金梓鳴首先盤點手上的修煉資源:

　　教官所傳授的基礎修煉理論，其中包含一套打坐吐納的方法;

　　一套拳法和一套刀法，分別是老架“鞭錘”和“虛實旋風刀”;

　　老金給的袋子裡只有兩樣東西，一本名叫“血煉淬體術”的秘笈，以及一根暗銀色的長針。

　　昨日潛入湖底時，發現一柄破舊的刀，也就是冷月，此刀鋒利且份量足，金梓鳴當即便替下了原來的普通單刀。

　　這就是眼下所有的一切，下一步他該怎樣修行?

　　要爭取在黑茫森林步入修真的入門階段:真正的煉氣期。這需要使自己能感受到外部靈氣，吸納進來，然後按照特定的線路匯入丹田儲存起來，對於煉氣，他沒有任何法門，只有教官教過的基礎打坐法可能與此關聯。

　　外家拳法的招式雖然無需鑽研，但在資源如此有限的情況下，亦不能輕易放棄，最後他想到了一個利用的方法，就是把強勁發力的快拳，故意打慢，去體會那若有若無的氣感，去感悟它與意念之間的關聯，或許有一天能由此發現靈氣之所在，一旦有靈氣融入，“鞭錘”豈不是能變成一套修真拳法?

　　“虛實旋風刀”，可以日日練習，老金說過，外家力道的虛實掌握，對修真可能也有幫助，而且金梓鳴特別喜歡刀，總覺得自己天生就是一名刀客，握著刀，心裡就踏實。

　　現在沒有更好的刀法，那就把“虛實旋風刀”練到極致。

　　獸血淬體，森林不缺野獸，甚至還有更深區域的妖獸，可以立即開始修煉，增強肉身強度。

　　那根長針，實在不知道該怎樣使用，只能先留著，等待機緣將其弄明白。

　　基礎打坐吐納法，他已經修煉三年，很早之前便能感受到勞宮、湧泉和百會等穴的發麻發脹，通過意念的引導，找到了氣感，且能用意念去引導這種氣感。

　　不過金梓鳴心中明白，這個氣感並非是外部靈氣引起，而是在外氣入體前的一種假引氣階段。

　　凡人與修士最根本的區別就在於是否有靈根，也就是能否感氣成功，其中最關鍵的就在於“成功”二字。

　　實際上，所有人都處在靈氣的包圍之中，但為什麽多數人感覺不到?

　　因為他們的身體敏感度不夠，可能需要極其濃鬱的靈氣包裹，並配以一定的契機，或許才能感受到一絲，但這顯然是不現實的。

　　所以，敏感度是一道門檻，絕掉了多數人的修真之路，讓他們沒有機緣去接觸這個世界另一種難以言喻的美好。

　　當然這只是表面現象，修真門派都清楚，絕大多數的凡人都是金木水火土五種屬性的均衡體質，這才是他們沒有靈根的原因，所謂“人無缺則失了神韻”，便是這個道理。

　　要修仙，最好只有一種純粹的五行屬性，最差也是四屬性體質，當然，如果某人的四屬性都是最精純的極品層次，那你仍然是天才，只不過這種概率極低，修真界幾乎從未見過。

　　金梓鳴一直很苦惱，修士初次感氣成功究竟是怎樣的?臍下三寸的丹田到底在哪裡?又是什麽樣子?

　　以前每次問教官，他都說“你日後自會通過修煉感受到，現在說了也沒用。”

　　他決定通過打坐來體會，更深層次的入靜會讓大腦進入空靈的狀態，但並沒有幫助他成功感氣或找到丹田。

　　不過在這種狀態下，他常常能聽到一些奇怪的聲音，有時是女人的低語，有時是妖獸的怒吼，

有時是潺潺的水流聲，等等，尤其那女人說的明顯不是鴻青界的語言，完全聽不懂她在講什麽，就像是來自外域。　　現在的他，對於修行還極其懵懂，全然不知，這種特異的耳識能力，將給他的未來帶來何種影響，更不可能想到，自己因此會與無盡星空的恐怖都沾上因果。

　　所有這些聲音，有時讓他愉悅，有時又陰風陣陣讓他毛骨悚然，有時是走火入魔之感，面紅胸悶，心跳不已。

　　這迫使他不得不調整打坐吐納的時間，有了陽光才會修煉，晚上則只是練刀，那種陰森的感覺從此不再。

　　一天天過去，他在不知不覺中蛻變。某一個晴天，他突然看到空中有大量的無色亮點漂浮，頓時明悟，這便是靈氣。

　　他心潮澎湃，自己居然無師自通，找到了通往修真的那扇大門，當晚痛痛快快地去湖裡洗了一個澡，做了一頓豐盛的晚餐來犒勞自己。

　　很快，無論什麽天氣，他都能清楚地看到空中彌漫的這些靈氣粒子，有的地方濃鬱，有的地方稀疏。

　　當染上風寒，或受傷後，他甚至能看到身前飄蕩的一縷縷灰色或黑色的氣體，而當他複原後，又變成健康的亮白色。

　　金梓鳴明白了，灰、黑色的應該是病氣，是內氣外放的一種表現。

　　更神奇的是，當他在湖中潛水時，也能看到絲絲縷縷的氣體環繞自己，其緩緩飄蕩的樣子，與在陸地上一模一樣。

　　能看到靈氣後，再來打慢拳，氣感便強了很多，有一天練拳時，雙手的中指和食指，忽然被兩條氣線連在一起，線是彎曲的，形狀也不固定，隨著拳法不斷變形與扭動，無論什麽招式，這兩條氣線都不會斷掉，給他的感覺非常奇妙。

　　金梓鳴不願錯失這種機遇，一遍遍地重複“鞭錘”拳法，盡可能久地去體驗和留存這種感覺。難道，這就是感氣?

　　一個陽光明媚的早上，打完慢拳之後，他向木屋走去，準備給自己做點早餐。

　　隨著新鮮空氣的吸入，在進門前的一霎那，他如遭雷擊，突然感覺渾身肌肉，內髒，骨骼，血液等全都消失了，唯有一副軀殼，吸入的空氣和靈氣，在表皮內的管道中自由、均勻地流淌，無一絲阻礙。

　　頭腦極度清醒，遠處細細的蟲鳴聲如在耳邊響起，動物的形狀亦能模糊感受出來。

　　待這神奇的一幕消失，他露出微笑，就此篤信，不管這種修煉方法有什麽樣的毛病，他都已走上一條正確的修真之道。

　　金梓鳴開始想，是否可以用這些奇異的感受去改進外家拳，讓它更像修真拳法?

　　他開始嘗試用意念拉拽著勁道，含而不放，越蓄越多，當需要出擊時，方才在大腦的指揮下，砰然迸發。

　　內氣隨意念的傳送，初時他只能控制一大股或一大片氣流，這時他是用兩種簡單的場景來理解，可以想象在清水中滴入一滴墨汁，黑色迅速在清水中彌漫開;也可以回想害羞時，那種從脖子迅速傳導到面部的發熱感。

　　經過無數次的訓練，他終於可以精細控制內氣，不再是成片或成塊的蔓延，而是讓其沿一根細線，在體內緩緩行進。

　　體驗到外家拳給自己帶來的好處後，他更加賣力地投入了。

　　不久，他發現出拳之前的蹬腳，居然可以幫助內勁的形成與傳遞，還能增強爆發力。

　　比如出右拳，先用意念將小腹和雙腿變成一個整體，讓它們有充氣的感覺，然後右腳發力踩地，以意念引導內勁傳導至腰腹處。

　　再由腰部發力，假想把上身、肩、手臂、手掌連為一體，由腰椎帶動後出拳，不僅可以加大拳頭的覆蓋區域，且能增大力矩，讓強大的力量，在某一點爆發出來。

　　照這個思路繼續深挖下去，如果把腰胯所在平面看作一個磨盤，先蹬右腳，力道不是隻傳導到腰腹。

　　而是繼續向前到左胯，這時磨盤相當於向後轉動了較大幅度，再由左腳蹬地，把左腿的氣勁也傳上來，在左胯與右邊過來的力量匯合後，磨盤突然向前逆轉，把力量從腰腹輸送到手臂和拳頭上，這樣發力，力量幾乎翻番。

　　金梓鳴驚喜不已，心知長此練習下去，內勁定會不斷增長，而且對力量的掌控，也會達到一個新高度。雖然這仍不是修真拳法，但應該更接近了。

　　這種用磨盤驅動的模式，有些像陀螺，先用線纏繞著它朝一個方向旋轉，然後突然反方向轉動，打出來的勁，可稱之為螺旋纏絲勁，不僅比直拳的力量和變化增加很多，且新添了彈抖勁。

　　看到了靈氣，懂得了靈氣化為內勁，在體內傳送或發力擊出的方法，但他還沒有儲存靈氣之所，當務之急，必須盡快找到丹田。

　　沒有功法，只能再次依靠基礎打坐法去尋找，但卻一直苦修無果。有一天金梓鳴發狠了，既然沒有，那就乾脆“想”一個出來。

　　他開始臆想自己臍下三寸的腹中，有一顆明亮的氣珠，用意念引導外部的靈氣從頭頂百會灌入，然後垂直導入這顆珠子中儲藏。

　　有時也用意念通過腳心的湧泉穴，或手掌的勞宮穴去吸收外部的靈氣，導入珠子之中，每次收功，他會想象有更多的靈氣被壓入這顆珠子，讓它變得更加明亮和凝實。

　　以前打坐完畢收功時，他是將外部靈氣灌入，漸漸改為用百會穴去把靈氣吸進來，以此來培養百會的吸力，然後再以意念向下推送。

　　與此同時，想象小腹的氣珠發出吸力，將頭頂的這股靈氣向下拉扯，這樣向下推和吸，兩股力量匯合，共同推動靈氣送入那顆珠子，速度頓時快了許多。