第一百二十五章 辯合(上)小聖賢莊大殿內，此時已經坐滿了人，伏念與李斯並排坐在首座之上，林夜星魂等人則坐在側座之上，看著身旁的李斯，伏念問道:“相國大人此時可以告知此來有何事了吧?”　　李斯一笑，道:“小聖賢莊乃是天下讀書之人的聖地，公孫先生此來正是想要和儒家子弟一討詭辯之道。”

　　伏念聞言頓時一驚，暗道:“看他們有備而來，如今卻是沒有了退路。”

　　心緒一定，伏念索性便一拱手:“既然公孫先生有意討教，我等自當奉陪，將儒家弟子叫來。”

　　然後伏念看著眾儒家弟子道:“子慕，你且與公孫先生辯上一場。”

　　“是，大師公。”子慕應道。

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　　第一回:

　　公孫玲瓏:“請問兄台，可知道鳥嗎?”

　　子慕:“知道。”

　　公孫玲瓏:“那可知道這空中飛鳥，是快樂還是不快樂呢?”

　　子慕:“額……飛鳥的快樂，難道先生知道?”

　　公孫玲瓏:“當然。”

　　子慕:“那究竟是快樂還是不快樂呢?”

　　公孫玲瓏:“當然是快樂的。”

　　子慕:“先生只怕是在說笑了，先生不是飛鳥，又怎麽會知道飛鳥的快樂呢?”

　　公孫玲瓏:“哦，不是鳥便無法知道鳥的快樂嗎?”

　　子慕:“那是自然，先生不是鳥，先生不是鳥，卻說知道鳥的快樂，豈不是荒謬之言。”

　　公孫玲瓏:“真的荒謬！”

　　子慕:“當然。”

　　公孫玲瓏:“那兄台不是我，卻斷言說我不知道鳥的快樂，這不是荒謬又是什麽?”

　　子慕:“這、這個……”

　　第二回:

　　公孫玲瓏:“請問勝與敗是不是相反的?”

　　子遊:“是。”

　　公孫玲瓏:“生與死，是不是相反的?”

　　子遊:“是。”

　　公孫玲瓏:“就像日出與日落，也是相反的?”

　　子遊:“不錯。”

　　公孫玲瓏:“那麽，太陽日出後，何時開始日落?”

　　子遊:“嗯，應該是在黃昏之時吧。”

　　公孫玲瓏:“這位兄台真是好可愛啊，可惜結論大錯特錯?”

　　子遊:“太陽在黃昏時分西斜，這是世人皆知的道理啊！”

　　公孫玲瓏:“太陽在東方升起的那一刻，就開始不停地朝西方靠近！”

　　子遊:“這……”

　　公孫玲瓏:“所以，太陽從日出的時候就開始日落，不是嗎?那麽，人的生與死的變化是否也是如此呢?”

　　子遊:“未知生，焉知死。”

　　公孫玲瓏:“世間生靈都逃不開一個死字，每多活一刻就是在向死亡靠近一分，這話你可認同?”

　　子遊:“認同。”

　　公孫玲瓏:“所以，當人類從出生的那一刻起，就開始死亡了，對不對?”

　　子遊:“那又怎樣?”

　　公孫玲瓏:“你剛才也同意，日出之後太陽就開始日落，出生之後人類就開始走向死亡。那麽，這場與我的辯論，從你帶著想要獲勝的希望開始，就注定將以失敗收場，是否同意?”

　　子遊:“這、這……”

　　公孫玲瓏:“儒家號稱雄才文章，怎麽連句完整的話都說不清楚?”

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　　轉瞬之間，這公孫玲瓏便已六辯六勝。

　　剛剛結束了那第六輪辯論，公孫玲瓏當即便在那裡耀武揚威道:“原來，

一向好為人師的儒家，也不過是這種程度而已嘛……莫說與李大人的法家相提並論，就算與我們公孫名家相比，也不如的很，呵呵……”　　就在她肆意嘲諷之時，一個身著紅衣的男子上前行禮道:“在下不才，想向公孫先生討教。”

　　儒家眾人臉色頓變。

　　“嗯?他怎麽也上場了?”見得那人上場，即便是坐在座位上的林夜也稍感疑惑，不過隨即便莞爾一笑。

　　“公孫玲瓏，就讓我看看你的手段吧！”

　　大殿之上，子聰入了座，與公孫玲瓏正式開始了答辯。

　　子聰:“先生請出題。”

　　一匹白色的駿馬被人從外牽了進來，這馬全身雪白，無一絲雜毛，強壯有力，引起了眾人的驚歎。

　　顏路看著這白馬，當即臉色一變，意識到了公孫玲瓏接下來的辯題，暗叫不好。

　　公孫玲瓏摸著白馬說道:“此白馬乃是我公孫家代代相傳的傳家寶踏雪，我們便以此為題，如何?”

　　子聰同意道:“好，就以馬為題。”

　　公孫玲瓏詭異一笑:“錯了，是以白馬為題。”

　　子聰不明所以地問道:“先生說以此馬為題，在下也同意以馬為題，何錯之有?”

　　“本次辯合是以白馬為題，並非以馬為題。”

　　“難道對於公孫先生而言，白馬與馬這兩者之間有區別?”

　　公孫玲瓏嬌笑道:“難道對於兄台而言，白馬與馬這兩者之間沒有區別?”

　　顏路暗道，來了，公孫家的最強辯術，白馬非馬之說。

　　子聰:“世人皆知，白馬也好，黑馬也好，原本都是馬。”

　　公孫玲瓏:“錯了錯了，簡直是大錯特錯。白馬怎麽會是馬呢?”

　　此話一出儒家眾人馬上議論紛紛，認為公孫玲瓏傻了，自取其辱。

　　但公孫玲瓏真的傻了嗎?這卻真的不一定，唯我幾個人才知道她的真正意圖。

　　不過，這人卻不包括子聰，正所謂當局者迷，旁觀者清。

　　子聰道:“白馬非馬，公孫先生何出此言?”

　　公孫玲瓏一一數到:“這世上馬的顏色繁多，白、黑、褐、紅、黃、灰，各色皆有，關於這一點，兄台知道嗎?”

　　“當然知道。”

　　公孫玲瓏繼續說道:“如果你的坐騎是一匹白馬，別人借去騎了一天，第二天還給你一匹黑馬，告訴你說都一樣，反正都是馬，你能同意嗎?”

　　子聰遲疑了一下說道:“這個……呃，不能同意。”

　　“反過來看，如果有人說馬等於白馬，或者馬等於黑馬，那豈不是說，白馬等於黑馬?所以，馬不等於白馬，這話對嗎?”

　　“這……”

　　公孫玲瓏:“這就是了，既然說馬不等於白馬，那我說這匹白馬不是馬，有什麽錯誤嗎?”

　　子聰:“呃……先生錯了。”

　　公孫玲瓏:“哦?”

　　子聰:“先生的道理貌似有理，實則荒謬。所謂白馬非馬之說，雖然聽上去無懈可擊，但是世間許多不變的事實，並不會因為一場辯論的勝負而改變，即使名家言之焀焀地說:白馬非馬，但是馬不因為這場辯論就在世上消失了，這樣的天地大道，才是儒家修言的目標。”

　　公孫玲瓏以面具遮臉，十分得意地笑了:“哈哈……”

　　子聰疑惑道:“先生笑什麽?”

　　公孫玲瓏:“我笑儒家言必稱天地君親師，尊古尚賢，可是居然連自己的祖宗都忘記了。”

　　子聰:“敢問先生何出此言?”

　　公孫玲瓏道:“有一個赫赫有名的人曾經讚同我們名家的白馬非馬之說， 他也是儒家的人，大家應該都很熟悉。”

　　子聰:“是誰?”

　　公孫玲瓏:“就是你們儒家的祖師爺孔老夫子呀。”

　　子聰:“我家孔先師什麽時候讚同過白馬之說?”

　　公孫玲瓏得意道:“身為讀書人，卻不知道自家典故。唉，也罷，今日我就再來教你們一遭。當年楚王外出打獵，丟失一把寶弓，他的隨從要去找，楚王說:楚人失之，楚人得之，何必去找?有沒有這件事?”

　　子聰:“有。”

　　公孫玲瓏:“那你們的孔老夫子聽到後，是怎麽說的?”

　　子聰:“祖師爺不愧為一代宗師，他得知此事之後，認為要放寬眼界，人與人都是平等的，不必分什麽楚人或是其它國家的人，因此，他告訴楚王，只需說人失之人得之就可以了，何必要說楚人?”

　　“這不就是證據嗎?”

　　“怎麽說?”

　　公孫玲瓏:“如果楚人和人是一樣的，孔老夫子又何必去糾正楚王呢?顯然，他是認為楚人與人是不同的兩個意思，所以才會糾正楚王的話，對不對?既然孔老夫子認為楚人非人，那麽與我的白馬非馬不正是不謀而合嗎?兄台，還不認輸嗎?”

　　子聰:“唉……”

　　看到這，顏路不由搖了搖頭，子聰已經輸了。

　　莫非儒家就這樣敗了?

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