在玄木道典內，楊子的活動除了運轉周天就是觀察靈植。

　　這裡空間雖然有限，但靈氣充沛。楊子在第一次運轉周天時就感覺到了。

　　汩汩靈氣從全身七百二十處儲靈大穴蜂擁而入，隨著周天運行不斷衝刷靈氣穴脈，改變靈氣小宇宙演化結構和趨勢。

　　楊子感覺自己的身體是越來越輕盈，漸漸地能與環境融為一體，仿佛隨時可以循著身周靈氣隱匿其中。

　　“隱匿術升級了?”

　　此前，隱匿術只是通過相變模擬環境形態來實現隱匿效果。而現在，隨著楊子將靈氣從儲靈大穴輸出體外，整個身體隱入所輸出靈氣之中，繼而隨靈氣緩緩與環境完美融合。

　　這種感覺很奇妙。

　　可以隨心而動，遁空而行，還可以引靈氣入微，讓靈體出入狹小空間。

　　“煉氣期可以胎息，築基期可溝通天地靈氣，結丹期在下丹田形成靈海，元嬰期在上丹田形成識海並可以與靈肉分身，化神期可借靈力穿梭飛天遁地，出入靈界，達成元嬰期者堪稱人仙，達成化神境界者堪稱地仙，地仙之上可呼風喚雨、舉行生虛、造山川湖泊、創小天地者堪稱天仙……”

　　楊子回憶葛天劍前輩所述修煉境界。

　　對修煉境界的判斷，這是一個基本問題。只有認清境界才更清楚當前自己能幹什麽，下一步該幹什麽。

　　“我這種引靈氣入微，出入狹小空間，算不算借靈力穿梭，飛天遁地?”

　　“按天劍前輩所說，這種能力是化神期所有，這種境界可出入靈界，堪稱地仙……”

　　“不會吧……”

　　楊子對當前自己的境界有些迷糊。

　　不理解什麽是胎息，更從未嘗試過胎息，所以不知道有沒有突破煉氣期。

　　能吐納天地靈氣，凝冰化雨，遁空而行，不知道這算不算溝通天地靈氣。

　　難道跨越煉氣期一不小心築基啦?

　　結丹期在下丹田生成靈海，元嬰期在上丹田生成識海。

　　可自己全身七百二十處儲靈大穴，包含上丹田和下丹田在內的各儲靈大穴靈氣運轉如同星雲，渾身靈氣穴脈如同小型宇宙。這些特征和天劍前輩所說的結丹和元嬰特征相去甚遠啊。

　　身體與環境融為一體，隨心而動、引靈入微，倒是有些契合化神期飛天遁地的特征。但如果境界已經到達化神期，為何自身並沒有感覺到那般強大呢?

　　“地仙之上可呼風喚雨，舉行生虛……難道做到這些，尚需要特殊功法?”

　　“也是，自己懂得太少，連格物致知都無法做到，怎麽舉行?如何生虛?”楊子自嘲道。

　　“學習最忌好高騖遠。萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基。既然修煉境界複雜而難以辨別，那順其自然就好。”

　　楊子細致查看過這片空間，這裡只有靈植，那就研究靈植吧。

　　四周植株眾多，有些新近發芽，有些嫩葉初生，有些含苞待放，有些花謝孕果，有些果熟待落。

　　即便是同一種靈植，在這裡也可以找到不同生長期、不同生長階段的植株。

　　在外邊這種情況很少見。

　　“看來是氣候和天氣的原因。”

　　此間沒有日夜寒暑季節變換，萬物生長不停，只有歷時長短之分，而無周期節氣之別。

　　如楊子所看到的靈植人參，較老一些的人參植株估計有數百年甚至上千年，但最幼小的人參仿佛昨天才冒尖。

　　經過仔細比對，

這裡植株雖多，但種屬有限。　　其中，既不開花也不結果的靈植有三十三種，既開花又結果的靈植有三十三種，隻開花不結果的靈植有三十三種，隻結果不開花的靈植有九種。

　　一共是一百零八種靈植。

　　除人參、黃精、靈芝等一些常見草藥外，其中大部分靈植楊子不認識。不過這些靈植雖色澤鮮豔，靈氣逼人，但經絡、紋理、顏色、外形等與尋常所見植物差不多。

　　而那九種隻結果不開花的靈植卻顯得有些與眾不同。這些靈植每株僅結一果，且果實外形材質奇特。

　　根據其特殊的外形材質特征，楊子將這些果實標記為金、木、水、火、土、風、雷、明、暗九種。

　　明果光亮璀璨，源源不息……

　　暗果幽如黑洞，深不見底……

　　雷果電閃雷鳴，神秘莫測……

　　風果隱伏漸進，運動不止……

　　楊子看得是連連稱奇。

　　這九種果實應該會有特殊用途，但自己不敢隨便嘗試。

　　研究果實，楊子想起一個大問題。

　　“此間靈植如果供我一人消耗，怕是夠得上吃個十年八載。”

　　“但之後呢?萬一自己一直出不去，靈植終將消耗殆盡，豈不是坐吃等死。”

　　這種殺雞取卵、涸澤而漁的做法一定要避免，當下最可行的辦法是設法種植更多靈植，培育出更多食物。

　　這裡氣候穩定，沒有天氣變化，土地沒人澆水施肥，靈植自然生長，而且長勢良好。

　　“土壤一定有古怪，不然這些靈植的靈源從哪裡來?”

　　楊子抓取一把泥土放在手心，輕輕撚過，泥土卻在指尖消散不見，化作濃鬱靈氣，融入這一方空間。

　　“原來這土壤就是靈源。”

　　“靈植是如何借此靈源生長?”

　　楊子又抓一把泥土，調動靈氣探查土壤的屬性。

　　“咦，土壤成分有點意思。”

　　“其質如靈，其性如木，這就是靈植之源頭。不知道它是什麽，就叫做無根木吧。”

　　這裡所有的靈植都有屬相，如紋理、形狀、材質等。培育出靈植的土壤雖能化成靈氣，但其本源無形、無相、無色、無味，卻可以從中孕育生發出一百零八種不同靈植，把這種土壤叫作無根木非常貼切。

　　“那無根木是如何生長出這些不同靈植的呢?”

　　“而且還能做到興發幼苗，生生不息?”

　　“是不是自己還忽略了什麽?”

　　楊子隨手選定一株靈植，引靈氣入微探查。

　　“原來是脈絡。”

　　每一種靈植都有特定的脈絡，就如同自己身上靈氣脈絡一般，脈絡是一種特殊的生長變化結構。

　　“看來這種脈絡才是靈植真正的內生性生長力量，無根木只是提供了外部條件。”

　　無根木與特定靈植的脈絡相結合，就可以依照這種脈絡結構源源不斷新生這種靈植。

　　“這是分形?還是基因複製?”

　　楊子驚歎這種再生靈植術法的神奇，更是欽佩煉製玄木道典的前輩之大能。

　　“道可道，非常道。先有道、再有混沌之氣、然後有天地靈氣，天地萬物都受道、混沌之氣和天地靈氣支配。如果無根木能化作天地靈氣，那它是屬於混沌之氣還是道呢?如果無根木是混沌之氣或道，那脈絡又是什麽?”

　　楊子突然有些明悟。

　　道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　天地萬物受潛在大道影響而表現為物，以氣為樞，融於大道之中，哪怕天地間至堅之物也受最柔之道和氣的支配，道和氣才是天下萬物的最終支配力量。

　　脈絡不是道，道則也不是道，形而上方謂之道。

　　這種能化無形無相無色無味之混沌為萬物的本源力量就是道。

　　道開混沌生兩儀，一為陰一為陽，道循陰陽便現世為道則，基於混沌幻化為物，幻化為形。萬物萬形以氣為樞，融於大道之中，受大道支配。而脈絡和道則正是道以氣支配萬事萬物的方式，為法，為器。

　　形而上謂之道，形而下謂之器，道器融合便創生天地萬物。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。自然是大道現世之所在，自然之中孕育的各種脈絡和道則，正是道之所生，道之所化，道之所循，道之所依。道法自然，基於自然的脈絡和道則，道法自生，便使世間萬物生生不息……

　　“玄木道典這小世界應該是某位得道大能所創，盛載開天辟地混沌之物無根木，然後以至高上法布下一百零八條道則，化生這些靈植。”

　　“想必這世上除了無根木之外，還可能有無根水、無根火等其他混沌之物。”

　　楊子對這些發現感到興奮。

　　“一類靈植意味著一類道則，接下來這段時間一邊學習靈植種植，一邊學習道則。想必掌握這些道則應該會大有裨益，這或許就是玄木道典最大的秘密所在。”