孫策跟劉協談完，劉協在回到雒陽與群臣們討論了半旬之後，對孫策做出了答覆。

孫策看著手中天子的來信，對殿內恭候肅立的張紘、張昭感慨一句:“漢室遺民，最終果然是選擇了去西南啊。”

張昭微微頷首，輕撫須髯，說道:“乃是情理之中。如今歲大寒，北方天寒地凍，漢室之民給養不足，冬襖難以供應，去到北方，只能損失慘重。”

雖說西南也並非是一個什麽好地方，當地瘴氣叢生，沼澤眾多，可至少如果謹慎一點的話，並非絕對的絕望。諸夏相信人定勝天，最討厭的就是無能為力的天災。

去西北，漢室遺民對抗天寒地凍的氣候，只能徒歎傷亡。可要去西南，打不贏、不謹慎，那就只能怨自己菜了。

而且西南土地還是比北方適宜耕種的，耕戰是諸夏自帶的天賦。因此可以說，只要漢室遺民去了西南，前景是眼下完全可期的。

倒是西北現在羌胡、氐人、烏桓、匈奴、鮮卑、雜胡濟在一起，亂成了一鍋粥，這動輒數萬、十數萬的胡虜，而且來去如風，屬實不是漢室遺民能夠應對的，就留給宋室自己去解決吧。

孫策最後看了一眼書信，然後將其轉交給了張紘，問道:“關羽還是不願投降?”

張紘點頭，說道:“臣已經親自勸過，其主劉備仍在，其不願降為宋臣。”

孫策感慨一句:“真乃忠義之士，孤就成人之美吧。將其釋放，令其與天子一同前往漢中，止劉備兵戈，安排漢室遺民一同往西南而去。”

不得不說，對關羽的處置，孫策是受了後世影響的。怎麽說關羽的忠義也算是三國一絕，因而孫策就任性了一回，沒有將其斬殺。

他現在已經近乎坐擁天下，小小的任性一回影響不大。

而且可以說，在穩固了蜀中以及河北之後，他將擁兵二十余萬，對其他勢力完全是碾壓。大義上更是已經完成了禪讓，劉備這會兒沒有強行稱王的野心的話，只能撤離中原。

他那寥寥萬余人，後勤已絕，四面環阻，他總不能困死在漢中，然後強行進位漢中王。

這裡是漢室肇基之地，最終從這裡結束對中原的統治，再往西南開啟一個新的篇章，孫策相信劉備會接受這個現實的。

而隨著孫策對天子的安排結束，禪讓流程也是順理成章的開始。

十二月三日，為黃道吉日。

天子劉協返回雒陽後，首次離開皇宮，告祠高廟。

劉協對列祖列宗焚香告祠過後，使禦史大夫郭貢持節奉璽綬禪位。

眾所周知，持節便代表著如天子親至。

而奉璽綬，便是帶上了從建康取回的傳國玉璽。這是承托正統天命的信物。

皇帝的首份詔書:“漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂茲昏，髃凶肆逆，宇內顛覆。幸賴祖宗之靈，危而複存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎孫氏。是以宋公既樹神武之績，又光曜明德以應其期，是歷數昭明，信可知矣。“

“夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位於宋公“。

當然了，按中原的傳統，孫策肯定要謙虛一下。

不過也不單單是簡單的謙遜，而是要營造出此乃天命所歸，宋公受善實順天應人的大勢。

於是宋國長史張昭出詔文:“以示外，薄德之人，何能致此，未敢當也;斯誠神明之幸，固非人力也。”

最重要的是前邊的三個字“以示外”。即昭示於天下官員。

當宋公的回復公示之後，大量官員立即上奏:“定天下者，宋公也，神之所命，當合符讖，以應天人之位。“

然後各方官員紛紛上奏，引經據典，考究符讖，暢談時勢，並發明創造大量祥瑞，向孫策證明，宋公受禪，乃是天命所歸。

整個天下都在為孫策受禪造勢，無數官員、士紳、百姓、名流都在探討孫策是否應該接受禪讓。

當然了，這時候若誰腦子一根筋，當眾發表孫策不應該受禪的言論。

無數官吏、軍兵、繡衣衛就會以最快的速度趕到現場，將其捉拿歸案。

至於罪名，莫須有或者腹誹，你自己在牢獄裡選一個。

獄卒也會以打量弱智的眼光好好審視一下這位思路清奇的人材。是得了什麽失心瘋，敢在這種關鍵時候發表奇怪的言論。

隻用了短短十幾天的時間，自雒陽而至淮南，自建康而至吳郡，就形成了統一共識，宋公就應該應期受禪啊！

宋公不受禪豈不是辜負了天下百姓的期望嗎?難道宋公忍心讓這天下再起兵戈嗎?

建康學宮學子們更是集結在昭明宮的宮闕前，跪請孫策為天下計，為百姓計，承接受禪。

至於為什麽教習、老師們沒有阻止這些赤子之心的學生，讓一群學子衝進了建康?

因為在隊列前排，那些士林名望們，正是以陳氏、顧氏為首的大儒們啊。

這支遊行隊伍前後甚至有建康禁軍淨路，兩側有禁軍維持治安。

學子們的遊行能不順利嗎?

這聲勢浩大的聲援，直接將輿情推上了一個新的高度。

百姓們對禪讓一事再不陌生。

所有人都有了牢固的認知，宋公受禪是一件很正常的事情。

百姓再不會有突兀之感。不會一覺起來，驚奇的發現宋公要受禪了。統治天下四百年的大漢忽然就亡了。

孫策親自走到昭明宮南闕的朱雀門上，言辭懇切的勸導建康學宮學子:“儣牛之駁似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。鷪斯言事，良重吾不德“。

看這文鄒鄒的台詞就知道，這所謂的“勸導”，完全是建康的大儒為孫策擬寫的台詞。

孫策甚至連是什麽意思都讀不懂。似乎說的是祥瑞中有小黃牛長得像小老虎一樣，幼苗長的像青禾一樣，這東西也值得信?

但又有什麽關系?入關之後，自有大儒為我辯經。

很快大家就理解了其中含義，這些符讖、祥瑞，皆是似是而非，以宋公之光明至偉，豈能因為這沒有明確的天意，就強製受禪?

當然這話反過來理解，就是如今的造勢還不足夠，若有了更清晰，更明確的天意，天下萬民，皆能看到宋公受禪乃是承天之命，一切不就水到渠成?

而怎麽才算是更清晰的民意所歸?

簡直不要太簡單，當然是收買人心啊！

昭明宮於是效仿漢孝文皇帝，一連發布《廢連坐法》、《行敬老令》、《行撫恤鰥寡令》等。

時臘月歲末，新年將至。朝廷大發福利，凡年滿六十歲者皆賜油一甕，肉三斤，糧十石。

鰥寡孤獨，皆有撫恤。

養老扶弱，此乃毫無疑問之善政。

剛有所沉寂的輿論再次被引爆。

聽說天下都在討論宋公是否應該受禪?

這還用討論?那些說宋公不宜受禪的人都沒有良心！

百姓的良心究竟有多貴重?在這亂世剛過的年代，大概就值一甕油，三斤肉，以及十石谷。

宋公應期受禪乃是天下臣民之所望，千萬百姓民心之所歸。

民意洶洶，天下鼎沸。

於是為了順應民意，轉過年正月初二，洛陽皇帝劉協再次遣使持節奉璽綬，前往建康禪位。

皇帝這次又改了說辭，詔曰:“谘爾宋公:昔者帝堯禪位於虞舜，舜亦以命禹，天命不於常，惟歸有德。漢道陵遲，為日已久。暨於朕躬，天降之災，遭無妄厄運之會，值炎精幽昧之期。董卓乘釁，遂使九州幅裂，強敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。”

“賴宋公神武，拯茲難於四方，惟清區夏，以保綏我宗廟，豈予一人獲乂，俾九服實受其賜。”

“朕聞昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下;大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈隻，紹天明命。使持節行禦史大夫郭貢，奉皇帝璽綬，公其永君萬國，敬禦天威，允執其中，天祿永終，敬之哉。”

這一次是皇帝親自向天下人證明，漢室失德，國祚將終。宋公神武，拯茲難於四方，功莫大焉。

漢承堯運，有傳聖的義務。理應將禪讓盛舉傳遞下去。

功莫大焉這一次絕不是誇張之言。

一統山河的孫策，對這個時代，對天下百姓都有不世之功。

僅大一統，天下平寧，這一點，孫策就有資格三辭乃受。

建康收到天子詔令，第二次婉拒:“當奉還璽綬為讓章。宋公願守知足之明分，稟高節而尚義，輕富而賤貴，以期書名千載。求仁得仁，仁豈在遠?”

此時群臣們紛紛上書，力勸孫策為天下計，接受禪讓。

謂之曰:“漢氏以天子位禪之陛下，陛下以聖明之德，歷數之序，承漢之禪，允當天心。”

“夫天命弗可得辭，兆民之望弗可得違。臣請會列侯諸將、髃臣陪隸，發璽書，順天命，具禮儀列奏”

到這一步初步實現，孫策登基禪讓既合天命，又符人望。但仍守謙退之節，辭受禪之聖。

建康奉還璽綬之後，正月十六日，皇帝再次遣使前往建康。

這次詔書便嚴厲了許多:“天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於公，仍陳歷數於詔冊，喻符運於翰墨;神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓，稽於天命，至於再三。”

“且四海不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不系細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使郭貢奉皇帝璽綬，公其欽承，以答天下向應之望焉。“

四海不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統。

意味著漢室皇帝已經放棄統治四海八荒，將天下已經加到了孫策肩上。

當然，這份詔書也是描述了一份實情。

漢室失德，使天下百姓離心。自董卓乘釁，九州幅裂，強敵虎爭，華夏鼎沸。當斯之時，尺土非複漢有，一夫亦不複為劉氏之民。

至此這意味著整個天下都已是無主之物，劉協放棄了整個天下。

隨後建康所有官員上書，推孫策為天下共主。稱“陛下應天受禪，當速即壇場，柴燎上帝，誠不宜久停神器，拒億兆之願。”

三辭之後，宋公府終於不敢違天下臣民之願，回復曰:“可”。

於是昭示天下， 二月初二，龍抬頭，為黃道吉日，宋公將登壇受禪。

孫策登基之時，各方諸侯亦已經匯聚於建康城內，除了有幽州的鮮於輔、益州的劉璋、漢中的張魯，同時也有關中諸將中的馬騰。

這位關中諸侯，非常清楚天下大勢已定，他拚搏了一生，也該放松下來，到建康享受享受生活了，乃率其所有嫡子並妻息入朝為官，擔任九卿之一的廷尉。隻將一名庶子馬超留在了關西，統領其留下的數萬部隊。

禪讓之製，本是美德。

堯舜禹三代相承，皆受其美譽。

漢漢承堯運，有傳聖之義。

孫策沒有把持天子，也沒有借用過漢室名望，完完全全是起於一方，然後掃清了天下，使萬民歸心。

這種情況下，他孫策接替漢室，承天下之重，允執天下，是很光榮的一件事。

跟陰謀詭計、強取豪奪沒有任何關系，也與曹魏那種半吊子政權的惴惴不安，自欺欺人完全不同。

孫策甚至沒有在玉璽上刻“大宋受漢傳國璽”。

就是很堂皇正式的從劉協手中接過了這方玉璽，順利的完成了禪讓流程，成為天下共主。

禪讓之後，孫策乃昭告天地，建國為宋，改號開元！取開辟新元之意，江東通寶亦改為開元通寶。

但改朝換代，只是孫策順理成章的事情，改朝換代之後，最重要的事情無疑就是重整山河，收拾四方局勢。

二月，孫策受禪，三月宋軍就開啟了北伐，兩萬余精兵在諸葛亮統帥下，前往漁陽，救助被三郡烏桓圍困的護烏丸校尉田豫。(本章完)