可知四諦?

　怎會不知道呢?

　那是佛祖於菩提樹下短暫出現時，難得的勸戒。

　那佛光之中的藥師琉璃光如來垂眸，幾乎是本能地回答道:“我佛門四諦，名為苦集滅道。”

　“我怎麽會不知?”

　齊無惑詢問道:“那大師覺得，你的道路並沒有違背最初的四諦嗎?”

　藥師琉璃光如來答道:“自然如此。”

　少年道人伸手虛引，詢問道:“那麽，何為苦諦?”

　藥師琉璃光如來似是難得遇到會與自己論道之人，於是溫和道:

　“人生苦諦有三苦，八苦，不知道道長詢問是什麽?”

　齊無惑道:“三苦是什麽?”

　藥師琉璃光如來不禁微笑:“看起來，道長是要考教貧僧。”

　“三苦為大苦，分為苦苦，壞苦，行苦。”

　少年道人溫和詢問:“何為苦苦?”

　老僧哂笑:“有許多僧人，有許多典籍來形容這個狀態，但是老和尚看來，不過是【正在受痛苦時的苦惱】，若是被人打傷，若是不小心跌倒，身體被利刃劃破，這時難道不痛苦嗎?”

　齊無惑點頭:“是痛苦的。”

　老僧又道:“壞苦，也有無量典籍無數注解，都是無趣繁瑣的廢話。”

　“壞苦的意思，是指得【享受快樂結束時的痛苦】。”

　“青春易逝，芳華不再，快樂的歲月總是短暫的，也正因為享受過快樂，才覺得之後的寂寞無法忍受，這時候難道不痛苦嗎?”

　齊無惑道:“是痛苦的。”

　藥師琉璃光如來道:“那麽痛苦時候是痛苦的，而快樂結束時也會因快樂痛苦。”

　“行苦，就是在剩下的，不苦不樂的時間裡，被這自然變化的規律而支配的痛苦。”

　“也便是八苦。”

　“謂生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰盛苦。”

　他又一一給眼前少年道人講述了這八苦的含義。

　少年道人或者沉思，或者點頭，都是讚同的態度，說:“是這樣的。”

　而最後解釋到了五陰盛苦，說何為五陰盛?言道:

　“即【南海觀音菩薩】的【般若心經】所言，色，受，想，行，識，五蘊皆苦。”

　“道長覺得，這苦諦如何?”

　少年道人點頭答應道:“講述很是完備，從此來看確實是會有很多的苦難。”

　“說出這苦諦含義的人，應該見到過很多的東西吧?”

　複又好奇問道:“那麽何為【集諦】?”

　藥師琉璃光如來於是回答道:“【集諦】即為諸欲望，是諸多苦的原因所匯集在一起，所以叫做【集諦】，這世界上無數的苦楚，為【見惑八十八使煩惱】，和【思惑八十一品煩惱】……”

　講述到這裡的時候，他忽而看到對面的少年道人微微笑了一下。

　於是停下來，詢問道:“老僧所說，有何紕漏之處，以致道長發笑?”

　少年道人止住那一瞬的笑意，拱手道:“貧道，齊無惑。”

　藥師琉璃光如來明白了，忍不住笑道:“齊無惑，見惑有八十一品煩惱。”

　“老和尚或許該要見你的。”

　“我曾經在菩提樹下見到過佛祖的短暫出世，在那之前和之後，都作為藥師給人治病。”

　他溫和道:“道長喚我藥師就可。”

　少年道人道:“那藥師，還請繼續講下去吧。”

　於是藥師琉璃光如來繼續講述諸集諦的含義。

　少年道人認真傾聽。

　而最終藥師琉璃光如來做出了了結束，道:“而這諸多的苦難原因，其實主要來自於【貪嗔癡】【慢】【疑】，這五者之中，貪嗔癡為最大的原因，是導致那無數苦難的來源。”

　“道長覺得如何?”

　少年道人想了想，道:“是很有道理的。”

　他忽而想到了自己的諸位師兄師姐，轉而明悟許多東西似乎是想通的，於是自然而然地回答道:“若是不貪心，可以省卻許多的煩惱，若是不生出嗔，不會惱怒失去理智，也會省卻諸多煩惱，而若是沒有癡念，不必執著如魔，便可以放下許多，更是省卻煩惱。”

　“說出【集諦】的那位，實在是很有見識。”

　於是藥師琉璃光如來臉上浮現出笑意，溫和道:“真人，好悟性。”

　他道:“苦諦，集諦，只是尋常。”

　“旋即便是滅諦了。”

　他雙手合十，道:“諸苦滅盡，度盡蒼生。”

　“使聞是藥師琉璃光佛名字之者。一切過罪自然消滅。”

　“若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持不生疑惑，墮惡趣者無有是處。”

　他念誦自身佛法，周圍流光燦爛，仿佛剔透晶瑩的淨琉璃。

　少年道人微微抬眸，而後搖頭，沉吟許久，再度反駁道:“這不對。”

　於是藥師琉璃光如來的佛光一頓。

　見到那少年道人並非是反駁自身，齊無惑若有所思，道:

　“這所謂【滅諦】的含義。”

　“應該是旁人增加過的。”

　“不是之前提出【苦諦】，【集諦】的那個人解釋的吧?”

　！！！

　藥師琉璃光如來心中微有震動，神色仍舊不變，垂眸看向齊無惑，道:

　“這又是從何說起呢?”

　少年道人笑道:“很簡單啊，倒不如說一眼就可以看出來。”

　“因為無論是【苦諦】，還是【集諦】，都是在講述很基礎也很明白的道理。”

　“提出四諦的這個人，把這兩點說得很詳細。”

　“而最重點的是，裡面沒有說教的意味。”

　“他只是很坦然地將這個世界上本身就存在的東西講述了出來。”

　少年道人想到了今日的那碗面，心裡面還是覺得，沒有試試看烤出來的辣椒，總是遺憾，於是道:“就像是吃麵的時候，如果吃辣椒會辣嘴，所以你要少吃點一樣一樣。”

　“是這樣簡單而樸素的道理。”

　“似乎擔心別人理解錯誤，他甚至於一條一條詳細地說了，就像是告訴伱，吃麵的時候，加醋會很酸，鹽巴太多會渴，辣椒可以少點吃，卻千萬不要在面條裡面加糖，那樣的話就會不好吃，都稍微有些囉嗦了呢，但是我可以感受到他那種對於蒼生的溫柔。”

　“但是你方才所說——”

　“這滅諦，要滅盡諸苦，以渡蒼生。”

　少年道人抬眸看著眼前的藥師琉璃光如來，道:

　“卻是帶著一種高高在上的感覺。”

　“和前兩者不同。”

　“所以，絕非是他所傳授的法。”

　藥師琉璃光如來沉默許久，道:“但是，並無錯誤。”

　齊無惑搖頭道:“錯了。”

　藥師琉璃光如來雙手合十，緩聲道:“眾生皆苦，沉淪於苦海，人生在世，如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。”

　“當斷滅諸惡。”

　“於是眾生不會體會如此痛苦。”

　“如是眾生可參悟佛法，以證菩提。”

　“何錯之有?”

　他說話的時候，佛光不自覺已是稍微暗淡。

　少年道人道:“是該如此，此話不假。”

　“但是藥師你如此做，可曾經問過蒼生嗎?”

　“問過蒼生，可願意被你渡去?”

　藥師琉璃光如來眸子微斂，少年道人站起身來，眸子平和看著眼前垂眸的僧人，道:“你剛才說的法不是假的，但是貧道還是有些疑惑，人生處於如此的世界之中，眾生要【心】不妄動，方可以不受痛苦，我認可。”

　“可是你做的事情，卻是以佛法為鎖鏈，困住蒼生。”

　“【令】他們不得動。”

　“於是他們不必被受到針刺的痛苦。”

　“這算是度化嗎?”

　老僧雙手合十，垂眸許久，道:“算。”

　“因為蒼生不必受苦了。”

　少年道人注視著他，想了想，道:“你這樣倒也是一種說法啊，藥師。”

　“但是我還是有個疑惑，希望你能夠解答。”

　“請講……”

　“佛祖說五陰盛苦，那我便嘗試，以五陰盛來說，色，受，想，行，識，五蘊皆苦。”

　“你方才提及了南海觀世音的法，我聽了聽，稍微有些領悟。”

　“是因為人能感知到外界，感受到了諸相，才會被外界的一切干擾，於是引動了貪嗔癡，故而佛門說【色相是空】，就是這個意思，色相是空，是一種境界，指得是無論外界如何的繁雜，無論經歷見到如何的變化，這一切外相，都不會影響到修行者內心的境界，是嗎?”

　此刻轉而為少年道人詢問，那老僧沉默許久，歎息道:

　“真人說的，是對的。”

　少年道人搖頭道:“當不得真人的。”

　又道:“那麽佛希望的，該是眾生自己走到勘破【色相是空】的境界。”

　“對嗎?”

　老僧身上的佛光已經收斂地只在這一座屋子裡面，垂眸許久，道:“真人說的，是對的。”

　“我佛希望的，是眾生能走到這一步。”

　於是少年道人疑惑問道:

　“可是你做的事情，難道不是讓他們永遠都沒有機會走到這一步嗎?”

　“正如見到這世上許多事情，會讓人帶來痛苦。卻也不該將人的雙目刺瞎。”

　“因為眾生最終都會迎來死亡，就在出生的時候將他殺死，讓他直達彼岸。”

　“藥師啊，你所做的，不正是這樣的事情嗎?”

　藥師琉璃光如來身軀巨震，猛地抬起頭，脫口而出道:“不，我不曾！！”

　少年道人詢問道:“可是你難道不是直接剝奪眾生【見諸相非相】的機會嗎?”

　“佛希望是眾生走到【見諸色相皆空】”

　“而你卻是讓他們根本【不見色相】，根本沒有接觸色相的機會，自然覺得色相是空。”

　“可他們真的頓悟到了這個境界了嗎?”

　藥師琉璃光如來身上的佛光幾乎消失了，只剩下一個老和尚。

　少年道人歎了口氣，道:

　“僧人。”

　“你是在度化人的煩惱，還是在拔除人的慧根呢?”

　“你為什麽會有這樣的想法?”

　老僧人痛苦道:

　“我只是想要學著佛祖去度化蒼生，只是希望蒼生不在受苦才發下的宏願。”

　齊無惑頓了頓，而後當真只是疑惑，自然詢問道:

　“那麽，那位你口中的佛祖，也如你現在對待蒼生這樣，對待了你們嗎?”

　佛祖也曾經如此度化你們嗎?

　也曾經因為色相皆苦，因為眾生皆苦。

　就也幫助你們，【諸苦滅盡】嗎?

　這一句話只是疑惑，可在老僧人口中卻如同洪鍾大呂，振聾發聵一般，他忽然就回憶起來那一天，還是貧窮藥師的自己在菩提樹下，看到了那茫然的男子，而後他給自己，還有其他人講述了最初的法，是四諦。

　當時他是怎麽樣告訴自己的呢……

　他說，此是苦，你當離。

　此是集，你當斷。

　此是滅，你當證。

　此是道，你當修。

　他指出了四諦，而後勸告著我，這是可以做到的，你可以試試看這樣做的。

　我已經做到了，所以你也一定可以。

　他只是如此而已。

　老僧忽而悲痛，有一種走錯了道路的感覺，心中刺痛不已，身上佛光刹那間已經消失了，似乎是因為佛光先前太過於熾盛，當這樣的佛光散去的時候，周圍竟然只剩下一片黑暗，老僧人踉踉蹌蹌，想要起身，卻因為回憶起來那個人，又回憶起自己那個預知未來的夢境，悲痛得不能自已。

　踉蹌一步，竟然跪倒在地上。

　雙手撐著地面，淚雨滂沱。

　“啊……”

　“我佛，弟子竟然錯到了這樣的層次嗎?”

　“您已經以身作則了，我卻隻走到了表面上，我怎麽可以誤解您的意思到了如此的境地。”

　少年道人沉默，忽而輕聲道:“那個指引你們的人。”

　“已經不在了吧。”

　這一句話有憐憫，卻如刀劍刺痛。

　老僧悲痛不能自已，進而放聲大哭。

　隻覺得周身一片黑暗，前路並無引路，而自己也已走錯道路。

　忽有燈光亮起，他下意識抬起頭，看到那一名少年道人端著油燈走來，微微俯身下來，手中的油燈照亮了自己，老僧抬起袖口，擦拭過眼淚，道:

　“是老和尚太失禮了，竟然讓道君看到如此的一面。”

　“實在是過錯太多，極難重返了。”

　“回憶起來，越發覺得悲傷。”

　齊無惑道:“不用道謝，不是我幫你，是你自己一直都知道，我只是恰巧說了某句話，讓你回憶起他而已。”

　老和尚歎息，道:“可惜了，我已經錯了如此之大。”

　“距離他當年的教導如此之遙遠，實在是越發覺得痛苦了。”

　齊無惑道:“那為什麽不回頭呢?”

　老和尚身軀巨震。

　“回頭……”

　“一條路錯了，那麽接下來不就該回頭了嗎?”

　老僧呢喃:“我還可以回頭嗎?”

　“只要你想，為何不可?”

　老僧歎息道:“是我還有很多東西……”

　“那你想要回頭嗎?”

　於是老僧頓住。

　少年道人將油燈重新放在桌上，而後道:“關於苦諦，集諦，我已經聽您說了。”

　“所以關於滅諦，我不同意你的看法。”

　“我也有了一點想法。”

　“藥師你可以聽聽看，就當做只是一介尋常道人的隨意玩笑而已。”

　老僧起身坐回，看到那少年道人卻起身，嗓音清澈，道:

　“我道門以日月為性命。”

　“日升月落，光華普照，便是修行。”

　“而集諦言說，諸苦來自於三昧，這三昧便是貪嗔癡，如火一般。火光便是以此為源頭射出來的無數欲望，這些欲望便映照入眼，所以看不到日月的性命之光。”

　“而滅諦，或許如此。”

　少年起身，溫柔吹熄了油燈。

　這道觀經閣之中的窗戶打開了，月光溫柔傾瀉進來，灑落在少年道人的身上，肩膀上，也落入這屋子裡面，照亮方寸，僧人眸子瞪大，看著那月色下的少年道人伸手指著油燈，清淨自在，如是笑道:“並非是度滅蒼生的一切欲望，而只是吹滅自我的貪嗔癡之火。”

　“如此諸多惡欲惡趣自然消散。”

　“可見日月。”

　老僧看著月色下的少年道人，忽而笑起來。

　笑著笑著，忽而哽咽。

　“原來如此……”

　“不是度滅的滅，是吹滅的滅啊。”

　“吹滅貪嗔癡，可見如來。”

　“是啊，他那樣的人，怎麽會用渡滅來描述自己的法呢?是我們一直都看錯了，一直都理解錯了啊……為何我們不去真的理解他的法門呢?”

　東方佛國淨琉璃世界。

　無數琉璃世界重新恢復原本模樣，璀璨明淨，沒有絲毫的錯誤。

　月光遍照菩薩卻忽而有所感應，抬起頭，看到那閉目凝聚法身的藥師琉璃光如來忽而垂淚悲愴。

　而後緩緩睜開了眼睛。

　主動選擇停止了凝聚自己的法，自己的力，自己的諸相。

　月色之下，煉陽觀之中的老和尚雙手合十，道:

　“貧僧想要回頭，可是獨力難支……”

　“還請，太上玄微真人助我。”

　隻如尋常的少年道人被叫破了道號，動作一頓，抬眸看到那僧人清淨自在，老和尚嘴角一絲微笑，眸子卻澄澈，仿佛可以勘破一切，佛門有他心通，少年道人此刻卻感知到了老人的釋然和放下，也在刹那之間明白了老者的選擇，他沒有再開口說什麽。

　老僧道謝，盤坐在這月光之下，雙手合十，溫和道:

　“願我來生，得菩提時……”

　少年身上道袍，道:

　“願汝來生，可得菩提。”

　老和尚道謝，只是念誦佛門經典，齊無惑站在他旁邊，僧人是盤坐著的，道人是站立著的，僧人對月而少年背月，老者念誦曾經菩提樹下最初的法，而後右手前臂上舉於胸前，手指自然向上舒展，手心向外，施無畏印;左手下垂於膝前，掌心向外，施與願印。

　少年道人右手垂落，袖袍雲袖飄搖。

　左手中指無名指向內微彎。

　大姆指壓住中指及無名指指尖。

　以道決。

　踏前一步，袖袍掃過，而僧人閉上了雙眼。心中回憶起那無數的佛門經典。

　都說如是我聞，最後卻被其他聲音覆蓋。

　少年口含真言，嗓音溫和，道決落下，如是道，如是說——

　“太上敕令！”

　PS:

　參考——佛家·三轉四諦十二行

　《法華經·譬喻品》:“佛昔於波羅柰，初轉四諦/佛昔於波羅奈、初轉法，今乃複轉無上最大法。

　《阿毗達磨俱舍論》二十二卷，諦四先已說，謂苦集滅道。彼自體亦然，次第隨現觀。

　希望能寫得足夠真實，這樣故事才有分量，選擇才有價值。

　(本章完)

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