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　巽加。
　華氏城。
　陳濞在率軍追殺千裡之後，終於抵達這座近乎不設防的城市。
　城中那些得到消息的婆羅門和刹帝利早就跑了。
　但和別處城池一樣，跑的了和尚跑不了廟。
　巽加的有錢人和權貴能撒丫子跑路，但他們的房子、田地、店鋪卻跑不了，不僅是這些不動產，他們擁有的那些奴隸也大多被留了下來。
　畢竟他們不是郊遊而是在逃難。
　奴隸們無法在此期間創造價值不說，還會消耗糧食，更加會拖累他們跑路的速度。
　所以，等到漢軍前鋒抵達華氏城下的時候，只見數不清的黑皮土著湧到城外，簞食壺漿，雙手揮舞著不知道從哪裡找來的絲綢彩帶，用蹩腳的漢語呼喊。
　“漢軍威武！”
　“南無漢皇陀佛！”
　……
　因有功而被破格提拔為騎兵校尉的李廣笑容滿面。
　他坐在馬上，不時低下頭，任由那些歡呼中的黑皮土著少女將彩帶掛在他的脖子上。
　短短十幾分鍾，他已經變得臃腫不堪，身上、馬上已經完全被絲綢彩帶包裹的嚴嚴實實。
　不只是他，一千跟隨他進城的漢軍騎兵也大多如此。
　這是土著奴隸在感恩。
　嗯，劉盈早在多年前就下令廢除了隸臣制度，漢國本土是這樣，海外都護府、總督府、宣慰司更是如此，如今新打下的華氏城自然也不例外。
　無他，朝九晚五，但全年無休的奴隸可沒有時間和金錢，去消費漢國源源不斷生產出來的工業品！
　這就是資本主義比奴隸制度和封建社會進步的一面。
　當然了，英特納雄耐爾才是最終答案！
　這不容置疑！
　但正如拋開劑量談毒性是耍流氓一樣，拋開時代和生產力去實現某種主義無疑是在建造空中閣樓。
　所以，切合版本很重要。
　這就是漢軍士兵雙手沾滿了巽加人的鮮血，但所過之處卻會被簞食壺漿的原因。
　敵人的敵人就是自己的朋友。
　相比較那些剝削和壓迫巽加底層原住民的婆羅門和刹帝利，漢軍不僅是他們的解放者，還是他們的庇護者！
　更重要的是，漢軍騎士馬匹的罩衣，手中的旗幟上都繪製著一種符號。
　卍。
　佛教十字。
　寓意吉祥萬德之所集。
　如今這是新教的一種標記。
　此刻，見到漢軍中升起了這種‘卍’字大旗，巽加人變得越發狂熱。
　佛家主張眾生平等，脫胎於佛教的新教也是如此。
　因此，那些被婆羅門教打壓的吠舍、首陀羅和達利特多是新教徒。
　今生奉獻，以盼轉生入極樂世界。
　於是，在山呼海嘯歡騰中，一個碩大的，用金漆粉刷過的‘卍’形十字架躍然城頭。
　陽光下金光燦燦，給人以神聖且不容褻瀆的感覺。
　刹那間，無數黑皮土著面朝著城頭的方向頂禮膜拜，嚎啕大哭。
　李廣滿臉懵逼。
　他完全不知道發生了什麽。
　不過他有外掛大腦。
　嗯，就是賈誼。
　所以，他態度很是謙卑的問道:“賈侍中，你可知發生甚事?”
　賈誼搖頭。
　然後，他轉身問向之前來過華氏城的劉郢客。
　“你覺得呢?”
　劉郢客同樣滿臉疑惑。
　不過他身邊跟有高薪聘請而來的巽加本地翻譯。
　一陣耳語過後，劉郢客恍然大悟。
　他扭頭看向賈誼和李廣解釋道:“此前這個十字架被供奉在城外的須彌山殿，就是你我下馬牽行路過的那座規模很大的廟宇。”
　賈誼點點頭表示理解。
　畢竟那座廟中擺著的佛像是按照至高無上的皇帝的樣子製作而成。
　自然需要下馬牽行。
　“巽加王對大漢宣戰之後，雖然不敢毀壞塑像，但卻準備拿那個十字架撒氣……”劉郢客搖頭冷笑，臉上帶著幾分鄙夷，接著說道:
　“可他派出的武士中，不乏有虔信新教之人，只是他們見到婆羅門教勢大，不得已才會宣稱自己為婆羅門教的信徒罷了……”
　“須彌山殿的和尚得到報信之後，果斷將十字架藏了起來，才使得這個日夜受到香火的聖物得以保存下來！”
　“為此，他們付出了七十三條性命！”
　“如今這個聖物重見天日，怎能不讓人動容?”
　賈誼愣了一下，在一片哭聲中翻身下馬，牽著馬向遠處城門走去。
　他並非信徒，此舉也非對新教，亦或是被新教供奉的某人表示尊重，只是在表達一種敬佩。
　一種對用生命捍衛信仰的仁人志士的敬佩！
　李廣瞪著眼睛，有些不明所以。
　但這並不妨礙他有樣學樣的下馬牽行。
　劉郢客也是如此。
　在他三人的帶動下，一千本就已經是新教徒，更是以護教騎士團自居的黑鴉騎士也紛紛下馬，口中念念有詞。
　“一心頂禮膜拜南無漢皇陀佛……”
　“我等將成為禰的牧羊人，願與禰同在，與禰同心，與禰同行，我等將腳踏實地執行禰的旨意，用褻瀆者的靈魂，讓流向禰的河流生生不息……”
　頌聲越來越大，李廣莫名感受到一種名為‘信念’的力量。
　他雖然一言不發，但卻莫名覺得這種身披帶有宗教符號的長袍，腰懸長刀，口中念誦經文的行為很酷，很帥！
　就是這個詞。
　酷！
　帥！
　此刻，他的信仰開始動搖。
　或者說，是無信者突然有一種想要皈依某種信仰的衝動。
　但他忍住了。
　這並非是他信念堅定，而是本能的覺得今天不是一個皈依的好日子。
　起碼要沐浴更衣，將這一身的血腥氣洗刷乾淨吧……
　片刻之後，華氏城的城頭上緩緩升起一面碩大的‘漢’字大旗。
　大旗迎風招展，獵獵作響，向世人宣布一些放之四海而皆準、顛簸不破的真理。
　日月所照皆是漢土！
　明犯強漢者，雖遠必誅！
　如今，巽加王身首異處，巽加國不複存在！
　城頭下，不僅漢軍在齊聲呼喊，那些黑皮土著更是聲嘶力竭的在歌唱著讚美漢國、讚美漢皇的話語，在忘我的揮舞著雙臂，跳著一些刻在他們骨子裡的舞蹈。
　唱跳，是身毒人自古以來的傳統。
　劉郢客用手肘捅了捅賈誼，貼在他耳邊大聲問道:“他們為何如此開心?”
　賈誼大聲回應:“他們可以公開自己的信仰了！”
　劉郢客搖頭，面露不解。
　畢竟他一出生就在羅馬，自然無法理解那些騾馬的想法。
　尤其是他還很年輕，朝氣蓬勃，轉世、輪回之類的事情他更是從沒有考慮過。
　嗯，這也是很多出手闊綽，拎著皮箱子往功德箱裡倒馬內的檀越多以老年人居多的原因……
　死亡，已經離他們很近了。
　因此，他們格外渴望這種莫名得到的富貴能伴隨他們直到來生。
　賈誼自然知道劉郢客心中所想。
　作為天子近臣，他知道一些劉郢客不知道的內幕。
　那些黑皮身毒人此刻的狂歡，不只是因為可以不受迫害的信仰新教，更多是陳濞的承諾。
　分田地！
　準確的說，是自由租佃。
　千年田八百主。
　婆羅門和刹帝利跑了，他們的土地就成了無主之物，因此會在接下來的三五個月內被重新丈量，然後進行拍賣。
　黑皮身毒人沒有競買的資格。
　當然了，這主要是因為他們除了自己之外，再無半分財富。
　沒錢，拿什麽買地?
　窮逼如何創業?
　因此，這種和撿錢沒什麽區別的參與者只有漢人。
　或者說，是功臣集團，以及和功臣集團有千絲萬縷聯系的富商、豪右。
　等到土地重新有主之後，將會由新成立的山南都護府(喜馬拉雅山南)進行統一管理。
　具體來說，就是將土地畫片，租佃給這些本就在那些土地上世代勞作的黑皮身毒人進行耕種。
　十稅一。
　這是山南都護府的稅。
　剩下的九份裡，會有四份歸屬於土地的所有者，五份為租佃土地的人。
　換句話說，就是五五分成。
　這種分成方式，無論是在哪個時代都是一種仁政，就別說之前還是奴隸的黑皮身毒人了。
　漢軍來了，他們不僅成為了自由人，可以虔心念佛以求來世，而且還能過上從前想都不敢想的富裕日子！
　這，如何不能讓他們歡呼雀躍?
　賈誼望著眼前一幕，莫名有些沮喪。
　這主要是因為他年紀還小，而且如今這個時代不屬於他，還不到他能登上舞台的時間，故此無論是新成立的山南都護府，亦或是還停留在地圖上的巴州都護府(巴巴羊)，巴南都護府也都沒他的份……
　片刻之後，漢軍大隊人馬緩緩而來。
　陣陣號炮聲中，現場的氣氛再上一個台階。
　一排排身披彩繪罩衣的漢軍騎兵挺胸腆肚的從遠處行來，鐵蹄陣陣，把新用黃土墊成的大路踩得一震一顫。
　緊接著， 是兩隊二十四名身高在一米九以上，頭上帶有羽冠的彪形大漢。
　這些是羽林軍，是欽命節製南洋諸軍的博陽侯陳濞的牌面。
　而在彪形大漢正中，則是一輛古樸的纛車，上面擺著一柄金光燦燦的斧頭。
　黃鉞。
　生殺予奪！
　在一群鐵甲騎兵的簇擁下，穿戴著全套吉服的陳濞面色呈現一種不正常的紅潤。
　他放眼前望，戰旗蔽日;環顧左右，金戈輝煌。
　此時此刻，千乘萬騎都跟在他的身後，簇擁著他，護衛著他，四周的人山人海像麥田一樣倒伏向他，五體投地不敢仰視！
　做皇帝的狗可真不錯啊……陳濞滿心愉悅，為自己能夠精準的接住這潑天的富貴而感到慶幸。
　大丈夫當如是……賈誼兩眼通紅，拳頭緊緊攥在一起。
　(本章完)