時間在流逝，當刃牙漸漸長至壯年巨魔胸口那麽高時，他對於冥想法的研究，終於得以更進一步。一具由內而外、從髒器構成到內循環、再到外在表征的完整冥想標的，出現在了其腦海之中。

　　也就是說，當初所構想中的六個步驟，當中前四個已經完成。

　　第一步，想象出一具大致相當的巨魔身體;

　　第二步，完善想象中軀體的器官構造;

　　第三步，用細胞去再構成該軀體;

　　第四步，身體、器官構造、細胞結構的一體化‘運作’。

　　這其中，‘細胞再構成’的部分具有很大的瑕疵，其原因在於兩個方面:

　　其一，細胞內結構的缺失。

　　其二，細胞層面的重組失敗。

　　第一個問題暫時無法解決，除非有一天他能做到細胞級觀察，不然這個問題將始終存在;而第二個問題，則是‘腦力’、算力方面的能級不夠，每當他嘗試著將身軀進一步的解構到細胞層級時，總是不可避免的出現崩潰。

　　不過，這些問題也並非沒有代替方案。經過不斷的嘗試，他發現這兩個問題，都可以通過‘俺尋思’繞過。

　　究其根本，研究目的並非是原原本本的再現軀體的微觀結構，而是要通過‘觀想’來‘修行’精神力。因此，重點在於‘相信’，只要在‘觀想’時，讓自己相信‘身體由細胞構成’、‘每個細胞都有精神力屬性’這兩個概念，那麽‘觀想’就是可以成立的。

　　換言之，‘腦補’是走捷徑的關鍵。

　　而且，這種‘俺尋思’，順帶著解決了第五步，也就是‘從軀體到細胞的精神力屬性賦予’階段的設想，或者說它通過‘腦補’，將三、四、五步在某種程度上合並了。

　　具體到實踐當中，刃牙在‘觀想軀體’的基礎上，假想出了一個與之互為表裡的‘冥想空間’。

　　該‘空間’具有以下屬性:

　　1、虛無與實在共存;

　　精神力是事實上的‘虛無’，無法被觀測、無法被證實;同時又具備經驗上的‘實在’，通過‘假想’影響著現實。

　　由精神力所構建的空間，同樣如此。

　　2、存在邊界;

　　由全體細胞共同組成，身體及其延伸既是它的載體，也是它的邊界。

　　如此，總算是在滿足了現有需要(注1)的同時，也為將來的改造留下了一定余地(注2)。

　　接下來，就該進行第六步，將自己的思維意識嫁接到冥想中的軀體之上。

　　所謂‘思維嫁接’並沒有想象當中那麽玄乎，基本上就是靠騙、靠自我催眠，在意識的各個層面當中，都讓自己相信‘觀想體’就是自身意識的出發點。對於如今的他來說，要做到這一點並不是很難，深度冥想時隔絕了大部分外部打擾後，在自我意識的深處，能夠相對簡單的做到該項要求。

　　事實上，也的確如此，接下來並不算太長的一段時日裡，刃牙靠著水磨工夫，輕易做到了‘意識嫁接’。

　　當完成的那一刹那，‘冥想空間’第一次完完整整的出現在了他‘面前’。

　　在‘表象’上，其呈現為‘巨魔軀體’;當你忽略了其‘表象’，深入到‘內在’時，一處密閉的‘空間’，就會出現在‘眼前’。

　　‘空間’最外層，是球形‘封膜’，代表著‘界限’;內裡充斥著薄薄的霧氣，代表著‘精神力’;除此之外再無它物，至少現階段是如此。

　　當然，無論是‘表象’、亦或者‘內在’，嚴格意義上都並不真的存在於現實當中，只是基於‘冥想’才得以確立的‘空想維度’。

　　完成這一切工作，刃牙拿起手邊的低級魔晶，向其內灌注著力量的同時，感受著現實與‘空想’兩處維度的變化。

　　現實中，軀體感受到了疲勞。其程度，大致接近於前世人類時，體側後累成狗的感覺。

　　而在‘空想維度’內，除了霧氣一陣翻騰外，再沒有其余的表現。

　　“嗯，感覺還不夠完善...讓我想想還缺點啥....”

　　片刻的思索後，刃牙有了改進的思路。

　　又一次進入了冥想狀態後，他控制著霧氣相互聚攏、形成了一片蔚藍色湖泊，靜靜的沉積在空間底部;隨後，又是一陣比先前稀薄了很多的霧氣，漸漸成型於湖泊表層，比起湖泊的靜謐，這一層霧氣要活潑許多，翻騰著、為虛幻的空間帶來了些許的真實感。

　　分出些許精力，他再次嘗試著施法。

　　首先，是新形成的霧氣憑空消失了小半。

　　刃牙將初始的霧氣，從單純的‘精神力’概念，改換成承載‘思維’的‘生命力’，再聚攏為湖泊;而新的霧氣，代表著可以被用來消耗的‘體力’。當‘生命力’和體力有了嚴格的界限後，新的變化隨之產生。

　　眾所周知，‘體力’是可以被補充的.....所以此後、至少使用低階魔晶施法時，只要注意些就不至於減壽....雖說用‘體力’施法的法師，總感覺有那麽點另類。

　　而第二點變化，卻是讓他在連續施法所帶來的陣陣疲勞中，露出了興奮的笑容。

　　在施法過程中，隨著他將體力輸入魔晶，新的‘視角’隨之出現。

　　也許是先前冥想時，確定了‘身軀及其延伸是精神力的載體’這一概念，因此他的‘感知’在此刻也有了新的觀察維度。

　　也就是說，刃牙終於獲得了‘觀察’魔晶內部的手段。

　　注1:現有需要是指，需要一個能夠同時容納身軀、器官、細胞、精神力的冥想結構。

　　注2:將來的余地是指，一方面，刃牙並不確定精神力是否真的存在，因此留下了‘經驗上的實在’;另一方面，他也不確定‘精神力’是否能夠脫離身軀，因此表述為‘身體及其延伸既是它的載體...’。如果將來精神力被證實真的存在，那麽如今所賦予的‘經驗上的實在’、‘身體及其延伸’兩重概念，將成為所謂‘余地’。