世間是存在氣運的，有的人之所以是“主角”，氣運必不可少。

　　譬如楊過。孫婆婆救下楊過，把楊過帶到古墓，小龍女並不允許楊過住在古墓。孫婆婆隻得把楊過送出古墓，然而孫婆婆又怕楊過被趙志敬等人責罰，出手相互，反被趙志敬等人打死。

　　孫婆婆臨死前哀求小龍女收下楊過為弟子，並求她照顧楊過一生一世。孫婆婆是小龍女在古墓唯一的親人了，小龍女隻得答應。

　　小龍女管教楊過很簡單，你不聽話我就不搭理你，從不寵溺。

　　楊過之前的性子是被慣壞了沒吃過大苦頭，什麽人都得寵著他，一旦對他不友好他就呲牙咬你。楊念慈不知道怎麽教導一個孩子，她只會寵愛楊過。

　　“哎！”

　　楊念慈擔憂:“郡王知道古墓的情況，孤男寡女的師徒二人，楊過現在已經是一個十八歲的青年，若是不幸發生了什麽……”

　　不是楊念慈心有偏見，而是世間事往往如此。已經成年的孤男寡女的同處一室，沒有血緣關系而且男俊女美，時間久了基本上都會發生那些事。

　　男女發生這些事不算什麽，可楊過拜師小龍女了，二人是師徒！師徒若相戀，這有違人倫，和禽獸何異?

　　楊念慈又道:“義父只有楊康一個孩子，楊康又只有楊過一個孩子，楊過應該承擔起楊家的責任，一直在古墓算什麽呢?”

　　生為人子者，一是自食其力，二是養一家老小，三是承擔家族責任。遼州沈陽楊家形同滅門，若楊過再不繁衍子嗣，那麽北漢楊家將就真的步入歷史！

　　趙信稍作思考，點頭:“這事本王答應了。楊家世代忠良，保家衛國，豈能斷絕。然而有一事，本王不得不提前說，本王志在驅逐胡虜收復燕遼二州！”

　　古人言名不正言不順，言不順則事無成。

　　趙信了解此界之後，當即決定樹立“抗擊胡虜”的大旗，他先佔著大義，那麽之後做什麽事都能“名正言順”。

　　徐寧、張清願意為他部屬，郭靖願意教導兵法，皆是此大義的功勞。

　　楊念慈盈盈一拜，美目滿是讚賞:“郡王有此志，本女子以燕州故人身份感謝郡王心念燕遼二地百姓！”

　　趙信真摯:“可惜本王實力微弱，一時難以做到這些。為此，本王打算組織有志江湖豪傑一同努力。黃河以北有鐵中棠大俠統領的鐵血盟、有陳近南大俠組建的天地會，黃河以南地區卻無大的豪傑組織。楊女俠可願助本王一臂之力?”

　　鐵血盟、天地會人數很多，然而頂端戰力不多，刺探情報、騷擾敵軍可以，加在一起都打不過大金一旗。

　　楊念慈柔聲:“郡王有所不知，本女子的武功不適合戰場廝殺。本女子也在為抗擊胡虜大業而奔走，這幾年本女子一直在遼州聯絡豪傑。此次渡海來到關內，救出楊過之後本女子還要回遼州。”

　　遼州本來有四百萬漢人，金人佔據遼州之後，只剩下不到一百六十萬漢人，一百來萬人編入漢八旗，五十來萬人成了金人的“包衣奴才”。

　　大部分不願投降胡虜的豪傑離開遼州遷居關內，也有一些豪傑留下在山林組成“義軍”，繼續抗擊胡虜。義軍遇到胡虜圍剿就跑到海上，一旦胡虜撤軍再回去。

　　大金造船能力較弱，水師不行，只能任由豪傑們在海上縱橫。

　　從青州的登州府到遼州半島的旅順，最短之處相距二百裡，又有多個島嶼，這於武者而言很便捷，

而且遼州、青州兩地百姓多有親戚，青州就是遼州義軍的後方。　　趙信誠摯:“本王知道這些，但本王認為，驅逐胡虜靠義軍是不行的，還得靠正面戰場的勝利。本王也知，念慈姑娘是江湖人，不願被官府約束，這正是本王接下來要辦的事情！江湖豪傑可以在軍中兼職，有需要就來，沒需要就走。”

　　這聽起來似乎很好。

　　楊念慈亦非二十年前的懵懂少女，輕歎:“郡王本意很好，恐怕這樣辦的話，軍中的武者不服，江湖的武者遇到戰事也不聽命。”

　　兼職固然可以省下一大筆軍費，可有多少豪傑是真願意上陣殺敵?

　　絕大部分人是自私的，很自私，更是惜命的，讓他們搖旗呐喊可以、讓他們捐點家產也沒問題，但讓他們去戰場廝殺，嗨，抱歉，做不到！他們理直氣壯:拿錢辦事，朝廷養著的那些軍隊武者呢?

　　軍中武者也會不服，為什麽別的武者不拚命也可以拿錢?

　　趙信苦笑:“是啊，此事本王一廂情願了。誰不怕死呢，武者武功越高越怕死，武者練功也為長命。

　　隨即憤然:“從撫順到遼陽，從遼東到遼西，從關外到關內，從燕州到冀州，胡虜要亡我漢人河山！”

　　“胡虜不講仁義道德，你不死，便是別的人死;你現在不死，過不了幾年你還是得死！今日我們貪生怕死，我們不敢搏命，我們的妻女就是胡虜的奴隸，我們的土地就是胡虜的圈地！”

　　“本王寧願慘死在胡虜刀下，也不要醉死在溫柔鄉裡！”

　　此言擲地有聲，楊念慈頗為感動，因為趙信所言就是楊念慈的人生！

　　她的義父死於胡虜刀下，她生長的地方被胡虜佔據，八年前支撐她活到現在的信念就是有朝一日收復燕遼。

　　楊念慈溫柔:“救出楊過之後，本女子把他帶去遼州。你們在前方打仗，我們在遼州後方牽製胡虜兵力，互相配合最好。殿下以為呢?”

　　趙信知道楊念慈沒那麽容易被他收服，這次點到為止。

　　他道:“本王擔心一封書信未必能讓楊過離開古墓，為了不讓楊女俠來回奔走，本王想與念慈女俠一起去終南山，不知可否?”

　　人長大了有了喜愛的女人就不要媽媽了，趙信擔心楊過不願離開小龍女，那麽就需要一些別的手段了。

　　他還想把小龍女帶出來，小龍女那樣的絕色美人終老於古墓，豈不可惜?二年前他就想把小龍女帶出古墓，可惜他那時不能保護她。

　　而今不同了，趙信已是二象宗師！

　　楊念慈欣喜:“如此最好！”

　　她隨即有個疑問:“殿下剛才言得罪了全真派，如何上終南山?”

　　趙信答道:“這個簡單，楊女俠別忘了本王的身份。今日本王就上書，請陛下命臣去終南山請馬鈺掌教派個師弟帶隊去冀州前線，超度亡魂。”

　　全真派再牛，那還是在大宋的地界，而且又和大宋朝廷關系匪淺，不至於因為寒玉石就不奉旨。

　　楊念慈一怔:“本女子有所不知，難道全真教的道士現在也如佛教和尚一樣可以念經超度亡魂?”

　　漢土傳統的道教，在全真教之前是不念經的;北方的道門，更以“修仙”為本，修道就是為長生，不是為發展教眾。

　　王重陽建立全真教，以佛家為參考，糅合道家、儒家，到處傳教發展教眾，並讓道士如同和尚一樣出家苦修，也學佛家念經納香火錢。不過，現在還沒發展到“道士誦經超度亡魂”這一步。

　　“咳咳！”

　　趙信清了清嗓子，念了一段道經:“太上曰:禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。”

　　楊念慈大為困惑。

　　趙信問之:“楊女俠聽來，和佛經有區別嗎?最大的區別可能就是，一些佛經乃是翻譯而來。超度亡魂，求的是讓老百姓心裡有個安慰。”

　　和尚念得經，我道士念不得?

　　楊念慈懂了，莞爾一笑:“殿下真乃神人也！”

　　在趙信看來，王重陽建立的全真教，本質上和佛家並無區別，然而佛教傳入漢土一千多年了才有人把道教按照佛教模式改造，只能說以前的道家修道者“太自私”。

　　民眾很苦，為何還要信宗教並供香火錢?至少這樣他們精神好過一些。不貢香火錢難道他們生活就會變得更好?

　　就好比朝廷征稅，加重了民眾的負擔，讓不少人難以生存。

　　但同時朝廷也提供了“秩序”，讓大部分人能生存下去。若天下大亂，漢土一億六千萬人得有幾千萬人死難！

　　趙信邀請:“楊女俠，本王欲請郭大俠組織英雄大會，主題之一便是抗擊胡虜。楊女俠可否相助郭大俠辦理此事?楊過出了古墓，也需要在江湖歷煉一番，正好英雄大會就是結識天下豪傑的地方。”

　　組織英雄大會不容易，豪傑太多，你得有足夠的能力維持秩序，至少得有十幾名二象宗師一起操辦。江湖豪傑缺乏約束、隨心任性，也得防著邪派魔教破壞。

　　楊念慈神情複雜:“四年前王真人組織英雄北上抗擊胡虜，參與的江湖豪傑比十二年前那一次少了很多。黃河以南的豪傑對抗擊胡虜越來越沒熱心，這次英雄大會未必會取得相應成果。”

　　趙信則道:“是這樣，但還是要做！正是因為這樣，本王打算改變豪傑參與抗擊胡虜的方式，不能遇到戰事再召集，平日就得納入一個組織。大宋境外的且不去說，大宋境內的江湖勢力要整合。”

　　而今趙熙親政，恢復了王安石的保甲制度，十戶編為一甲、十甲編為一保，正是要把民間武者納入後備組織體系。

　　楊念慈想了想，輕輕點頭:“救出楊過之後，我願協助郭靖辦英雄大會。”

　　前提是，必須救出楊過！