第317章 伏羲氏

從狩獵到農耕，是人類重要的轉折點，就算是在神話體系中，也是極為重要的一步。

神話不是現實，現實也不是神話，現實人類壽命有限，有許多東西未必能夠傳得下來，但是神話不同，神話的發展要比現實人類發展要慢得多，也誇張得多。

伏羲，正史中記載，華夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或稱黃熊氏。

神話中人類的始祖，相傳為風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、《史記》中稱伏犧，亦有青帝太昊伏羲(即東方上帝)一說。

燧人氏之子，相傳其母華胥在雷澤踩了巨大的腳印而有孕，生伏羲於成紀，定都在陳(今河南淮陽)。

據推測，其所處時代約為舊石器時代中晚期。

為何說伏羲為人文始祖，因其有神聖之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山。

伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。

伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會刮大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。

他模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網，用於捕魚打獵。他還創造了文字替代在繩子上打結的記事方法。

伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶製，用鹿皮為聘禮。

並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。

可以說伏羲為後世創造了許多有利於生存的規定，也將人族送到了另外的高度上。

而在神話世界中，伏羲想要成為天定的第一位“人皇”，即天皇氏，難度可不比正史中記載的低。

畢竟，從歷史記載來看，伏羲最大的貢獻足足有七大點。

第一點，創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。

第二點，教民作網用於漁獵，提高了人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。

第三點，變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女隻知其母不知其父的原始群婚狀態。

第四點，始造文字，用於記事，取代了以往結繩記事的形式。

第五點，發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。

第六點，將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑒。

第七點，根據記載，伏羲存在時，天地混沌荒蕪，伏羲對萬物進行了命名，這也讓世間萬物有名流傳下來。

當然，在神話世界中，這些未必都是伏羲做的，但其中八卦、漁獵、婚嫁、以及任命官員和分地而治。

這些對後世人族都是極為重要的生存條件，以及社會發展條件。

當然，此時的伏羲氏還有出生，畢竟不同於普通人，伏羲氏在娘胎裡的時間可不短，待了足足有三百六十五年才出世，這既是周天星鬥指數，也是人世間往複循環之數，可見其高貴之處。

伏羲氏出生，雖然沒有天變地異、萬物來賀的天地異象，但所有洪荒中的大能，都是心有所感。

當下心有所感之人全部都開始推演天機，

推演能力強的，立刻明白，原來天定的天皇氏已經出生，接下來就是人皇治世的年代了。而推演能力稍弱的也都知道，天地間的主角將誕生一位功德無量的皇者。

趙公明不用推演也知道即將要發生什麽，不過天皇伏羲的出現，三教之間自然也是難免有所衝突，畢竟身為聖人教派，早早就知道了天數為何，三皇治世、五帝傳承，這是天數，也是大勢。

三皇治世、五帝傳承，這可是白給的大功德，五帝暫且不說，三皇的位置雖然早已天定，但如果能夠成為三皇背後的教派，甚至是成為三皇的師承教派，那本身教派所獲得的好處將無可限量。

正是因為趙公明明白這一點，才知道，三教真正的爭鋒才剛剛開始。

不是因為別的，而是因為三教本身都是以人族為根本建立的教派，誰能夠爭奪到“人皇”之師的位置，對於教派的發展可是相當重要的。

這理由不難想象， 連人皇都是某個教派的弟子，那你說人族眾多子民會如何選擇。

加上本身教化人皇，就有海量的功德，聖人們看不上這樣的功德，但對於聖人門下的弟子來說，有這樣海量功德的幫助，門下弟子修行的速度也會快上不少。

“唉，又沒好日子過了。”趙公明如此感慨道。

不是他懶，這人皇之師的好處太大，人教、闡教、截教誰都不可能輕易放棄，天地萬物本身就是一個“爭”字，爭生機，爭資源，修士更是爭機緣，爭成道之機。

所以人皇的出現，更是三教必爭的機會，畢竟聖人本身和加派的興衰息息相關，聖人們靠立教的大功德成聖，教派的興衰自然就是聖人們的道途，怎麽可能不爭。

人皇雖然有三位，分天地人，雖說本身沒有高下之分，但實際上還是有區別的，天皇這人族第一位人皇，自然就比地皇氏、人皇氏更受推崇，也更容易讓人族的子民們認可和崇拜，這樣一來，天皇身後的教派自然也就不同了。

這麽一來，原本已經分家的三清，自然矛盾就更多了，雖然此時洪荒沒有人可以和三清爭，但三清自己分配上就很難做到絕對的公平。

地皇氏和人皇氏，誰去拿這份教化人皇的功德都一樣，但天皇氏卻是真的不同。

正是因為明白其中的區別，才讓趙公明感慨，這天地間的爭鬥，真的是永無休止。

——未完待續

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