顏路聽到林夜如此一說，才發現問題的所在，才明白為什麽林夜不願意去小聖賢莊　　、甚至連“經過”小聖賢莊

　　都不情願，本以為是這孩子嫌麻煩、嫌路遠懶得走路，原來他是在“躲”師尊呐！

　　他也終於明白，為什麽那天伏商師尊來竹林精舍找荀師叔不遇，卻並不以為意，反倒問起送林夜過來的“那位先生”的事情了……

　　可是為什麽伏念師兄和伏商師尊要“提防”子夜呢?想到這裡，顏路又看了看伏念。

　　伏念剛聽到林夜的抱怨，不禁一驚，這件事在他們之間本是心照不宣的事情，為什麽這個小師弟要當面挑明呢?而且還要在顏路師弟在場的時候――不，也不一定非要是顏路，隻要是一個不知內情的局外人就好，這孩子究竟是什麽意思?他究竟該打個哈哈否認了還是，承認?

　　伏念這樣想著，卻神色平靜，既然這位小師弟既然這樣問，自然是要他承認了。

　　於是伏念歉意地一笑，站了起來，向林夜拱了拱手:“小聖賢莊大火，我和師尊都忙得焦頭爛額，子夜師弟雖然還是個孩子，但也是秦國遠道而來的客人，我們又不大清楚府上究竟是何等顯貴，也不敢貿然應承――的確是怠慢了。”

　　在顏路的印象中，伏念從來沒有一開口就說這麽多話過，而林夜知道，伏念師兄之所以說這麽多，不過是將他自己的疑問也拋過來罷了。

　　而林夜要的，就是他拋過來的這個疑問。

　　這才是坦誠相待的真正開端，在林夜看來，暴露自己的身份，他並沒有任何風險。

　　而伏念呢?他如果知道林夜的真實身份，會讓這個第一眼就使他看到“才能”存在的孩子，身陷險境麽?

　　林夜等伏念說完，終於也站了起來，拱手奉上答案:“在下林夜子夜，一介布衣，亦非顯貴，此乃小聖賢莊名為求學，實乃避禍而已，至於那位淳於先生親自送我來，卻是看在我爺爺的面子上，倒是讓你們誤會了。”

　　林夜這一通話說出來，伏念大吃了一驚，倒不是因為這個小師弟的身份有什麽牛逼的，而是因為這個小師弟等於把什麽都供出來了，君子坦蕩蕩，一時間伏念倒是有些愧疚。

　　那麽他或許並不是那個人的人……

　　那麽伏念與伏商所介懷的事情，或許與林夜並沒有什麽關系，想到這裡，伏念舒了一口氣。心剛放下來，另一個疑問又起來了――這個叫林夜的少年，到底是出於什麽意圖，要以這麽直接又“乾脆”的方式對他坦誠的呢?

　　林夜說完，伏家的待客廳陷入了一段時間的沉默。

　　林夜知道，他可以問他想問的問題了，但究竟已經在這裡待的時間不短了，隻問最關鍵的問題就行了。

　　但是這氣氛還是有點太緊張了，還得先緩和一下才行，於是林夜語氣輕松地開口:“……兩位師兄，子夜可沒有別的意思啊！”

　　顏路一聽林夜這麽說，趕緊說道:“子夜師弟多慮啦……”

　　伏念見氣氛緩和，也附和著說:“子夜多慮了。”

　　見二人如此，林夜接著說道:

　　“君子道者三，我無能焉，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。而今想來，我們幾位卻是著相了。”

　　“不憂，不惑，不懼……”伏念，顏路反覆念叨這三個詞。直到片刻之後，方才清醒過來。

　　然後，二人就是拱手作揖向林夜行了一禮。

　　“這是為何?”林夜詫異，

而後急忙攙扶起二人。　　不料伏念卻是身不動，任由林夜攙扶，他卻是依舊作揖，伏念道:

　　“孔子師百家方成聖人，學無先後，達者為師。所謂三人行，必有我師焉！今日子夜師弟一語點醒於我們，卻是當受我等一禮。”

　　“理當如此。”顏路開口道，而後與伏念二人又是一禮。

　　見攙扶不起來，林夜不由苦笑，這算個什麽事啊！

　　林夜所說的這句話卻是孔子回答弟子問題時所答的。

　　什麽叫“仁者不憂”?

　　就是說，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細節不計較，可以不糾纏於小的得失。隻有這樣的人，才能真正做到內心安靜、坦然。

　　而所謂的“知者不惑。”

　　在我們無法左右外在的世界，隻有讓內心的選擇能力更強大。當我們很明白如何取舍，那麽那些煩惱也就沒有了，這就是孔夫子所說的“知者不惑”。

　　什麽叫“勇者不懼”?

　　用老百姓的話來說就是“兩強相遇勇者勝”，也就是說，當你的內心足夠勇敢、足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

　　一個真君子做到了內心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼。

　　孔子說這三條我做不到。子貢說“夫子自道也”，您說的不就是您自己嘛！

　　孔子告訴我們的做人標準，不是苛責外在世界，而是把有限的時間、精力，用來“苛責”內心。

　　一個人內心對自己要求更嚴格一點，對別人就會厚道一點。我們今天老說做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設身處地站在別人立場上想問題。

　　因此，隻有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爺不給我機會，也不抱怨這個世界上沒有人了解我。

　　一個人內心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。

　　林夜今日拿孔子的言論來提醒於伏念，卻是在變相地告訴他君子之道，當無愧於天，君子坦蕩蕩，知行合一，為人處事當行君子之事。

　　他說這話的意思也是在提醒伏念對他的提防有駁於君子之道。故此才有林夜向其討要說法之事。

　　不過這伏念也不愧於後來齊魯三傑之首。

　　知恥而後改，他身為儒門大弟子，卻是敢於向林夜承認錯誤，就憑這一點，也難怪他以後會成為儒家掌門。