“不再談打仗的事兒，我啥也問不出來。問點學問的事吧。”陸文夫開始主動問起《道德經》的事來。

　　小夥一聽他問《道德經》，把問題聽明白後說:“如果說《論語》是給30歲人看的書，《道德經》就是給60歲人看的書。這書很難。”

　　“為什麽難?”陸文夫也學會了小夥的問話方式。

　　“這本書是給最高統治者讀的書，你有治國經驗嗎?”

　　“沒，但是，讀之可以使人生慧。”

　　“沒錯，但如果你理解的方向錯了，下再大的功夫也是南轅北轍，功夫下的越大，離正確的觀念就越遠。”

　　陸文夫張大嘴，因為他聽明白這句的份量。意思是說:你錯了，你別再談了。

　　“請教一下，我該怎麽辦?或者我就是想學點中國文化，我該怎麽學?”

　　“你跟我說過，你自幼年就熟讀《論語》嗎。”

　　“對呀，我自小就會背，為這事，我沒少挨我爹的打。到今天還能倒背如流。”

　　“你真能倒背如流嗎?”

　　“當然能，但不是一個字一個字的背，而是從最後一章往第一章背。”

　　說完這話，陸文夫就想到這小夥一定是知道這話的意思。忙接著說:“我不僅會背，還懂書中的意思。”

　　“全都懂嗎?”

　　“都懂！”

　　“哦，你要注意齒德！”

　　“齒德?”

　　小夥不再說話，只顧趕車。

　　陸文夫好不容易讓小夥開口說話，怎會輕易放過他，“哦，猜著這兩個字是不是說年齡越來越大，要說跟年齡想符的話。是吧。我懂了。”

　　“誰都有不懂的東西，世界這麽大，怎麽可能會有萬事通。就算是某某是某理論的創始人，他就一定知道這個理論的真正意義或真相嗎?不可能，比如，你知道，我國文化中多次有人提出”大同“的概念，提出這個”大同“概念的人一定就知道這個詞的真正內涵嗎?再比如你看的《道德經》，即使老子復活，讓他站在你面前，讓能講清”道“是什麽嗎?他心裡知道，能說出讓你也聽懂的話嗎?”

　　“你小小的年紀，不得了。不得了。你說得對。那該怎麽辦?”

　　“一點一點來。我們的文化跟世界上別的文化不同，我們的文化是個分層文化，又是一個根脈相連，萬年相繼的。你得從最基礎的本源來理解我們這個民族的一切，才有可能會了解我們的文化。”

　　“本源是什麽?”陸文夫迫不及待地問。

　　“本源就是‘道‘，能講得清嗎?”

　　“哪……我怎麽辦?”

　　小夥又不說話了。“哦，明白，一點一點來。那你說吧，我該怎麽一點一點來。我聽你的。”

　　“你也別倒背如流了，就背一背《論語》開篇第一段吧。”

　　“這不簡單。子曰:學而時習之，不亦樂乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”

　　“用現在的話，你解釋一下這段是什麽意思?”

　　“孔子說，經常複習所學的東西，很高興的事，有朋友從遠方來看你，也是很高興的事。人家不知道，你不生氣，這多好呀，是才是君子的品行。”

　　陸文夫說完，頗為得意地看了一眼小夥。

　　“日複一日地，天天讓你去複習，去背書，你能高興得起來嗎?”

　　陸文夫呆住了。

　　“你天天都在用功地學習，學習，再學習，

就會有朋友從很遠的地方來看你?”　　陸文夫搖頭。

　　“你再解釋一下這一段。”

　　“我。算了。我不知道了，這麽簡單的事，你搞複雜了吧。不，不，我說錯了，你說你說，我認真地，虛心地聽。”

　　“其實這一段，隻講了一個問題，那就是你怎麽樣才可能變得有學問。有大學問。全在這幾句話裡。”

　　“你能再解釋一下嗎?”

　　“不能，不能！”陸文夫虔誠地說。

　　“這簡單得不能再簡單的三句話裡，包含著極大的智慧，只有極度聰明的大腦和高級的智慧，才能說出這樣極簡短還包括了無限智慧的話。”

　　陸文夫有點頭大。

　　“這三句話，環環相扣，缺一不可。’學而時習之‘這句話是教人找一學習的樂趣，只能體驗到了學習得到了高極的認知體驗之後，才會有快感，有了學習的快感，才會喜歡學習。而學習快感的秘訣就是在’習‘這一個字上，關於如何’習‘以後再說，光這一個習字講上半天都說不完。”

　　陸文夫，點頭稱是，他理解了其中一些意思，好像是不斷是練習，才就能熟練， 之後才能提煉出技巧，有了技巧，才能有高於常人的快樂。

　　見陸文夫不住地點頭，小夥就繼續說:“你反覆地學，成了有很高名望的人，成了大學者，很遠很遠的一個和你有一樣學習能力的大學者，聽到了你的名聲，不遠百裡、千裡來和你討論學習的心得。這是多麽高興的事呀。”

　　“哦！孔子說這話的意思，就和一般的老百姓學習沒無關系，這是大學問家之間的事。”陸文夫像是發現了新大陸一樣興奮。

　　“你說的對，也不對。在此，我不說。”

　　“哦，我懂了，我懂了。遠來的人來了以後，和你不談，他的水平不行，但你不會因為這樣而不高興，而是讓他高高興興地來，高高興興地走，這樣你的名聲才能播撒到很遠很遠的地方，會有更多的高人來找你切磋。”

　　陸文夫瞪大了眼，異常興奮。

　　小夥點了點頭:“當你有機會和很多高水平的人探討問題的時候，你的見識才會水漲船高。這就涉及到做人的最大問題，就是你要會做人，要做一個讓人喜歡你的人。”

　　“哦……”

　　“所以，論語開篇第一段講了一個中心，教人兩個辦法，一是苦學，二是修身。只有你有了更高的修為，才能成更大的學問。因為山外有山，人外有人，學無涯。如果，隻做一個苦學者，一身學問，五身脾氣，不去修身，誰會用你嗎，沒有人用你的才學和智慧，你空有一身本事，又對國對家對個人有什麽用處?”

　　“我的天呀，我的老祖宗呀。我們偉大的先人啊！”