中國是一個古老而神秘的國家，悠悠長河五千年，平靜的波紋下又隱藏了多少秘密和傳說。

　　自茹毛飲血的蠻荒時代起，我們的祖先就已經在“生、老、病、死”的循環規律中苦苦探尋生命的最終歸途。

　　有些人不甘心死亡就是終點，生前所擁有的權力和財富，不免還想帶到另一個世界裡繼續享用。

　　考古人員從距今七千年前的河姆渡遺址墓葬群中，發掘出了大量的陶俑器具和動物屍骨，可見當時的人們就已經有了非常普遍的陪葬觀念。

　　伴隨著文明的發展，墓葬的種類也變得五花八門，規模有大有小，但無一例外的都會把一些墓主生前最喜愛的物品一同隨他入葬。

　　說俗氣一點，最受人喜歡的無非是金銀財寶了，就算是窮苦人家也會用一些紙扎來代替，而那些帝王將相的陵墓中，陪葬品的數量更是以噸做單位來計算。

　　不過妄圖通過這種方式想繼續在陰間行使生前的權利和財富，只是他們的癡心妄想罷了。有時恰恰相反，豐厚的陪葬品反而先招來了一種人——盜墓賊。

　　自古盜墓有官盜和民盜之分，漢末的董卓、曹操，五代的溫韜，到民國的孫殿英等等，都是有名的官盜，為了取墓中陪葬品充當軍餉，他們往往動用大批的士兵，明火執仗的大乾。

　　還有歷來改朝換代時，新建立政權的統治者們，大多做的第一件事也是先挖前朝的皇陵，除了想斷送前朝的風水龍脈以絕後患，更多的是為了取出裡面的奇珍異寶來充盈國庫。

　　民盜可以用龍蛇混雜來形容，真正的倒鬥高手都有自己的一套規矩，他們通過望風水、辯土色、認準方位單刀切入古墓，隻取陪葬品而不破壞墓主屍身。不過這種人向來神出鬼沒，後世已不多見。

　　其余大部分都是一些胡亂瞎挖的山林散盜，只要是遇見無主的墳墓，不管新舊大小，統統給你翻個底朝天，洗劫之後就隻留下一具破棺與墓主暴屍荒野，那景象讓人慘不忍睹。

　　但凡回報率高的行業，伴隨著的風險也是極大的，盜墓就是其中之一，這是一場活人與死人的較量。

　　作為被動的一方，為了自己死後能長眠安息不被打擾，墓主生前必會窮盡心思，設下重重陷阱。怎麽歹毒按怎麽來，就是要讓盜墓賊有來無回，實在不行拚了屍身被毀，也勢必和對方來個玉石俱焚。

　　而那些皇親國戚和達官貴人的陵墓，都是隱藏的極深，尋常散盜便是翻遍了山頭，掘地三尺也找不到，此類古墓除了修的極其堅固，裡面的機關更是叫人防不勝防。

　　專業倒鬥手藝人一般都是單乾，很少與人合夥，畢竟倒鬥不是什麽光彩的事，知道的人越少越好。他們憑借觀星象，閱古籍，辯土色等手段尋找古墓，真要遇到大墓一人搞不定時，也必須要找有血緣關系，信得過的人搭手。因為除了共同應付古墓中的機關之外，還需提防同夥不會見財起意，生出壞心。

　　倒鬥這行非但要有過於常人的身體素質和膽色，還要保證有快速清晰的判斷力，不然墓中的毒砂、飛箭、滾石、等各種機關層出不窮，樣樣都能取人性命，要說九死一生，一點不為過，稍有不慎自己就會先成了墓主的陪葬品。

　　華夏五千年，朝代更迭，滄海變桑田。受山河變遷和戰火殃及， 當然還有盜墓賊的光顧。到了新中國成立時，

地面上有明樓和石碑的古墓已經寥寥無幾，能保存下來的文物古董也為數不多。　　還是應了那句老話，物以稀為貴，越是罕見的玩意兒它越有價值，像古墓中掏出來的金子銀子，還沒有那些盆盆罐罐來的搶手。

　　亂世黃金，盛世古董。人們解決了溫飽問題後，就開始追求精神層面上的升華，收藏藝術品成了當時很多有錢人作為資產保值增值的一項投資。沿海地區，特別是港台的富商，他們對古董有著近乎執著的偏愛。

　　有需求就有市場，妙安寺就是其中應運而生的一座古玩交易中心。說起來這地方在解放以前還是一處刑場，幾朝幾代處死過無數罪大惡極的人，所以在當時鬧鬼鬧的很凶，到了下半夜附近的居民經常能聽到鬼哭狼嚎的聲音。

　　縣政府做城市規劃時，剛開始打算拿這塊地蓋居民樓，可是這鬼地方一般人哪敢住啊！幾次出讓都沒有成功，慢慢的就成了擱在市中心的一塊傷疤。

　　後來縣領導沒招了，聽了一個古董商人的建議，把舊址上的一座破羅漢廟修繕後，改名為妙安寺，再圍繞寺廟建起了一座仿明清風格的藝術品交易中心。

　　果然沒多久就把這塊地搞活起來了，古玩店越開越多，也只有做這一行的人才不會去忌諱鬼神。以前那些詭異的傳聞，反而為妙安寺增添了一層神秘面紗，連許多外國人都慕名而來。久而久之，妙安寺逐漸成為了南方最大的一座古玩市場。我們的故事就圍繞著妙安寺展開......。