對底層庶民，或是沒落貴族而言，孔子六藝成本低，可快速入門，快速打開君王市場，快速當官，正所謂學會文武藝，貨與帝王家。

　　今之戰事頻繁，七國皆是進入總體戰，全民動員，全民為兵，每次大戰出動十幾萬，幾十萬大軍交戰，成年男丁前方大戰，老人婦人等在後方轉運糧食，運輸器械等。可實行總體戰，需要大量的中低層官員。

　　沒有大量中低層官員，也動員不起來，也無法進行總體戰。

　　在後來的秦國，很多亭長級別都會識字，熟悉簡單的法律條文。

　　趙姬道:“當今之世，非儒即墨，儒家門徒，墨家門徒，天下遍地皆是。仁政學說，兼愛學說，非公攻說等等，庶民當中頗為流行，只是君王切不可信仁政，信仁政皆是亡國！”

　　趙政說道:“母親，仁政本來沒有錯誤，可錯在時機不當。孔丘、孟軻等人以為，只要實行仁政，就可天下無敵，就可王天下。卻不知，只有王天下，天下歸於一，才有施仁政的可能。前後邏輯顛倒，很是危險。”

　　趙姬說道:“政兒，我說不過你。記得，在學宮當中，多多與趙國貴族友善！”

　　趙政說道:“孩兒明白！”

　　趙姬似乎想到什麽，開口說道:“昔日的時刻，你父親到了趙國為人質，感覺無力回國，打算在趙國娶妻生子，在趙國居住一輩子，誰曾想到遇到呂不韋，一頓忽悠之下，直接拋妻棄子，回到秦國！”

　　“我兒回到秦國，可能性也不大。若是之學宮，遇到貌美賢惠的女公子，也可娶親，留在趙國！”

　　趙政頓時頭大，不由道:“母親，我僅僅七歲！”

　　趙姬笑道:“我兒不小了，虛歲為八歲。再過幾年，我兒就是長大了！”

　　趙政說道:“母親，我們會回到秦國，我會成為秦王的，母親也會成為太后。”

　　那個穿越者的記憶中，嬴政會回到秦國，成為秦王，只可惜卻沒有記得，什麽時候回到秦國。

　　趙姬笑道:“當年你兩歲半的時刻，還是孩童。你父親與呂不韋逃離趙國，回到秦國，想要借助華陽夫人，成為太孫何其不易。你父親回到秦國已經六年了，還未成為太孫！我們要做好在趙國長久的準備！”

　　趙政只能道:“孩兒明白！”

　　他想要說很多，可無法說出來。

　　在穿越者的記憶當中，他未來回到秦國，成為秦王政。

　　成為秦王后，二十而冠，誅殺嫪毐，誅殺呂不韋，開始踏上覆滅六國，王天下的道路。

　　最後，更是成為始皇帝，千古一帝。

　　曾經妄想著，二世，三世，直到萬世。

　　可最後，卻是二世而亡。

　　秦國雖亡，可秦法卻是延續到漢朝，延續到後世千年。

　　很多人都在罵著秦法不好，可若是真的拋棄秦法，卻是會嚴重不適合。

　　最後，那位趙政死的很慘，在沙丘發生兵變，他被囚禁，旨意被篡改，死亡之後，棺材當中丟入海鮮，防止屍體發臭。

　　至於那個兒子胡亥，在繼位為皇帝的時刻，也是大肆殺戮秦國公子，秦國公主，又是六國遺民起兵，到了最後秦國滅亡。

　　“我若是回到秦國，成為秦王政，當弄死趙高，弄死嫪毐，弄死胡亥……不對，父殺子不詳，還是遠封到他國吧！”

　　……

　　次日醒來，早食之後，趙政登上馬車。

　　胡力駕車而行，向著趙之學宮而去。

　　馬車行走而出，離開了邯鄲城，向著城西被而去，學宮就在那裡。

　　路程並不遠，只是片刻就是到了。

　　趙之學宮，頗為巨大，在裡面有貴族之子行走在其中。

　　還有朗讀聲，還有騎馬奔馳聲。

　　馬車悄無聲息的進入。

　　有大夫在門口等待，恭敬道:“趙永，見過公子政！”

　　趙政也回應道:“政，見過大夫！”

　　趙永說道:“學宮之製，有夫子講述六經、騎射、兵法、算術、趙律等十二門。辰時(上午九點到十一點)入學，申時(下午三點到五點)。若是春耕，或是秋收，學宮將暫時關閉。一旬兩天休！”

　　趙政問道:“課程如何安排?”

　　趙永反問道:“可曾開蒙?”

　　趙政說道:“已開蒙。”

　　趙永說道:“學宮盛行講學之風，與儒家夫子，墨家夫子，齊國法家，衛國名家，還有趙國遊士等，多匯聚學宮講學，各抒其見，各講其學，有陸儒家之學，有墨家之學，有道家之學，有名家之學，有縱橫家之學，有法家之學，有兵家之學！”

　　“孔子死後，有有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒;自墨子之死也，有相裡氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。儒家有八大學派，墨家有三大流派，各自主張不同，皆是說自己是真儒，真墨;對方為假儒，假墨！”

　　“道家，有黃老學說，有楊朱學說，有莊子學說;法家，有商鞅法家一脈，有申不害術之一脈，又有慎到勢之一脈。又是兵家，有兵權謀一脈，兵形一脈，兵陰陽一脈，兵技巧一脈。”

　　“夫子講學，學生可入內聽見，若是喜之，可留下;若是不喜，可離去。閑暇的時刻，可與夫子辯論一二！”

　　趙政聽著，不由咂舌，問道:“趙王喜歡那個學說?”

　　趙永歎息道:“不知！”

　　趙政又是問道:“夫子，可有考試?”

　　趙永說道:“有，十天一小考，一月一中考，半年一大考。”

　　趙政說道:“可有學分製?”

　　“學分製?”

　　趙永有些不解。

　　趙政開口道:“按照成績好壞劃分為百分，測量學生優劣！”

　　趙永搖頭道:“沒有。只有優良中差。只要不是差，就可合格！”

　　趙政繼續問道:“可有畢業證?”

　　趙永不解。

　　趙政解釋著畢業證的含義。

　　趙永說道:“君子不器，我等培養的是君子，不是器物，不需要畢業證。”

　　趙政繼續聞著一些問題，趙永回答著。

　　學宮的輪廓，漸漸的清晰起來，

　　學宮最早七歲入學，入學的時刻多數已開蒙，少數未開蒙的，也可入學宮。

　　學宮當中六經為主課程，其他課程皆是選修，可以學習，也可不學習，就看興趣。平常的時刻，老師講述六經，默寫，背誦，辯論之後，就可騎馬，射箭，寶劍搏殺等，還有兵法討論。

　　沒有‘春天來了，小燕子從南方飛回來了’這樣簡單幼稚的課文，而是講述詩經、尚書、禮記、易經、樂經，春秋。

　　尚書，是古代歷史書;

　　春秋，是近代歷史書;

　　禮記，是政治書。

　　易經，是佔卜書籍，是哲學書。

　　詩經，是音樂歌詞;

　　樂經，是音樂歌譜;

　　課程涉及四大類，歷史、政治、音樂、佔卜祭祀。

　　國之大事，唯戎唯祭。

　　貴族學會唱歌跳舞，是為了取悅鬼神，是為祭祀祖先。

　　同樣學習易經，也是為祭祀祖先。

　　當今之人活著，最大的任務就是延續祭祀，祭祀祖先。傳說鬥子文覺得弟弟的兒子鬥越椒長相凶惡，長大會給全族招禍，臨死前要弟弟殺了他。弟弟不從，他只能悲涼長歎‘若敖之鬼餒爾(從今以後，若敖氏的鬼要餓了)。

　　對於貴族而言，一生都要不斷祭祀祖先，沉湎在祖先的榮耀當中。

　　祭祀先祖，是為了證明自己爵位的合法性。

　　就好似秦昭王，論及治國不如范雎，用兵不如白起，按照墨家賢明者為王，白起，范雎就應該是秦王，至於秦昭王就應該禪讓退位，可這可能嗎?

　　不可能?

　　治國，從來不是看賢愚，而是看血脈。

　　因為秦昭王有著王者血脈，於是能為秦王;反而白起、范雎等沒有王者血脈，只能為臣子。

　　當今之世，血脈第一，才略第二，賢愚第三。

　　學宮弟子，教之《春秋》而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心;教之《世》而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動;教之《詩》而為之導廣顯德，，以耀明其志;教之《禮》，使知上下之則;教之《樂》，以疏其穢而鎮其浮;教之《令》，使訪物官;教之《語》，使明其德，而知先王之務用明德於民也;教之《故志》，使知廢興者而戒懼焉;教之《訓典》，使知族類，行比義焉。

　　學宮夫子，教授學生的不僅知識，更是對心性情操，還有性格的培養，對其眼光見識的培養。

　　在穿越者記憶中，仙界之民上高中，上大學，是為成器。

　　培養工程師、科學家、老師、醫生、律師等等，本質是為培養器物。

　　可學宮的教育，恰恰是為了不成器。

　　何為不器?

　　趙政的的理解，不以知識為中心，不以分數為第一，趙之學宮不培養本科生、博士生或是工程師，那是庸人的追求;學宮培養的是真正的貴族，其性情言行必須符合君子風范。

　　如此，學成之後，方能助國君治理國家、教化萬民。

　　因為不以知識為中心，上限很高，下限也很低，故而學宮七年學習後，還有一些貴族是文盲，半文盲，論及識字還不如一些小吏。

　　又是不以分數為第一，導致很多貴族都是什麽都會，什麽都不精通，半懂不懂，一瓶子不滿，半瓶子晃蕩，專業知識相對較差。當然，這些皆不算什麽。

　　因為，這是貴族時代。

　　馬夫，子子孫孫皆是馬夫;鐵匠子子孫孫，皆是鐵匠;屠夫，子子孫孫皆是屠夫;貴族，子子孫孫皆是貴族。

　　貴族子嗣，不需要孩子成器，只需要孩子明白如何當好一個貴族。