無謾罵純享版:

　　假如我們為自己讀一遍沒有加過標點的道德經，你會怎麽去斷句呢。

　　在山人說過的那位男孩的故事裡面，黃河入海流被他讀成了黃河入海樓。我們為什麽不幫自己解答潛意識裡的疑惑呢，沒有人能抵抗那樣新鮮的能量。

　　山人曾經說過，道德經改變一些章句的順序之後，就可以成為一部描述這個世界真實樣貌的議論文了。不過我想，那個工作也許也只能由我們之中每一個鮮活的靈魂來完成吧。

　　尼采說，他的戰鬥使他為自己保持了長足的生命力，但是在我看來，你的信仰與別人無關。李慢慢可以一日知命，千字文也叫人一夜白頭。長久陪伴著你的東西，往往不是你最好的那個選擇。不過真正可以日積月累的東西，卻始終無法產出真正的質變不是嗎。肉眼可見的質變，難道不是一點點的質變堆積起來的嗎。量變發生質變的情況，是觀測者自身去營造出的環境罷了，那裡總是存在著的客觀事實，你確定是為你服務的嗎?順位凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。金字塔的形狀無論是正是反，都有人去看。鴿子籠雖然也有人去看，但是只是去看它的裡面，或者是去欣賞那一整片鴿子籠罷了。如果你的天花板不再是別人的地板，如果你寒窗十年的苦讀為的是得到那片刻去選擇亡命天涯的勇氣，也未嘗不可。

　　感謝朋友們的收藏和推薦票。

　　憤怒版:

　　假如我們為自己讀一遍沒有加過標點的道德經，你會怎麽去斷句呢。

　　在山人說過的那位男孩的故事裡面，黃河入海流被他讀成了黃河入海樓。我們為什麽不幫自己解答潛意識裡的疑惑呢，沒有人能抵抗那樣新鮮的能量。

　　山人曾經說過，道德經改變一些章句的順序之後，就可以成為一部描述這個世界真實樣貌的議論文了。不過我想，那個工作也許也只能由我們之中每一個鮮活的靈魂來完成吧。

　　尼采說，他的戰鬥使他為自己保持了長足的生命力，但是在我看來，你的信仰與別人無關。李慢慢可以一日知命，千字文也叫人一夜白頭。尼采教人學會寬容養生的方法，其實有心之人一句話就能看懂，而他不厭其煩長篇大論的表達自己，難道是他真正想做的事情嗎，作為一名哲學家，如果沒有足夠的字數，也會被當成一個笑話吧。長久陪伴著你的東西，往往不是你最好的那個選擇。不過真正可以日積月累的東西，卻始終無法產出真正的質變不是嗎。河裡的泥沙什麽時候會變成真正不一樣的事物呢?變成房子還是，變成山脈?我們最好去站在一個對自己有意義的角度並且全面的觀測這個世界。如果有個人告訴你河床上躺著你親人的墓碑，或者你剛剛吃掉了兩碗粉，你會不會去真的陪他墮落進幻覺的墳墓呢。在生活中，任何肉眼可見的質變，難道不是一點點的質變堆積起來的嗎，哪怕過程極為迅速那也是經過了足夠的時間來蓄力之後才發生的事情。量變發生質變的情況，是觀測者自身去營造出的環境罷了，不過把變量量化的辦法並不來自變量本身，而是來自被觀測者的物質性規律。關於那只有名的貓的猜想，意義在哪裡呢。如果毒藥劑量不夠或者食物裡有病菌(為了顯得有意義這些都會被控制，不過我略有耳聞，貓是不會吃不應該吃的東西的。不過這個猜想當然是來自科學家希望自己的思想有意義而帶來的潛意識所產生的美化性的利用集體無意識對事實進行的忽略)，你會不會也誤判曾經發生了的事情的真相呢。也就是說，在屬於你的籠子中總是存在著的客觀事實，你確定是為你服務的嗎?也許只是為了那些喜歡自嗨的人而設計的把戲罷了。

　　順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。金字塔的形狀無論是正是反，都有人去看。鴿子籠雖然也有人去看，但是只是去看它的裡面，或者是去欣賞那一整片鴿子籠罷了，形狀本身是藝術(實際上最能顯化出具體形狀的東西其實是聲音，畢竟存在本身都是不靠譜的)，而組織與結構不是，它們是上帝的騙人花招和資本集團把戲。為了讓自己的靈魂得到那屬於墮落的歡愉，有多少人做出的事情是那麽的不堪入目。作為人類，我們最擅長的就是左腳踩右腳螺旋升天。

　　如果你的天花板不再是別人的地板，如果你寒窗十年的苦讀為的是得到那片刻去選擇亡命天涯的勇氣，也未嘗不可。

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