何保祿進了天主教的院子之後，發現這個院子真的不算大。

　但是接觸了裡面的人之後就發現，這個地方的規格真的是挺高的。

　除了本教堂的神甫之外，還有整個柔佛府教區的主教，馬六甲布政使司的主教，以及整個大明南洋地區的首席主教。

　何保祿被引領著依次去拜會了這些“兄弟”們。

　這些主教大部分都是大明人，他們和他們身邊的教士和修女們，絕大部分也沒有穿教士的服裝，而是直接穿著普通的大明服裝。

　身上也沒有佩戴任何明顯的宗教配飾。

　原因幾乎不用問就能猜得到，這樣才能方便在必要的時候離開教堂。

　何保祿有幸直接見到了南洋地區的首席主教，教名曲若望，一個七十多歲的大明老人。

　在見面的小會上，曲若望問了何保祿來到這裡的經過，還詢問了他心中的想法。

　聽完了說明之後，曲若望笑呵呵的說:

　“看來羅馬的聖座裡面真的有壞人啊。”

　何保祿頓時就有點驚慌:

　“閣下在說什麽啊……”

　曲若望毫不忌諱的直接說:

　“保祿兄弟你對大明的宗教習俗都不是很了解，就直接被派到大明境內來了。

　“顯然是保祿兄弟不小心得罪到了某些有權有勢的兄弟了。”

　何保祿本來也沒有想太多，但是對方這麽一說，心中瞬間就有了一些想法。

　然後似乎非常能聊的曲若望繼續跟何何保祿分析說:

　“你剛才說，你當時猶豫要不要拿出原罪論，去和宗教管理處的人討論。

　“幸好你沒有直接說出來，否則最惡劣的後果可能是終身勞教。

　“大明的兄弟們沒有原罪，你竟然連這點基本常識都不知道。”

　何保祿明顯一愣:

　“我的主啊?大明的兄弟沒有原罪?”

　曲若望理所當然的解釋說:

　“你完全沒有了解過仁武教案嗎?這可是影響全世界的大事。

　“你就算原本不是安排到大明的教士，也應該知道這件事情吧?”

　何保祿瞬間反應過來了:

　“我想起來了……”

　仁武末年曾經發生過一件事情。

　大明世祖皇帝在退休之前，去教堂觀看了一次宗教活動。

　回去就下旨，關閉應天府、順天府，南北直隸所有教堂，把所有神職人員抓了起來。

　不只是天主教，包括東正教和新教，同一系列全部被一鍋端了。

　然後發起了一次公開審判，後來被稱為原罪審判。

　內在邏輯其實很簡單，你們既然宣稱人類有原罪，那就要拿出證據來。

　否則，按照大明律，誣告反坐。

　全部教會人員就是生來有罪的，應該全部判處終身強製勞役。

　世祖皇帝陛下要求雅威、耶和華、陡斯、撒旦這些人或者什麽其他存在出庭作證。

　這些人當然來不了。

　天主教的教宗、東正教的大牧首、新教長老、英國國王以代理人的名義派來了人過來。

　對方當然不是來參加這次所謂的審判的，只是希望跟大明皇帝協商解決宗教問題。

　世祖皇帝首先要求他們出具代理授權書，要耶和華親筆簽名的授權書。

　否則不承認他們有權利代表耶和華發表任何觀點。

　在漫長的爭執和較勁之後，教宗、大牧首、長老以及英國國王共同簽署了幾份文件。

　大意就是這樣的:

　首先，他們都沒有得到耶和華的直接授權和認可。

　他們的實際身份，只是耶和華等人的信徒自行組織起來的社團的首腦。

　包括羅馬公教會，東正教會，英國等國的新教會，均是這種性質的社團。

　自己所在社團的管理和服務范圍，目前且永遠不會包括大明。

　然後，大明境內的耶和華等人的所有信徒，應當無條件接受大明皇帝和朝廷的任何管理。

　大明境內的所有教會教職人員，需要得到大明皇帝和朝廷的任命方可上崗。

　最後，他們承認，大明人有原罪屬於宣傳和理解上的失誤。

　他們的原罪論本來就隻適用於泰西人。

　以後所有教職人員都不得在大明境內使用原罪論。

　這份文件相當於承認了大明人沒有原罪。

　大明皇帝同時得到了全大明范圍內的教會完整管理權。

　大明皇帝得到了比英國國王更高的地位。

　英國國王是英國教內的首腦，大明皇帝是教會之上的統治者。

　最關鍵的是，各個教會的身份，直接從官方管理機構，降級剛才而非官方粉絲協會了。

　因為耶和華不可能出具授權書，所以他們只能是非官方機構。

　既然是非官方機構，那機構本身和成員屬於哪個國家，就應該由哪個國家的朝廷管理。

　從此以後，大明境內的教會高層，大半都被大明人佔據了。

　而且大明境內的教會宣傳的教義，也開始迅速的脫離原有的主體。

　教會的教士和信徒似乎也越來越不虔誠了。

　大明境內的教會的組織模式，越來越接近於大明原有的佛教、道教的模式了。

　教堂也完全清除了全部的泰西烙印，直接照著大明的道觀和園林來建設。

　而且直接建在山上，不準放在城市之中，也不準頻繁的組織禮拜活動。

　這件事情在泰西間接引發了第二輪宗教改革。

　泰西各國王室，對大明皇帝的手段有樣學樣，想要完全脫離教會的控制。

　只是他們所處的環境與大明不同。

　各個教會在大明的力量堪稱羸弱，而在泰西各國卻是普世的。

　原有教會的影響力相比大明完全不可同日而語。

　所以泰西各國雖然取得了一定的成果，但仍然沒有達到和大明同樣級別。

　泰西各國的教會在世俗之中仍然有遠超大明境內的影響力。

　何保祿知道這段歷史，只不過就像是上課學到的歷史，沒有馬上聯系到生活中。

　經過曲若望的提醒，何保祿才一下子和自己的經歷對應起來。

　曲若望看著何保祿的反應，就繼續給了他一個最後的點題:

　“你顯然是被在原有教會得罪的人給流放了。

　“來了大明之後，理論就完全不歸羅馬聖座管了。

　“但是，你作為泰西人，卻未必有機會留在大明任職。

　“以後可能要在全世界到處跑了……”

　何保祿一下子變得忐忑起來:

　“首席主教閣下，我應該怎麽做?”

　曲若望輕撫著胡須考慮了一會兒:

　“不必太多擔心，我的兄弟。

　“你雖然很難留在大明本土，但是要去比較遙遠的大明藩屬國的話，難度並不算太大。

　“比如說殷洲的東夷國，當地主要人口仍然是泰西人。

　“最近這幾年，大明正在向當地遷徙法語人口，而法語人口主要是天主教徒。

　“你在大明本土這幾年，努力學習和適應大明教會的規矩。

　“如果能留在南洋乃至大明本土更好，如果不行的話就嘗試申請去東夷國。”

　何保祿頓時就驚訝了:

　“什麽，我可以去東夷國……去擔任教職嗎?聖座的神父們都去不了啊！”

　這些年來，東夷國在泰西的名聲越來越響亮了。

　以泰西人為主的大明藩國，定期舉行科舉，發放大明科舉頭銜的藩國。

　如果說以前還有新教為主的缺憾的話，現在有了法語人口之後也正在迅速的消失了。

　沒辦法移民大明本土和純明式藩國的泰西精英階層，移民東夷國是一個非常不錯的選擇。

　只是移民東夷國的難度仍然不小，只是相比移民大明本土和純明式藩國低而已。

　曲若望笑著點頭說:

　“羅馬聖座的人當然去不了，他們又沒有來大明教會接受培訓。

　“讓羅馬聖座的人直接去東夷國，那以後東夷國的教會還歸大明朝廷管嗎?

　“當然，就算是接受的大明教會的培訓，也未必真的能去的了。

　“關鍵是看你能不能真正的融入大明，首先要通過大明通識考試才行。

　“沒有在大明本土，或者純明式藩國生活過的泰西人，不可能通過那個考試的。”

　何保祿感覺自己隱約明白了。

　大明教會的任命是大明皇帝和朝廷完全掌控的，泰西教會的高層來到大明也得不到對應的身份地位，因為大明並不信任他們，所以他們也不會貿然過來。

　普通教士來了大明，也要接受完整的“明化”教育，才會被大明教會視為自己人。

　不過這種教育也不是百分之百成功的，因為大明做什麽都要考試。

　如果考核通過了固然好說，那就真正的融入大明教會了，也不會再考慮回到泰西。

　但是一旦考核不通過，沒辦法融入大明教會，也已經完全脫離了泰西教會。

　就算是再次回到泰西，也要從最底層做起，而且還可能會被泰西教會當做間諜來防范。

　所以就算是很多教士心向大明，也不敢貿然的脫離原有教會組織，前來大明冒險。

　但是何保祿現在已經沒得選了，只能調整心態，嘗試融入大明教會了。

　何保祿非常嚴肅的對著曲若望拱手行禮:

　“多謝首席主教閣下的教誨，我會努力學習和適應大明教會。”

　何保祿向去曲若望道謝之後，這次見面也就基本結束了。

　何保祿在這裡的教士的引領下，去了給自己安排的客房。

　心情複雜的休息了一個晚上，第二天就準備去整一套純明式的服裝。

　結果剛到餐廳吃早飯的時候，聽到了一片議論紛紛，似乎發生了什麽大事。

　何保祿很意外，遠在城區十幾公裡外的山中“教堂”，會有什麽讓讓人驚訝的事情呢?

　“我好想聽說，是柔佛府的錦衣衛，一大群人去了天方教的院子。”

　“新的消息傳出來了，知府大人要求他們全體遷往一個被稱為絕對自由的地方。”

　“絕對自由?這是怎麽回事啊?”

　“說是到了那邊就能完全自由了，大明官府不再干涉他們的任何事情。”

　“完全不管了，那真的太可怕了。”

　“好像也有錦衣衛來問過咱們主教，咱們主教的意思是不去，天方教的人會去嗎?”

　“他們沒得選，必須去的。”

　“看來朝廷是徹底厭煩了天方教那些家夥了。”

　“敬酒不吃吃罰酒嗎……”

　何保祿聽得有點蒙，就找了個地方坐下，向身邊的一個大明教士詢問:

　“我的兄弟，絕對自由的地方不好嗎?為什麽大家會覺得可怕……”

　對面一個二十多歲的教士笑著說:

　“你想想看，絕對的自由，可不是對你自己的絕對自由。

　“對所有人都是絕對的自由。

　“極端原教旨主義者也自由……不過這其實還算是小事。

　“盜竊、搶劫、殺人，都完全沒有人管了。

　“大家都絕對的自由了。

　“沒有人去幹涉你的所作所為，只要你能夠做得到，那你就可以做一切事情。

　“不會有人出來抓捕和懲罰你。

　“關鍵是，這種所謂的絕對自由的地方，肯定不是什麽好地方。

　“要麽是荒漠戈壁，要麽是荒山野嶺，要麽是瘴癘之地。

　“大明朝廷既然完全不管了，那自然也就沒有任何城市和基礎設施。

　“水和食物都得自己想辦法，電……和各種機器，都應該可以完全不用想了。

　“說白了，就是回到原始社會，然後才能絕對只有。

　“你願意接受這種自由嗎，我的兄弟?”

　何保祿終於明白過來了:

　“這……其實就是流放吧……”

　對面的教士輕輕點頭:

　“差不多吧，所以咱們主教直接表示不去，表示服從官府的管理……

　“但咱們本來就是大明自己的教會，所以咱們有機會自己選擇。

　“天方教似乎沒得選了……”

　何保祿吃過飯之後，詢問這個教士如何回到城裡，自己需要去采買一些物品。 www.uukanshu.net

　答案是不著急的話，就等著教會集中進城采購。

　著急的話，就去門口守著，看到又來山裡的訪客，就去蹭他們坐的馬車回去。

　反正成本都不低，而且非常的不可控。

　這畢竟是山谷裡面。

　集中采購每個月四次，下意識就在三天之後了。

　何保祿猶豫了之後，最終決定先不著急了，等著三天后的集中采購。

　接下來這幾天，就開始全力閱讀教堂內的各種大明經典，努力了解和學習大明教會的各種傳統、知識和規則。

　爭取早日成為一個合格的大明教士。

　用家裡的舊硬件組了個備用機先用著吧。

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