永不停歇的戰爭，成為各個宗屬間永恆的主題。

　可即便如此、即便鮮血與冤魂響徹了整個世界，史學界卻依舊要為它披上聖潔的光輝....

　其對文獻的無視、對事實的枉顧，由此可見一斑。】——《歷史正義的呼喚》柏特來姆斯塔

　　請記住本書首發域名:。: