第186章 一劍斬姬繁

　莫如一說罷，便從身後飛出純陽劍！兩道劍光猶如彗星流轉一般從他身後衝天而起，往那姬繁所在方向，風馳電掣一般追過去。

　直到此時，姬繁方才恍然大悟，情知不妙。想要調轉遁光逃走，不過哪料此時他那天藍神砂已被天龍座禪法給拖住。

　若是心中可舍得那天藍神砂倒也罷了，不過這件東西被他修煉多年，又豈能如此輕易放棄，更想掉頭回去先將神砂收回。

　一旦陷入兩寶相爭之間，又隻覺深入漩渦當中，一股力量將其拖拽住，竟連劍光也收不回去。

　眼睜睜隻得看見莫如一兩道劍光往自己方向飛來，卻又無可奈何，眼前一派金光，便覺一黑。

　那姬繁已被莫如一純陽雙劍所傷軀乾肉身，身首分離，隻從竅中脫出元嬰，眼見著自己肉身已被毀，此時已無可奈何，不得已隻恨恨的看了一眼莫如一，竟連那天藍神砂也顧不上。

　只見周身散發出一陣藍色光芒，隨後化作一條長線，一下子衝破周身的天龍佛光，而後化作長痕逃往西北方向。

　莫如一見狀也懶得去追，反而是專心一致收取這天藍神砂，此寶現如今已無人控制，自然發揮不了用處，隻憑意間便被其拖拽入手中，重新安定成一個鐵球的樣子。

　莫如一收拾這一切，又用五雷法褪去天空當中烏雲，眾百姓隻奇怪，怎麽這天說變就變一般。

　莫如一撤下身法，趕到那西山崖前，只見那處有一老和尚這面容安詳站立在崖前。

　老僧見莫如一到來，雙手合掌道:“阿彌陀佛，總算是將這場災禍消散於無形當中，沒有造成惡果惡因。”

　莫如一隨即拜謝道:“若不是老禪師傳我佛門大法，又我如何能收得了這天藍神砂?更何況，這場禍端本就是因我與那姬繁爭鬥才引起，還勞煩老禪師費心，實在是罪過。”

　禪師道:“那姬繁原本出身旁門，後又轉念道門正宗的吐納之術，僥幸得成地仙。只可惜不思善果進取，反而隻一意孤行，故此失了肉身，往後隻得以鬼仙之軀修煉，更為自己平添多少災難，實在是可惜！”

　隨後，莫如一又急忙命令眾弟子一一拜見禪師，唯有那袁真看到獨指禪師之時，面露難色。

　倒是獨指禪師單單對著那袁真講道:“你倒是頗有福緣，竟又重獲了肉身，雖比不得血肉之情，倒也堪能有用處，既得肉身，何不相我古符還來。”

　袁真聞言，面色一愣，那古符妙用頗多，頗具龍虎之形，乃防身護主之寶，他之前修煉仗著此寶，用處頗多。

　此時想起種種好處，倒是頗為不舍。況且又因當時約定未到時候，本想再三懇請老禪師能將那古符多借自己一會兒時日，等自己度過劫難再歸還。

　一旁的莫如一看他表情，又豈不知他心思，搖了搖頭。叱道:“你既得了肉身，怎麽還這般糊塗?當初禪師借你此寶，本就是怕伱失去肉身之後遭到外魔干擾，現如今已有肉身，還不速速歸還此寶?更何況你已有毛公真人所留之寶，還舍不得此物嗎?！”

　袁真聞言，心中仿若是一道驚雷閃過一般，又想起前三世時，只因嗔念，皆未得道，頓時將那一縷的貪念也給斬滅。

　急忙取出玉符，恭敬的遞給獨指禪師，並謝道:“多謝禪師之恩，弟子辜負禪師一片苦心，反而執著此寶不得真道。

今番才有所悔悟，只求禪師饒恕，弟子前方之過。” 獨指禪師也笑呵呵地收回了玉符，然後對他說道:“你本已修煉三世根基，合該於此世得道，現如今又拜入名師之門下，更該齊頭並進，莫要再犯前幾世之過錯。”

　袁真點頭稱是，莫如一見狀也點了點頭，而後又問獨指禪師道:“禪師此言大善，不過弟子心中仍有疑惑，還請禪師賜教。”

　獨指禪師示意他講出，那莫如一便問:“似姬繁那般已是地仙，不過因為一時嗔念，便遭此禍，只是此嗔念又何解?可是，一惡念生出，便有禍來，一善念生出，便有福來?”

　獨指禪師聞言，卻搖了搖頭道:“這是落入偏執之前，要知世間生死之事最大，若是只求福田，而不問生死，本性已迷離，又有何可解脫的呢?”

　莫如一初聞此言，隻覺得破天荒的奇怪。按獨指禪師這般說，即使做了許多頗有功德之事，似乎都無甚用處，最後還是偏入生死之間，那做好事又有什麽用?反倒是魔教中人做了諸般惡事，都不彰顯出來，且隨心所欲不是更好?

　莫如一還想再詢問，獨止禪師卻一言不發，隻用了食指點了點莫如一。

　莫如一這才頗有所了悟， 此乃本性。思量萬千，皆無所用，最後都得出自本性，無論功德所做最多，若是本性迷離，那要那些功德又有何用?

　而且細細想來，那些作惡的魔教中人，後來多已遭了天劫，反而那些魔法修煉高深的魔教大佬，卻安然無恙，仍可轉魔為佛，也似乎頗有其理在當中。

　無論石神宮主還是那屍毗老人等等，這些老一輩的魔教長老，雖說修煉魔法都十分深，不過卻偏偏也沒做什麽惡事，也許是不屑去做那些惡事，總之都是簡入深出，反而倒像是仙風道骨的老仙一般，隻呆在自己的魔宮當中，一般情況之下，絕不會出山。

　他們修煉的魔法也都不是淺顯的那些如何操控魔性心魔，反而是直轉人性當中惡的一面，隻從本性上面修煉魔法。

　所以說，他們這些老魔反倒是更容易成佛。隻一念之間，本性一出，立即就成了佛。

　所以才有那一句一念成魔，一念成佛之話。並不是從善惡之根上起，而是自人之本性上所出。

　此念一起，便得六祖所言:菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。

　一時，他那柳杖如觸目萌發一般，頓時化作菩提幢影，散發陣陣清淨光。

　正是五祖正解:何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！

　也是張紫陽真人雲:有用用中無用，無功功裡施功。還如果熟自然紅。莫問如何修種。