內城皆是達官貴人圍繞皇宮所在，房舍自然比外城疏闊、精美得多，七拐八彎之後，終於來到了索菲亞大教堂的廣場。

　抵近大教堂之時，乞塔德身邊的人已經將一頂用黃金麥穗、國徽製成帽徽的軍帽給他換上了，大衣上也多了帶有金線的肩章，除此之外便沒有其它東西了。

　他這頂帽子顯然是特製的，帽子裡面還有一層類似於防彈衣那樣的裝置，戴起來頗為沉重。

　作為一國皇帝，自然不能將子彈袋也戴在胸前，他的腰間左側掛著一把鑲金嵌玉的指揮刀，右側則是一把有著十粒子彈的新式手槍。

　他手裡拿著的正是那根拔都汗留下來的拔都之杖。

　在廣場的入口，乞塔德見到了兩個人。

　五十二歲的哈米德一世，只見他戴著厚厚的、高高的帶有金冠的白綢布頭巾，白色綢布長袍外面套著一件桃紅色棉襖，留著濃密的胡須，黝黑的胡須與下面的桃紅色棉襖倒是相得益彰。

　約瑟夫二世今年才三十六歲，穿著白色緊身棉衣，外面披著一件看起來極為珍貴的紅色貂絨大衣，沒有留胡須，戴著白色方便麵假發。

　這兩人手裡也都拿著象征自家權力的權杖，看來都是黃金製成的。

　此時乞塔德自然已經走到了前面，與這兩人相比，一身軍裝的他顯得有些另類。

　與這兩人相比，身形筆挺，除了稍許皺紋，留著短發、短須，讓人幾乎看不出年紀的乞塔德給人的壓迫感顯然最強。

　在索菲亞大教堂廣場的入口，三個此時東中歐的強力人物見面了。

　這是三個人第一次見面。

　對於乞塔德來說，這兩個人的畫像早就掛在他的書房裡許久了，而對於約瑟夫二世、哈米德一世來說卻是第一次見到如今威震整個世界特魯琴帝國的開國皇帝。

　此時在整個歐洲流行著拉丁語，由於長期與法國交好，連哈米德一世也學會了拉丁語，故此三人便在這裡用拉丁語交流起來。

　站在乞塔德的角度，他顯然是想從這二人的表現得到一些信息，只見哈米德一世見到他時，先是略一錯愕，然後就將右手放在胸前向他鞠了一躬，而約瑟夫二世只是點頭示意。

　從這二人眼裡完全看不出有任何波瀾。

　這就有些奇怪了，約瑟夫二世是贏家，有這個表情不意外，但作為戰敗者的哈米德一世何德何能有這樣的表現?

　惶恐才是他應該有的呀。

　似乎他不是來參加受降儀式的，而是來參加三方會談的。

　在哈米德一世後面，還站著兩人，經過哈米德一世的介紹，才知道其中一位穿著奧斯曼服飾的是大穆夫提，另外一位服飾迥異的則是負責奧斯曼帝國所有東正教徒的大牧首。

　奧斯曼帝國接管東羅馬帝國的領土和人口後，顯然是準備繼承東羅馬帝國的一切的，其中就包括東正教，雖然蘇丹將索菲亞大教堂改成了伊教大寺廟，但依然允許東正教存在，不過他們的大牧首則需要自己來任命。

　據說在索菲亞大教堂裡，奧斯曼人對於大部分東西都進行了遮蓋和修改，但還是留下了部分帶有東正教色彩的油畫和浮雕，既有像“向聖母獻上聖索菲亞”這樣的浮雕，也有羅馬帝國著名皇帝夫婦的巨幅油畫。

　看來約瑟夫二世知曉這一切，才決定將受降地點改成這裡吧。

　特魯琴帝國駐外情報總管多半帶有駐某國首席武官的職銜，

當下自然由艾赫桑陪著乞塔德在側。 陪著約瑟夫二世的赫然是其外務大臣考尼茨！

　三人閑聊了一會兒不鹹不淡的東西，只見哈米德一世說道:“陛下，大教堂空間有限，只能容納兩千人，剛才我與約瑟夫二世陛下商議過了，每家只能攜帶三百名士兵進入大教堂”

　“剩余的人就在大廣場上等候”

　乞塔德點點頭，不過當他帶著近衛團進入大廣場時就明白了。

　一千耶尼切裡、一千奧地利近衛軍已經佔據了大半個廣場，隻將中間的位置留了出來，表面上看起來是對特魯琴的尊重，但若是有意外發生，這兩支部隊能方便地對近衛團采取包夾之勢。

　乞塔德沒有說什麽，帶著近衛團就在中間的空地上排好了隊伍。

　其間，吉賽音大吼著整頓隊伍隊的聲音讓左右兩側的奧地利軍、耶尼切裡都是大開眼界。

　一千近衛團只花了三分鍾的時間就排成了一個整肅的大陣，其中準備跟著乞塔德進入大教堂的第一營在最前面。

　第一營營長叫烏力吉，蒙古語福氣之意，是乞塔德親信、樞密處秘書巴圖的兒子，今年才二十二歲。

　巴圖一家子實際上是喇什專門撥給乞塔德來伺候他的奴仆，巴圖的母親薩仁額濟還是乞塔德的乳娘，有了這一層關系，帝國內務府的諸事宜實際上是巴圖來打理的。

　將烏力吉送入近衛團是巴圖強烈要求的。

　據說烏力吉以前並不是這個名字，在他六歲那年曾跟著家人到哈薩克大草原打獵，恰遇一陣罕見的大風沙，當下年僅六歲的他與家人走散了，最後過了整整六日才找到他。

　此時，他已經遠在幾百裡以外了。

　按照他自己的說法，當時他遇到了一對野生駱駝母子，一直跟著它們，餓了就吃駱駝奶，那母駱駝倒也沒有拒絕，就這樣活了下來。

　這樣的事情自然被草原上的稱為奇觀，而他也被讚為“有福之人”，按照巴圖的說法，讓有福的烏力吉進入近衛團，可以將福氣帶給乞塔德。

　烏力吉也是埃利斯塔軍校畢業的，還是以優等生的身份畢業的，對於巴圖這樣的說法，乞塔德自然無法拒絕，何況烏力吉本身也很優秀。

　當下乞塔德、約瑟夫二世、哈米德一世三人各帶著三百人跨上了大教堂的台階，乞塔德、烏力吉、艾赫桑走在最前面。

　最前面自然是那兩個宗教首領。

　往大教堂走時，乞塔德對奧地利軍、耶尼切裡的武裝基本了然於胸。

　奧地利人用的還是燧發槍，看起來應該是後裝的，如同歐洲其他國家一樣，他們的燧發槍都打造得異常精美，作為皇家護衛隊更不例外，紅色橡木上雕刻著各種花紋，槍身也擦得晶亮。

　刺刀也提前上了，都戴著紅色的高筒帽，穿著紅色呢絨大衣，裡面則是白色緊身短裝。

　耶尼切裡同樣是高筒帽，不過帽後吊著白色的披巾，中長款紅綠色襟軍衣，藍褐色長褲，高幫皮靴。

　他們手裡同樣是燧發槍，但槍身細長，顯然是將魯密銃的精髓用到了後裝燧發槍上，這麽細長的槍管顯然是不能拉出膛線的，只能是滑膛彈丸。

　無論是奧地利近衛軍還是耶尼切裡，除了手中的火槍，腰裡都挎著軍刀以及放置彈藥的壇壇罐罐。

　與整肅的特魯琴近衛團一比較，就顯得臃腫得多。

　大教堂裡面空間極大，實際上站下兩千人綽綽有余，在五十多米高的穹頂透過來的光芒映照下，顯得更為空闊、悠遠。

　穹頂自然象征著上蒼、天空，奧斯曼人接手後還在上面鑲嵌了星月圖案以及一些燈飾，當三支隊伍進來時，大廳裡所有的能發光的東西都點亮了，照得裡面如同白晝。

　進到裡面後，乞塔德的隊伍依舊位居中間，奧地利人在左側，奧斯曼人在右側。

　穹頂正下面布著一張大圓桌，上面蓋著一層暗紅色的天鵝絨布，圓桌旁邊放著三把椅子，每把椅子附近的桌面上都放著紙和筆。

　按照三方之前的協商，這是一份由奧斯曼人起草的，並經過另外兩方同意的協議，大意是如何劃分領土，自然是奧地利人獲得除了整個伊斯坦布爾大區之外的歐洲領土，特魯琴人獲得以奧斯曼海峽為中心的伊斯坦布爾大區。

　奧斯曼人全部退到安納托利亞高原，協議一經簽訂，就由特魯琴人勸說波斯人退兵，不過波斯人保留巴格達行省和凡城行省。

　一個沒有波斯人參加的大會，看來，在奧地利人和奧斯曼人的眼裡，波斯人肯定是唯特魯琴人之命是從。

　乞塔德暗自好笑，此時他身後也多了一件紅底金邊的披風，他一甩披風朝著正中那個座位坐了上去。

　約瑟夫二世、哈米德一世先後入座。

　伊教大穆夫提、東正教大牧首開始了冗長的祈禱和演講，無非是“這是上帝\/安拉的旨意，簽訂協議後三家就徹底和好了，永世不再侵犯對方，雲雲。”

　正如古代中國聖旨在說明主旨之前一些冠冕堂皇的廢話一樣，西方世界的祈禱和演講就是相應的廢話，然後就能“以上帝之名”簽訂協議了。

　最後的演講是由那位白發蒼蒼的大穆夫提進行的，他的聲音透露出了戰敗者的蒼涼和無奈，用突厥語說到最後一個詞時，那股子蒼涼和無奈的意味霎時就彌漫了整個大廳。

　此時，有一縷陽光掙脫了烏雲的束縛照了下來，然後將整個穹頂都照亮了，光線正好落到了圓桌上，將在座的三個人的面孔照的一覽無余。

　“咚......”

　索菲亞大教堂的鍾聲敲響了，現在是上午十點整。

　一切如常。

　不過乞塔德卻見到了一個人。

　一個帶著耶尼切裡營的人。