“禦史張蒼，見過公子。”一個長大肥白衣袂飄飄的中年男子，恭敬的朝扶蘇行禮。

　　見張蒼這費力模樣，扶蘇忍不住笑了笑，不知為何，每次見張蒼，總感覺有些歡快，尤其是拿張蒼跟四周精瘦小吏相比時，這種感覺尤為強烈。

　　扶蘇笑道:“張禦史無須多禮。”

　　張蒼點點頭，撐了一下腰，緩緩站直身子。

　　他已是有些微喘。

　　扶蘇並未過多寒暄，開門見山道:“我剛從丞相府出來，特意尋你是心中有惑。”

　　“公子但問無妨。”張蒼面色沉穩。

　　扶蘇微微額首，道:“我昨日去了詔獄，此事你應知曉。”

　　張蒼點點頭。

　　他為禦史府禦史，雖是主管官吏上計的，但有些消息還是能耳聞，而且詔獄本就是禦史府下的刑獄。

　　扶蘇道:“昨日嵇恆離去時，特意留了個問題。”

　　“他提到，大秦跟關東最棘手的衝突，是魏國的私學......齊國的商賈大富這些，並問道，若大秦繼續這般高壓，天下何地將反?又會是哪些人先反?我心中有個答案，但卻是有些不確定。”

　　“因而想請張禦史......”

　　只是扶蘇話還沒說完，張蒼一個踉蹌，已是摔倒在地，身子顫抖如篩糠，面色慘白，看向扶蘇的眼神滿是幽怨和恐懼。

　　他是真的怕了。

　　上一次被扶蘇叫去，已給他嚇出半條命。

　　這段時間一直戰戰兢兢，唯恐政事上出了岔子，引起始皇不滿，順勢把自己給處理了，結果上次的事還沒消停，又來?

　　這誰頂得住啊?

　　扶蘇是大秦公子，始皇就算知道，也不會太過怪罪。

　　但他不是。

　　他只是一個普通禦史。

　　雖自負腹有萬千韜略，但也禁不起這折騰。

　　張蒼慌忙道:“公子莫要再胡言了。”

　　“大秦在陛下的治理下，邊陲將士功業壯盛，郡縣值事官吏辛勞奉公，天下黔首生計康寧，斷無公子口中的擔憂。”

　　“嵇恆乃六國余孽，那些不當之言，公子莫要輕信。”

　　扶蘇微微額首，沉聲道:“張禦史放心，扶蘇不會輕信，只是心中有惑，想請張禦史解惑，張禦史你也莫要驚慌，只是學術性的探討。”

　　張蒼正色道:“沒有討論的可能。”

　　“公子若還想問這些不當之論，那公子可離去了，張蒼不才，回答不了這個問題。”

　　“而且公子之問，也斷不可能發生。”

　　張蒼的語氣無比堅定。

　　不容置辯。

　　扶蘇深深的看了看張蒼，又看了看無人的四周，凝聲道:“張禦史，四周之人我早已屏退，你還這麽不敢開口嗎?”

　　張蒼默然無聲。

　　良久。

　　扶蘇歎息一聲，道:“罷了，你既不願開口，我也不強求。”

　　“多謝公子。”張蒼深深一躬，又道:“公子，嵇恆此人的確有才，但他畢竟為六國余孽，不一定真跟公子同心，有些話聽之即可，莫要對外聲張，更不能向陛下、向旁人提起。”

　　“言多必失。”

　　“也謹防禍從口出。”

　　“扶蘇謹受教也。”扶蘇離案起身，深深一躬。

　　“是張蒼心胸狹隘，當不起公子信任，更不敢當公子這般大禮。”張蒼也是深深一躬。

　　扶蘇道:“此事不再提了，嵇恆昨日還說了一件事，法即是儒，

對於這個觀點，你是如何看的?”　　張蒼沒有急著開口，在屋中轉悠著，思索了片刻後，才平靜的道:“這個觀點對也不對。”

　　“我師從荀子。”

　　“夫子乃當世儒學大家。”

　　“而我夫子之學，跟孔孟之道有顯著差別，孔孟之學為‘法先王’，我夫子之學為‘法後王’。”

　　“法先王是價值理性。”

　　“法後王則是工具理性。”

　　“但兩者之間真有不可逾越的鴻溝嗎?”

　　“只怕未必。”

　　“夫子當初授課時講過‘禮’到‘法’，是基於社會秩序重建思路的自然延伸，過往的‘禮’不足以懲戒人心、整頓社會，因而就必須用更為強製性的‘法’。”

　　“法跟禮其實都是基於‘人性’。”

　　“一個認為人性本善，一個認為人性本惡，但善惡其實都是人，只是不同時期的不同表現。”

　　“夫子之學是基於當時君主強兵勝敵的需求，提出‘法後王’‘性惡論’的觀點，並注重嚴刑峻法，因而真論起來，夫子的儒學已從孔孟這樣的禮儒轉變成了禮法並重的法儒。”

　　“儒即是法，法即是儒，其實是對的。”

　　“李丞相更甚。”

　　“他是儒為表象，法為表裡。”

　　“李丞相在《行督則書》中就曾寫道:夫賢主者，必且能全道而行督責之術者也。督責之， 則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。是故主獨製於天下而無所製也。能窮樂之極矣，賢明之主也，可不察焉！”

　　“是以明君獨斷，故權不在臣也。然後能滅仁義之途，掩馳說之口，困烈士之行，塞聰揜明，內獨視聽，故外不可傾以仁義烈士之行，而內不可奪以諫說忿爭之辯。故能犖然獨行恣睢之心而莫之敢逆。”

　　“李丞相此事已公然主張君主權勢獨操、決事獨斷了。”

　　“這些觀點跟孔孟之學完全背道而馳。”

　　“可稱為儒法！”

　　“之所以還帶有一個‘儒’，是因李丞相是在夫子之學的基礎上做的延續與伸展，只是更偏向了法。”

　　“夫子為法儒，他則為儒法。”

　　“不同於孔孟，但表裡皆出自夫子。”

　　聞言。

　　扶蘇若有所思。

　　他隨即又問道:“那韓非子呢?”

　　張蒼搖了搖頭道:“韓非子不一樣，他已完全脫離了儒學。”

　　“隻認‘性惡論’。”

　　“他堅定認為人性本惡，而且是不可變更的。”

　　“當初求學時，韓非子就跟其他人不同，他不僅看儒學，還看大量其他學說，集百家之長，匯一家之言，提出了很多不同的觀點和看法，在這方面我跟李丞相都不如他。”

　　“而且韓非子深得夫子之辯才。”

　　“只是因為口吃，並未將一身才華施展出來。”

　　說到這。

　　張蒼一下住口了。