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　雖站水底，秦月樓並無窒息，畢竟的身體已經似類了。

　常體溫心跳氣息，但秦月樓沒氣息沒心跳，因為其體內滿靈異拚圖，靈異拚圖將漸漸轉化為鬼，但的確僅剩的部分為。

　就連血脈也被漸漸侵蝕的所剩無幾。

　但一切都秦月樓的計劃之。

　“笑笑笑，笑媽呢?”秦月樓順手就給那石雕菩薩賞了幾嗶兜，“給哭！”

　石雕菩薩笑容減，但卻滯澀那模糊堪的面容。

　非為菩薩實則為鬼，此界之鬼，死滅，

　此界亦沒法仙術，更無佛法奇術秘術，

　隻鬼才能對付鬼。

　石雕菩薩自身的能力無法影響到秦月樓，因此對秦月樓的身份了些許猜想。

　面“”該當為鬼非之物，也許厲鬼或許惡鬼，無非借體扮罷了。

　“家都同類，何故打罵於?”石雕菩薩漸漸清晰，但鎖骨清晰而又優美，好像模糊的色塊或者像素之現了一部分高清畫面。

　480P藍光1080P的區別。

　秦月樓沒回話，隻以體內靈異拚圖將石雕菩薩的記憶複製了一份，此刻為鬼的記憶舍，只看還維持“生”之姿態的活記憶。

　——

　延州地界裡，曾一才女，其真名已經並沒多知曉了，隻知自稱馬郎婦，久而久之，【馬郎婦】的鼎鼎名便流傳到了整延州。

　鼎鼎名之所以流傳並非因為馬郎婦自書香門第之家，也非才女，反而家庭與斷絕關系的源。

　馬郎婦的確才女，年紀輕輕便留了四十九首才情絕代的詩詞，哪怕詩聽聞也得讚歎一聲好詩。

　雖才，但馬郎婦也一名極其“豪放”的女子。

　的確長得幾分美貌，年紀輕輕，經常獨自往於城，附近年輕的男子見美豔，都爭著與交談親熱，猶如登徒子般言調戲，也惱，隻反聲嗆回，

　但嗆完也會挑選幾男子或單男子與一起共赴巫山雲雨飛的魚水之歡。

　後，也幾紈絝子弟陪著睡覺，女子也從拒絕，件事情傳開之後，附近的男子基本都跟染。

　事情傳開了，馬郎婦的父親丟起，便與馬郎婦斷絕了父女關系，馬郎婦沒了生活源，便也家做了尼姑，卻帶發修行。

　樣的便更多了起，女尼馬郎婦也統統拒絕，反而還以研究詩文一說留宿於男子，的詩文與豔名遠傳，常能吸引達官顯貴文雅士。

　尼姑庵裡的老尼自然也睜一隻眼閉一隻眼，畢竟些達官顯貴文雅士了都會留菲的香油錢，老尼雖然喜錢財，也養活其的女尼，尼姑庵裡的金身需塑，也需翻新，還需購買柴米油鹽，因此也只能睜一隻眼閉一隻眼。

　但事情也實火了，老尼雖然也睜一隻眼閉一隻眼，馬郎婦卻變本加厲。

　旁的女尼誦經，女尼便同尚未離開的留宿男子一同誦經，隻用的自己的頭做木魚，留宿男子用或或的木頭的棒槌做“犍稚”敲“木魚”。

　敲著木魚，女尼誦經，男直呼罪罪，種種靡亂之事便多做贅述了。

　就像倚著庵門賣笑的菩薩一樣，送走一位接一位的“客”，卻又聖潔無比。

　直到庵裡了一位投宿的行腳僧，行腳僧找到掛單的寺廟，便只能庵掛單借宿。

　隻行腳僧以紗罩蒙面，引起了女尼的主意，於女尼便深夜提著油燈到了行腳僧的房間，那行腳僧正恪守戒律的念佛。

　女尼便同行腳僧攀談起，行腳僧為女尼才華感到吃驚，女尼也為行腳僧的談吐而些許好感。

　而女尼趁此機會提了想一睹行腳僧容貌的求，行腳僧並未拒絕，但為難片刻後也拿了紗罩，露的一張被火舌舔舐後愈合的猙獰面容。

　馬郎婦問:“疼麽?”

　行腳僧答:“疼，自己燒的，燒之恪守戒律，但姑娘到成熟的已婚婦，甚至已經枯萎的老婦，所見到模樣的女都對著迷，也始終克服了色相之欲糾纏，於靜坐絕食參禪，後便悟了，隻燒毀張臉，便再女對著迷，錯了。”

　馬郎婦便好奇的問著行腳僧:“什麽錯了?”

　行腳僧苦笑:“並非因為其女對著迷而讓無法克服，終究本身無法克服，雖立志一生貢獻給佛法，了色相關，於便雲遊做行腳僧找尋克制之法，幾次三番遭遇鬼怪，好菩薩佛陀保佑，那些鬼怪並未加害於，隻生死之間雖恐怖卻也未曾讓徹悟，反而···更加難以克服，恐怖之後，色相之欲反而更加難以製服。”

　馬郎婦聽罷，沉吟片刻後又問:“···那，現想想呢?”.

　行腳僧喉結聳動，家打誑語般的點了點頭。

　而後馬郎婦便端詳著行腳僧的臉:“或許便渡的佛吧。”

　“僧佛，但僧願意渡。”

　“那願意與共渡春宵麽?”

　“···僧，渡了。”

　“渡了，那便渡吧，若渡化得，卻將留苦海之，受五濁之苦，沉淪於愛欲恨，貪嗔癡，那樣還如渡。”

　一夜，行腳僧與馬郎婦一一後從房離開，無知曉到底談論佛理文學還做了其什麽事。

　隻女尼送別行腳僧，卻遇到了一隻鬼，鬼說想吃僧肉，行腳僧為了救那女尼一命，甘願獻身。

　隻那隻鬼卻又說完後調笑了起，說隻它面演一破戒好戲，那它便會離開。

　···事後，鬼離開了，留了被開膛剖腹的行腳僧，也留了完好無損的女尼。

　隻被開膛剖腹的行腳僧卻也未死，隻將皮肉與衣衫合攏，笑自己悟到了，繼而揚長而。

　回到庵的馬郎婦好似變了一般，潛心研究起了佛經，老尼還轉性，隻沒多久，馬郎婦便說自己悟了，而後，重操舊業。

　隻那的馬郎婦已然並滿足於些達官顯貴文雅士等，還會跑乞丐窩，貧民窟，至於做什麽事情，那便也言而喻了。

　隻之後，乞丐因為怨惱馬郎婦傳給了髒病，便潛入庵，將女尼殺死。

　曾經與歡好的都傷心欲絕，於就湊錢為打棺材做紙扎，那些達官顯貴與文雅士的卻很少，眾打算合力將埋葬，女子沒家，因為已經斷絕關系，無法入族譜，更無法入宗祠，於一行就準備山隨便找一塊地把埋了。

　彼的千佛寺還未興建，但老尚帶著尚途徑於此，看見棺材便虔誠叩拜。

　眾解老尚為何如此行禮，便問了起。

　尚卻答:“非檀越所知，斯乃聖，慈悲喜舍，世俗之欲，無徇焉。此即鎖骨菩薩，順緣已盡，聖者雲耳。信即啟以驗之。”

　眾即開墓，視遍身之骨，鉤結皆如鎖狀，果如僧言。

　鎖骨菩薩，肉身布施，以色止色，以欲止欲，無論達官顯貴文雅士還百姓乞丐貧民皆一視同仁，非欲求，而慈悲之心。

　其實，佛家理念之無相、無相、無眾生相、無壽者相的概念，提煉總結便區區皮囊一副，視若敝履，隻本真還，皮囊汙了又何妨呢?

　所謂諸法空相，生滅，垢淨，增減，皮囊終歸隻皮囊，鎖骨菩薩以慈悲心用皮囊渡化世，也約同與色即空，空即色麽?

　就好像入地獄，誰入地獄一般。

　便馬郎婦所悟，雖然未曾悟透之便也肉身布施，那終究也發乎於心，而非發乎於情，隻的助之心被旁理解為檢點與守婦，誰知馬郎婦隻沒私心的助呢?

　又誰知，馬郎婦當對那舍命的行腳僧說了一句話呢?

　“若願渡就好了，惜，真的佛，終究還自渡才好。”

　馬郎婦知曉自己的慈悲善心被旁當做為夜夜笙歌與荒Yin無度，卻也無法解釋，因為的慈悲心與世俗德相悖，無論怎麽解釋也無法擺脫，所以也希望渡。

　隻行腳僧終究真的佛，行腳僧已經成了鬼。

　馬郎婦也成了鬼，成了鎖骨菩薩。

　被老尚與尚帶回了骨殖與身體，塑成了石身菩薩，供奉廟之。

　而後千佛寺自廟脫胎，石身菩薩便被變成了老尚的尚丟了寺廟，沉入潭水之，卻仍舊猶自笑著。

　畢竟變成了老尚的尚篤信佛門清淨之地豈容種旁門菩薩?

　菩薩賣笑，卻也無多能夠活著看到。

　於菩薩賣笑，隻潭水之，引誘無辜之。

　也無多能夠看到後活著歸。

　——

　看了鎖骨菩薩的記憶後，秦月樓歎息了一聲，事情的因後果，也一應得知。

　“其實並非一開始便“鎖骨菩薩”。”

　“什麽意思?”鎖骨菩薩問著秦月樓。

　“因為的身體裡著一副鬼拚圖，凡同魚水之歡的都會死後化作鬼，而與共赴巫山雲雨之也會變得更加吸引鬼，鬼拚圖雖然沒毀壞的身體，卻也沒為的身體帶更多地益處，反而侵蝕的精神，壞爛的靈魂，

　其實並提倡種泛濫之交，愛實無疆，一之間知該說些什麽。”

　“就算身鬼又如何?還活著的候，也以慈悲之心肉身布施了那些欲求得的了麽?”

　“但死了呢?那些欲求得的便陳屍水了。”

　“一副臭皮囊罷了， 何況沉入水，也被渡化的此生欲海枯竭了麽?”

　“欲海枯竭並代表非一死了之啊。”秦月樓歎了口氣。

　轉手便將鎖骨菩薩的鬼拚圖抽取，改製成為了靈異拚圖。

　“拚圖，還多加改造為好啊。”秦月樓收起拚圖離開。

　秦月樓撓了撓頭，對於此事好評判。

　“雖說飲食男女之欲存焉，···委實理解但為震驚了啊。”

　存於世，愛恨翻滾，五濁惡世，愛欲恨貪癡嗔···間終究片苦海，更別提鬼怪遍地，民聊生。

　此世之鬼，真實存的。

　同也真實存於的心裡。

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第零三章 菩薩賣笑免費閱讀.https://