幾人來到大廟，節目剛剛開始，台上的主持人簡單的說了幾句，然後便開始開場舞，其實沒什麽開頭，對於表演者來說早已麻木，畢竟數年如一日的表演同一個節目，要不是參加表演有錢拿，估計不會有人為了所謂的文化來表演吧。

　　前期的開場舞應該是根據民間故事改編的，中間的內容有雜技，也有類似於話劇的表演，其實這個大廟翻新前完全不是這樣的據說，南嶽大廟，感受香火最為旺盛的古寺廟

　　中國的五嶽名山原則上都是道教名山，五嶽都有嶽廟，除了西嶽華山的西嶽廟建在山上外，其他都建在山下，都是皇帝敕建。南嶽衡山的南嶽大廟，終年香火不息，是我國香火最為旺盛的古寺廟之一。

　　五嶽之南嶽，位於湘南恆陽，72峰逶迤盤亙400千米，主峰—祝融峰海拔1300米。南嶽山川秀美，是道教洞天福地、佛教法源聖地。《禮記·祭法》載:“山林、川谷、丘陵能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神”，南嶽自然是一座“神山”。到了糖代南嶽恆山之神的地位不斷上升。糖天寶五年(746)，糖玄宗詔封南嶽為司天王，是為古代詔封南嶽之始。宋大中祥符四年(1011)，宋真宗加封南嶽為司天昭聖帝，民間簡稱為“南嶽聖帝”。由王升帝，這是南嶽神的最高地位。到了明太祖洪武三年(1370)，朱元璋下詔，取消南嶽神各種封號，改稱南嶽之神，算是又回到神的本位。清帝沿用宋代封號即司天昭聖帝之號。故今南嶽神仍為南嶽司天昭聖帝，簡稱南嶽聖帝。

　　為神立廟本屬應當。南嶽廟原在祝融峰上，為方便國(皇)家祭祀與民間朝聖，隋代移至南嶽72峰的赤帝峰下。後經唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修繕擴建，於光緒八年(1882)形成現在的規模。廟製按王宮規模增修，頗似故宮風貌，是江南最大的古建築群，有“江南第一廟”、“南國故宮”之稱。

　　想到這裡，黃庭不用想到這座大廟的設計格局，恐怕不僅僅是祭祀祈福以及表演這麽簡單，實際上正如黃庭所想，南嶽大廟四周圍以紅牆，角樓高聳，南北中軸線上的建築為皇家建築風格，是歷朝帝王祭祀南嶽衡山與民間朝聖南嶽聖帝的重要場所，中軸主體建築依次由欞星門、奎星閣、正南門、禦碑亭、嘉應門、禦書樓、正殿(聖帝殿)、寢宮和北後門九進四重院落組成。東面有八個道宮，西面有八個佛寺，符合道教崇尚“紫氣東來”，佛教推崇“西方極樂”的宗教規製。道、佛共存一山，共融一廟，共尊一神，這是宗教上少有的情況，因為佛道兩教歷史文化以及神話傳說等各種原因，導致他們信仰不同，佛教主張修來世，今生所有遇到的苦難全部都是考驗

　　而道教信仰就很簡單，那就是以人為本，過好當下，加上如今寺廟都逐漸趨於商業化了，導致佛教在人們心中的印象不好，黃庭也是這樣認為，他覺得道教才是國內正統，後來流傳回來的印度佛教以及密宗佛教，雖然算不上歪門邪道，但是反正也不是名門正派。

　　想到此處，黃庭忽然想起大廟的建設與天上二十八星宿有關。

　　大廟九進第一進為正門也叫欞星門，欞星門內是庭院，院內左右各有水火池

　　二進是一座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣奎星閣。奎星是二十八宿之一的“奎宿”，道教稱其主文道，並改名為魁星，奎星閣現在實際是戲台

　　三進門叫“正南門”，

由三個拱門組成，像一個“川”字，故又叫“川門”，也寓指前來朝拜南嶽聖帝的信士川流不息、絡繹不絕。三個拱門文官走左門，武官走右門，中軸線上的這道中門只有帝王一個人能通過。平民百姓不能走正南門，只能走側門東、西川門。　　大廟的第二重院落正中是大廟的第四進禦碑亭，又叫百壽亭

　　五進嘉應門。嘉應門是迎送賓客的儀門。嘉應取自《漢書?禮樂志》中“天地順而嘉應降”，有貴客從遠方而來的意思。歷代皇帝及朝廷命官來南嶽祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。

　　嘉應門後為六進，是大廟的第三重院落，為南嶽大廟的主院。

　　穿過禦書樓是整個大廟的核心——正殿。正殿內供奉著“南嶽司天昭聖帝”，因此又叫“聖帝殿”

　　正殿兩邊的寶庫，是供香客焚化香紙炮燭的香爐。右邊(東方)香爐為生人燒;左邊(西方)香爐為亡者燒。傳說南嶽聖帝歷來就是有求必應，心想事成，因此南嶽大廟的香火從來十分旺盛。

　　黃庭在酒店的時候就覺得此處香火願力十分龐大，就是得益於龐大的信眾，他們可能不是什麽虔誠的信徒，但是，當他們長途跋涉來到這裡的時候，他們就是比寺廟裡的和尚更加忠實的信徒，因為來這裡的人，猜的都是自身的欲望

　　正殿內外共有石柱72根，象征著南嶽72峰

　　大殿正中漢白玉基座的神龕內供奉著金身冠冕的南嶽司天昭聖帝坐像，也就是南嶽衡山之神——祝融火神。祝融是顓頊(上古五帝之一)的玄孫，其功德光融天下，黃帝封他為管火的火正官即火神，又叫“赤帝”，並委任他主管南方事務(南方屬火)，祝融以南嶽衡山為棲息之所， 死後葬於此處，聖帝殿由駐守在大廟的道、佛兩教輪流值殿。

　　正殿的後院是大廟的第四重院落，由寢宮、注生殿、財神殿、轄神殿、文殊殿和北後門組成。寢宮是大廟的第八進，殿中供奉著南嶽聖公聖母。

　　南嶽大廟第九進，是大廟中軸線上的終點後門。後門為單簷硬山三開間，東有注生殿，財神殿，北後門的東側有玄園，可通東八觀。西側有禪園，可去西八寺。

　　東八觀，大廟東側的八個道宮，由道教獨管，依次為玉虛宮、萬壽宮、清和宮、仁壽宮、三元宮、壽寧宮、純陽宮、銓德觀

　　西八寺，大廟西側的個八寺廟，由佛教管理，依次為化城寺、崇寧寺、雲峰寺、觀音閣、老南台寺、忠靖王殿、天堂寺、金龍寺

　　黃庭還發現一個一個現象，就是這裡的道士和尚共同居住在這裡，不過想到這裡的特殊性，也不再糾結了。

　　他轉過頭看著認真看表演的幾人，於是他散開了自己的神識，不知道是自己這幾天修行有長進還是因為此地特殊的緣故，他覺得自己的神識范圍更大了

　　他細細的觀察者，他發現這裡的布局，似乎和主峰有點相似，但是他說不出原因，因為他沒有師傅教導這些，忽然，他感覺自己在觀察格局的同時，似乎也被別人觀察，於是他與另一道神識一碰就退回來了，這一切他都沒有告訴眾人，他準備回到酒店之後把晚上的發現再跟眾人一起探討。

　　晚上回到酒店，他把這些事情跟大家一說，纖雲裡面說到:“依你所言，這應該是一個陣法”