林青時四處走動觀察了一下破廟，發現此廟和傳統的寺廟建造結構有點不同，當然也許是年代久遠的原因或者地理原因有些不一樣。

　　從外面看來，廟雖小但有著額外翠綠點綴卻不失神秘感，不自覺的會被破廟吸引住。

　　進入前院入眼就是大雄寶殿，昨晚夜黑雨大沒有注意，仔細觀察一下發現進入寺廟之後，門口到大雄寶殿的路是從高到底，坡度不是太明顯，仔細觀察還是能夠看得出來，寺廟的大雄寶殿竟然位於最低處，這跟我們印象中的寺廟構造有點不太一樣。裡裡外外轉了一圈發現三世佛應該是處於最低處。大殿內部也帶有略微的傾斜。

　　這三世佛並不是普通的三世佛，前面看是橫三世佛，可是繞後發現是豎三世佛，另外一面看起來也是一個大雄寶殿，形成了一個對稱，像是一個房子從中間平均分割成兩半，中間用一些隔斷隔開。兩個大殿共用三尊大佛，只不過三世佛有兩面分橫豎，打造六尊大佛的效果。

　　前面的的是橫三世佛，中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛(另一說是東方阿閦chù佛，又稱“不動佛”)，西方阿彌陀佛。

　　後面是豎三世佛，左側供奉燃燈古佛，燃燈古佛是為釋迦摩尼佛授記的佛陀，是釋迦摩尼成佛前的佛因此代表前世。居中供奉釋迦牟尼佛。右側供奉的是彌勒佛，彌勒佛是釋迦摩尼的繼任者，是佛教瑜伽派的祖師。

　　看到這幾尊大佛，林青時不自覺的回憶起相關知識。

　　東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光遍照菩薩和月光遍照菩薩，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。

　　中央釋迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩，號稱華嚴三聖;祂(注音ㄊㄚ，用作神明的第三人稱代詞)是這個世界的教化者，是佛教教主。祂的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。

　　西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪回，故亦號“接引佛”，也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱“無量壽佛”、“無量光佛”。在藏傳佛教，祂被稱為月巴墨佛，也是長壽的象征。

　　豎三世佛又稱三時佛，從時間上體現佛的傳承關系，表示佛法永存，世代不息，“豎三世”的“世”指因果輪回遷流不斷的個體一生中存在的時間。

　　正中為現在佛，即釋迦牟尼佛;左側為過去佛，即燃燈佛(又名“定光佛”、“錠光佛”等)，佛經說他生時身邊一切光明如燈，亦說釋迦未成佛時，燃燈佛曾為他“授記”，預言將來成佛的事;右側為未來佛，即彌勒佛，佛經講他將繼承釋迦的佛位而成佛，所以叫未來佛。

　　這佛像的建造非常奇怪，林青時也不過多思考，繼續走動觀察去了。

　　大雄寶殿後面是住宿的地方，往後深入居然是懸崖，這廟宇修建的地理位置很是特殊，而且奇怪的是又出現一個低位置，從寶殿到住宿位置是由低到高，從住宿位置到懸崖是由高到底。

　　走到寺廟外面，發現牌匾上面的字已經看不清楚了，唯一可以認出的是一個“龍”字。大門的兩邊有一對對聯，看不清一點痕跡，對的，一點兒痕跡也沒有，像是被刻意抹除了一樣。

　　林青時走到破廟的後面，一眼向下望去，看著深不見底的懸崖陷入了深深的思考中。