薛大鼎開口詢問道:“那沒有其他的辦法了麽?”

馬周則想到了什麽說道:“不對啊！除了鋸短以外，只要將其他的梁柱一同升高也是一個辦法啊！”

薛大鼎附和道:“沒錯啊！”

“科舉的整個梁柱升高了，那只要想辦法讓其他的梁柱保持同樣的高度，那不就行了?”

李佑點了點頭:“這也是一個解決辦法，不過升高可要比鋸短所付出的代價要高的多。”

馬周開口說道:“可總比讓天下文人白首窮經，成為腐儒要好吧?”

李佑連連搖頭:“就拿科舉來說吧，科舉變得公平，那讀書人多了對吧！”

“可是在讀書人的想法中，萬般皆下品，讀書唯有科舉···”

“然而官位卻只有這麽一些，這就產生了一個矛盾。”

“讀書人很多，但能作官的人卻不多;剩下的讀書人都將成為無所事事，享受國家補貼的儒生。”

“這剩下的儒生不僅耗費國家的資源，更會成為隱患。”

馬周和薛大鼎連連點頭，這個問題之間說過。

李佑繼續說道:“而造成這樣的根本原因則在於，儒家的思想頑固，守舊，非但沒有任何進步，甚至是退步。”

馬周很是不解:“儒家思想頑固尚且能夠明白，可是為什麽說是退步呢?”

李佑翻了個白眼說道:“我記得曾經有大臣說什麽堯舜禹之治，然後請求父皇恢復周禮，重新分封的人。如此還不能說明問題麽?”

“要知道，周禮和分封，那可是千年之前就已經淘汰的制度，又怎麽可能用在今天！?”

“可見，儒家思想早就不適應這個社會了。”

“除了這些以外，還體現在父皇建立工廠和進行商業的行為上。”

“儒家思想還是以農為本，抵製商業，實際上商業佔據了國庫收入的極大的比例。”

“再加上今年酒業開放，鹽稅收回，諸多工坊開辦。”

“所料不差，今年年底的時候，商稅在所有稅收中應該佔據了極高的比例。”

“然而···”

“儒家思想對此依然沒有做出應對，孔家之人依然是守著幾本論語，有的也是一味的抵製，這顯然是不行的！”

恢復周禮和分封，也是儒家人經常說的話。

但千年之前的生產力和經濟怎麽能和現在相比?又怎麽能開歷史的倒車呢?

而且，周朝也不會出現讀書人太多的情況，更不會出現國家經商的情況，因此思想之上也沒有做出解釋。

顯然，儒家思想已經很大程度的不適應當前的社會，甚至成為了嚴重的鎖鏈。

李佑繼續說道:“隨著國家安定，社會昌盛。”

“商人會越來越多，商人們所掌握的財富，權勢，影響力也會越來越多。”

“而掌握著財富，權勢，影響力，卻有著極為低下的地位，商人會願意麽???”

“他們一定會罷工，停工，以爭取自己的社會地位和切身利益的。”

在以往生產力不高，農稅佔據了極大部分，大多數的朝代都是以農稅為主。

但眼下國家開始恢復，按著這個趨勢繼續發展下去，生產力開始逐年提高，商稅將會佔據極大的部分，農稅將會成為小部分的稅收。

同時掌握財富的人群也會想要社會地位。

這直接和儒家以農為本的思想，萬般皆下品的思想產生了矛盾。

馬周遲疑了起來:“這···這真的可能麽?”

薛大鼎開口道:“商人不怕死麽?”

李佑翻了個白眼說道:“人家只是停工，又不是造反，

你憑什麽抓他！?”薛大鼎則有些輕視的說道:“一個人罷市好像也沒什麽大不了的吧！?”

李佑則說道:“那要是一千人，一萬人，罷市十天半個月呢?”

馬周則說道:“真要發生這種事，那豈不是十天半個月都買不到布，買不到鹽糧?”

李佑緩緩地點頭，工商業者罷工在後世其實並不少見。

但說出來你可能不相信，華夏歷史上工商業者第一次有記載的罷工，其實是發生在唐朝！！

事情發生在安史之亂後。

當年，由於藩鎮實力漸強，唐德宗對此不滿，決定以武削藩，但奈何沒有軍費。

於是，奸相盧杞和趙讚認為，貨泉所在，在於富商，便打著‘借商’的名義，開始大肆掠奪工商業者。

結果長安囂然，如盜匪洗劫，導致商人們忍無可忍，集結了幾萬的人一同罷市，聚集在盧杞的宰相府前，要求公道。

最後，牽扯的越來越大，皇帝不得不出面，停止了這一次的‘借商’活動。

這也是工商業者第一次的統一的政治鬥爭且取得了勝利。

李佑總結道:“萬事萬物都在改變，千年之前的儒家思想來治理天下，這怎麽能行呢?”

“所以，科舉這個梁柱升高了，那第一個要改變的就是儒家的思想，只有改變儒家思想，才能讓讀書人適應社會。”

“但儒家思想猶如一塊磚石，承載著無數人的利益，牽一發動全身！！”

“改了他，輕則舉國儒生求諫，重則發生動亂！”

“這代價比起只需要讓儒生白首窮經是不是要更加的輕??”

一眾家臣聞言，不由的沉默了。

如今天下的官員可以說絕大多數的人都是出生儒家，拜的都是孔子，這怎麽改??

“以前沒得改，現在啊，更沒得改的！！”李佑繼續說道。

“在天下統一之後，新建的國家就要開始完成從軍事國家朝著文治國家的轉變。”

“求的是領土的統一，還有思想，經濟，體制和文化方方面面的統一。”

“就好比貞觀年所有民生制度，政策政略，都會朝著這個方向進行改變，會逐漸變得安穩，變得國泰民安。”

“其目的就是為了一個安穩兩個字。”

“人人都在求安穩，父皇這麽大的動作，你覺得能成功麽?”

馬周弱弱的問道:“那···要是真的做到了呢?”

“做到也不夠，因為這還不夠！”李佑覺得馬周異想天開。

“科舉變了，讀書人變多了，那就要有相應的思想這才能讓讀書人就要有生存崗位，這就要變(儒家思想)民眾的思想。”

“有了生存崗位，那就要有相應的政策來管理這些讀書人，這就需要改變政策，這就是變治道(政策方針)。”

“有了相應的政策，那就能夠利用讀書人提高整個社會的生產力，提高生產效率，這就是變民生(生產力的提高)。”

“這是一個擁有先後順序的循環，而要做到這一切，首先要變國家體制(改變權力機構)。”

“就好像鍾表一樣，需要一個發條，沒有發條，第一個思想齒輪就動彈不得，其他後面的齒輪還能動麽?”

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