城西競技場，摩肩擦踵，人聲鼎沸。

劉盈分開人群，帶著張良從外間走入。

在聽到張良也想來看球賽的消息後，劉盈果斷利用自己的特權，讓兩支激烈交鋒中的球隊進入中場休息。

這樣，就可以不錯過任何一個精彩的瞬間……

劉盈身後，張良臉上的神情很是複雜。

他本來，是想通過這樣的行為，考量一下劉盈對於規則尺度的把控，但他所有的設想，都在劉盈和張不疑出現在他面前的時刻，完全落了個空。

一人一票，憑票進入不假，而此時的門票早都賣完了也是真的。

但劉盈手中，還掌握著許多在發售之初，就被扣下的門票。

這在後世裡其實是一種很常見的操作。

因為總有一些和活動主辦方的關系戶有千絲萬縷聯系的人，突如其來的前來討要門票。

而他打擊倒票黃牛的目的，主要原因是他才是那個最大的黃牛……

不過張良獲得的那張門票，本就是不用來對外發售的。

畢竟，這是劉盈獨享的，vip中的vip坐席。

齊人雖有市民階級，但北方冬天寒冷，沒有公共浴池的情況下，在自家燒水洗澡就過於浪費燃料了。

而此時雖然已經是春天，但氣溫也在十度以下徘徊。

這幫一整個冬天都沒有洗過澡的家夥，再加上看球賽時激動出汗……

太他喵味了！

在將張良引入自己的專屬vip坐席後，劉盈擺擺手，球賽繼續。

張良坐好，看了看四周擺放的茶爐小零食，以及可以寬敞到可以躺著看的超大沙發椅，又看了看觀眾席上其他人那肩膀挨著肩膀的小蒲團，臉上的神色越發精彩了起來。

只是他在沉默了一瞬之後，決定等到換個場合，再去和劉盈講述一下他這種行為的不當之處。

畢竟這時候人聲鼎沸的，教學生也要看個場合不是?

蹴鞠場上，隨著一聲尖銳的哨音，雙方再度戰成一團。

嗯，是真的戰成一團。

如果大家不是圍繞著球在奔跑的話，只怕說是在打群架也有人信……

場上，身穿藍色短衣的，是高密宴氏代表隊，而穿著一身灰撲撲短衣的，則是莒縣田氏代表隊。

其實那些灰撲撲的衣服，只是踢球時被弄髒了而已，原本的顏色，其實是布料未經染色，而微微發黃的本色。

有些人常說古代白色衣服是下等人才穿的顏色，其實是不完全對的。

因為真的想讓布料變得純白如雪，也是需要花不菲的精力和財力去侵染衣服的。

古人平民常穿的衣服顏色，要麽是染料很好找的藍色，要麽就是完全不染的素色，等到用草木灰漿洗之後，就變成了灰色。

讓張良感到有些驚訝的，並不是下面的全武行，而是蹴鞠場的布置。

畢竟這是個尚武的年代，踢球變群架的事情，他見的多了……

眼前的蹴鞠場，雖然也分為兩邊，但卻只有兩個鞠室，而且比張良從前在任何一個地方見到的都要大。

這樣，防守對方進球的壓力，就變得格外大了。

蹴鞠場上，除了看守鞠室的守門員外，剩下的二十個人，你爭我搶，互不相讓，動作敏捷，搶斷凶猛，利用規則用力毆打對方的樣子，更是充滿了力量感，即便是張良這個溫文儒雅的人，也同樣是血脈僨張，不時和蹴鞠場中的觀眾齊聲高呼。

片刻之後，上半場暫時結束，宴氏代表隊付出了減員兩人的代價下，以三比二暫時領先。

於是，攢勁的節目頓時開始。

球員暫時退下而空出的場地上，

近百個身穿數百年前東夷人傳統服裝的少女進場，雙手拿著兩團剪碎的布條做成的小球，跳起了力量與節奏感十足的舞蹈。畢竟，球賽沒有啦啦隊，賽場上就總感覺缺點什麽。

囿於張良在場，所以無論是劉盈還是張不疑，都表現得很是乖巧，渾然沒有之前的跳脫。

張良指著下方跳舞整齊劃一的啦啦隊，點點頭說道:“跳的很好，下次不要再跳了。”

人民喜歡，你不喜歡，你算老幾……劉盈微不可見的撇撇嘴，歪著頭問道:“為什麽呀?”

張良反問道:“你覺得，這種舞蹈適合出現在大庭廣眾之下嗎?”

劉盈皺了皺眉，那些少女跳的是古老的東夷人在慶典時跳的舞曲，這種舞蹈在齊魯大地上其實已經傳承了上千年，除了歡快之外，並沒有什麽撅屁股抖熊之類的不雅動作。

於是他也反問道:“老師，你知道我為何要舉辦蹴鞠大賽嗎?”

張良智珠在握的說道:“無非是二桃殺三士罷了……”

既然要決出勝負，則必然要起爭鬥，蹴鞠場上的點點血跡，就是明證。

齊地本就一團散沙，再讓劉盈這麽一挑唆，只怕他們就更不會聚在一起，對抗漢國的統治了。

說實在的，雖然他一眼就看穿了劉盈的計策，但這並非是計策的原因，而是他的名字，叫做張良！

漢初三傑，配饗武廟，張良張子房！

只是在他對面，劉盈搖了搖頭，笑著說道:“老師，你錯了。這只是我的最淺薄的第一層想法。”

張良頓時來了興致:“哦?還有其他想法，說了聽聽！”

劉盈再度反問:“老師，秦何以失天下?”

張良輕笑，別人都是老師提問，學生回答，到了他這裡，反而是學生發問起來了……

不過張良也不是什麽道學先生，於是他言簡意賅說道:“暴秦無道，律法嚴苛，人動輒得咎，豈能不反?”

劉盈追問:“秦律，真的嚴苛嗎?”

張良稍稍沉默，一時有些不知道該怎麽去回答。

秦法雖然繁瑣細致，但其他山東六國的法律，其實也是相差不大的。

畢竟人都不是傻子，秦國法律脫胎於魏國的李悝變法，那麽山東六國，難道就不知道它山之石可以攻玉的道理?

照著抄，很難嗎?

如果說是太平時節的封建王朝，尚且可以用積重難返來開脫。

但這是大爭之世，要麽奮起圖強，要麽就此滅亡！

事實上，無論是三晉，齊楚，乃至於困守邊陲的燕國，大多都是不作安安餓殍，效尤奮臂螳螂！

山東六國的律法，典章制度，其實和秦國也沒有太多差異。

但他們之所以覆滅，則是因為秦國出了一個始皇帝！

奮六世之余烈，振長策而禦宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而製六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。

秦律嚴苛，以至於天下大亂的事情，如果換做別人，就硬著頭皮說下去了。

但此時劉盈面前的是張良，而張良面前的，則是漢國的太子，漢國將來的王，乃至於天下人的王！

說實在的，秦國滅亡的速度太快了，即便以張良的聰明才智，現在也無法做出準確定論。

所以張良並不願意誤人子弟，以自己之昏昏，使劉盈昭昭。

但劉盈心中卻明白，用他從前作為鍵盤俠和別人辯經的經歷，再加上如今這幾年的深有感受，他對於秦國之所以滅亡的這麽快，其實是有著自己的理解的。

於是他正色說道:“秦之滅亡，在於不尊重這三個字。”

張良皺眉:“不尊重?”

劉盈點頭:“是的，不尊重。秦滅六國，並非是侵略，而只是周朝分封制度下的兼並……”

嗯，中國古代對於戰爭其實分成了三種形式。

一是‘征’，這種是褒義的，是以上擊下並且以有道擊無道，類似的還有‘討’，強調聲明對方罪過後然後發起戰爭。

二是‘伐’，這是諸侯國之間的平級戰爭，與之類似的還有‘攻’和‘擊’，後兩者強調的是軍事行動。

尤其是‘攻’，不僅僅適用於諸侯國之間，也能用於軍隊乃至個人。

三就是‘侵’，這是個貶義詞，指沒有理由而戰，古人最講究的是‘師出有名’，所以‘侵’是不道義的。

與之接近的還有‘入’和‘寇’。

秦滅六國的行為，在他自己看來，是‘征’或‘伐’，這一點，從始皇帝頒布的詔書中就可以看到。

‘寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定。’

而在琅琊石刻中，更是很不要臉的寫道:皇帝哀眾，遂發討師。

就是說始皇帝可憐百姓被山東六國的昏君折磨，所以才發兵‘討’平六國……

但在隔了沒多少年的司馬遷總結中，卻用的多是‘伐’和‘攻’。

其實也很好理解，無論那時候的中國有多大，各國都在同一套禮樂文明之下。

秦滅六國，六國王族雖然對秦國恨之入骨，但對於百姓而言，不曾變服飾、剃頭髮、換信仰、改語言。

所以，何來侵略之說?

在張良的微微點頭中，劉盈繼續說道:“但秦滅六國之後，卻強行推行自己在關中形成的習俗，以及耕種的技巧。”

“不管好的壞的，你若不聽，他就用法律治你！”

“尤其是，秦律主張耕戰，利出一孔，禁絕大多數娛樂，這就讓百姓苦不堪言了……”

張良打斷，指著下方啦啦隊扭啊妞的小白腰:“所以，你就矯枉過正了?”