“先生這是在怕死不成?”　　看著公孫玲瓏有些害怕的模樣，林夜笑了，笑得那麽地開心。

　　“先生曾言人出生便已經死了，既如此，先生還怕什麽死，換言之，你已經死了，還有什麽可怕的?”

　　林夜再度說道，語氣咄咄逼人，這一句話說出，公孫玲瓏的又一理論頓時不攻自破。

　　“你到底在怕什麽?難道一切不是如公孫先生所說的那般嗎?看來，公孫先生也不過是一個沽名釣譽之輩而已！“

　　最毒的還是屬於這句話，此言一出，林夜大袖一揮，儼然一副不屑與之為伍的模樣。

　　不過，公孫玲瓏雖說是心頭大怒，此時她卻也不敢去找林夜的由頭，說到底她也就會逞逞口頭之利，在面對生死之死她也是會怕死的，而看林夜這般模樣，誰又能肯定他會不會下手呢?

　　當此之時，還是低調一點比較好，哪怕會丟點面子，但名家本就為百家所不恥，她又怕丟什麽面子呢?她完全不怕丟什麽醜的。

　　見公孫玲瓏一副服軟的模樣，林夜不屑地看了她一眼，然後就聽林夜高聲道:“名家之輩，不思進取之道，現今的名家卻是比之以前的名家大不可比，可他們卻不自知，妄圖顛倒是非黑白，但今日我卻偏要一論，讓他們知道，這天下的是非黑白不會因他們一言之說而顛倒。”

　　“名家之道，說到底也就是以言誤人，將人拉入一個錯誤的領域，然後他們再加以誘導，但說到底，其實對付名家並不怎麽難。”林夜高聲朗道，顯然是要狠狠地打名家一次臉。

　　“道家先賢莊子曾言齊物之說，吾雖為儒家，但於這齊物一說，我認為應對現今的名家卻是綽綽有余。今日我便以莊子齊物中的是非莫辯來對你名家詭辯之道。”

　　是非莫辯，這是道家莊周的理論，意思是說兩個人辯論，勝的難道就是對的嗎?而輸的難道就是錯的嗎?若請來第三個人，如果第三人持有與那兩個之一相同的意見，也無法判斷誰對誰錯。如果持有與前兩個不同的意見，就更不能判斷誰對誰錯。

　　在場之人，莫不是飽學之士，當林夜此言一出，他們又怎能不知道林夜所說的是非莫辯的意思。

　　這是非莫辯分明就是說名家所言純屬胡說八道，不一定是正確的。

　　這言論分明就是與名家針鋒相對而成的，所以聽聞此言，公孫玲瓏又怎能甘心，若她承認了林夜所說，不就代表她認輸了嗎?

　　“子夜先生是儒家弟子不錯吧！”

　　哪怕怕林夜陡下殺手，公孫玲瓏此刻還是忍不住開口了。

　　“不錯！”林夜點了點頭。

　　“既如此！子夜先生以道家之學來說事又是何意呢?莫非……”

　　這名家說話還真是夠誅心的，若是一般人聽聞公孫玲瓏此言多少會有點方寸大亂，不過林夜卻並不以為意，相反又是一笑。

　　“孝公變法之前曾言，誰能使秦國富強，他便用哪家之法，而今我便要對公孫先生說，哪家之法能辯駁公孫先生，我便用哪家的，況且學無止境，又豈局限於一家之學。聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰:"三人行，則必有我師。"聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”

　　一口氣說了許多，林夜頓了一下，輕吐一口濁氣，又道:“就連我們祖師爺都曾師道百家，你公孫先生莫非是想論我們祖師爺的是非嗎?”

　　說完，林夜身軀一挺，

目若虎狼狠狠地看向公孫玲瓏。　　同時，儒家眾人也都是臉色微變地看向公孫玲瓏，一但她敢論孔子之是非，這公孫玲瓏的下場估計會很慘。

　　“怎麽可能呢?我也只不過想想而已！”形勢比人強，這裡畢竟是儒家的主場，公孫玲瓏不得不服軟，於是眼珠子一轉說道。

　　“是嗎?”林夜聲音微冷，又道:“既如此，我便接著說下去了。”

　　環顧四周一眼，林夜此刻可謂風華絕代，衣衫輕揚，黑發飛舞。

　　雙目之內，一道光華灼灼閃現，這是自信的光芒。

　　林夜道:“至於名家的白馬非馬之說，則更是笑話了。墨家墨子曾言:

　　“白馬，馬也;乘白馬，乘馬也。驪馬，馬也;乘驪馬，乘馬也。獲，人也;愛獲，愛人也。臧，人也;愛臧，愛人也。此乃是而然者也。”

　　這話的意思是白馬是馬;乘白馬是乘馬。驪馬是馬;乘驪馬是乘馬。婢是人;愛婢是愛人。奴是人;愛奴是愛人。這就是“是而然”的情況。

　　而且墨子還有:“居於國，則為居國;有一宅於國，而不為有國。桃之實，桃也;棘之實，非棘也。問人之病，問人也;惡人之病，非惡人也。人之鬼，非人也;兄之鬼，兄也。祭人之鬼，非祭人也;祭兄之鬼，乃祭兄也。之馬之目盼則為之馬盼;之馬之目大，而不謂之馬大。之牛之毛黃，則謂之中黃;之牛之毛眾，而不謂之牛眾。一馬，馬也;二馬，馬也。馬四足者，一馬而四足也，非兩馬而四足也。一馬，馬也。馬或白者，二馬而或白也，非一馬而或白。此乃一是而一非者也。”

　　意思是:居住在國內，就是在國內。有一座房子在國內，不是有整個國家。桃的果實，是桃。棘的果實，不是棘。慰問人的疾病，是慰問人。厭惡人的疾病，不是厭惡人。人的鬼，不是人。哥哥的鬼，是哥哥。祭人的鬼，不是祭人。祭哥哥的鬼，是祭哥哥。這一匹馬的眼睛一邊小，就稱它是眼睛一邊小的馬;這一匹馬的眼睛大，卻不能稱這一匹馬大。這一頭牛的毛黃，就稱它是一頭毛黃的牛;這一頭牛的毛多，卻不能稱這一頭牛多。一匹馬，是馬，兩匹馬，也是馬。馬四個蹄子，是說一匹馬四個蹄子，不是兩匹馬四個蹄子。馬有的是白色的，是說兩匹馬中有白色的，並不是一匹馬而有的是白色的。這就是一方面對而另一方面錯的情況。墨子的這幾句話，頓時點破了“白馬非馬”的概念，林夜一言再出，場上頓時沉默，誰也沒想到林夜居然會以百家之論來辯駁這公孫名家。

　　然後，只聽林夜又道:“你這名家白馬非馬之人早就被人所破，可歎你名家還不自知，更何況，你這典故也不大光采吧！名家，還真是一個笑話。”

　　不大光采！這子夜還真是要趕盡殺絕啊！居然連這事都說了出來。

　　伏念身邊的顏路頓時一笑。

　　說起這不大光采的事，昔日名家公孫龍過關，關吏說:“按照慣例，過關人可以，但是馬不行。”於是公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了後連連點頭，說:“你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。”

　　這名家多年以來以白馬非馬為殺手鐧，但卻是有著這個不光采的典故，難怪顏路會認為林夜趕盡殺絕。

　　“以此不光采之事怡然自得，這名家果然是異於常人啊！”

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