“山下君，剛執勤完回來啊。”

　山下亞索看見自己的老部下，同樣來自江戶城的老鄉，一副背著行囊要離開的模樣，不禁一愣。

　下意識的脫口道:“你也要走了麽?”

　被自己的老上司一說，這名為大唐帝國賣了數年命的日本浪人武士，撓著頭不好意思的回道:“山下君，朝廷不是成立了女子軍團嘛。

　自從女子軍團成立以後，朝廷就不再仰賴我們日本人打仗了，所以獲取封地的限制已經全部放開，我也不用排隊等著領取封地了。

　這幾年太多人死在我面前，當初的夢想早就淡了，哪怕我的爵位只能分到一百多戶領民也知足了。

　至少，比起死去的那些老兄弟，你我都算是被天照大神照顧的幸運兒。”

　山下亞索聽後不禁沉默下來。

　最初，他聽說朝廷設立女子軍團，內心還是比較開心的，至少炮灰不再是他們這些日本武士。

　但這段時日看著一個個部下戰友離去，心情變得越來越複雜。

　日本雇傭軍雖然有拿到對應爵位就能獲取封地的獎賞，但這份獎賞是需要申請的。

　原本李長青只有日本雇傭軍這個敢打敢衝的炮灰使用，對申請序列進行了限制，每隔一段時間才會放出一批分封名額。

　並且爵位高者優先，以此來激勵日本武士不斷拚命謀求戰功。

　這才使得日本雇傭軍的建制一直保持在十萬人以上！

　否則，隨著大唐帝國在印度西北地區穩住腳跟後，日本雇傭軍中的厭戰情緒變的越來越嚴重，而且參軍的日本雇傭軍很多都已經是積累到足夠功勳的老兵，有資格獲取封地。

　要是沒有限制，日本雇傭軍起碼要散去大半！

　隨著馬拉塔聯盟的崩解，這一現象反倒更加嚴重了。

　日本雇傭軍中的日本武士們害怕的不是跟著唐國核心軍隊打大型會戰，而是大會戰之後進行的鎮壓戰和治安戰。

　這種長期消耗的戰鬥，主力除了那些投誠的印度土邦貴族私兵外，就是日本雇傭軍了。

　孟加拉地區的絞肉機，讓日本雇傭兵們大受震撼，原來長時間的治安戰和鎮壓站，損耗並不比大會戰來的少！

　而且，大會戰往往是一錘子買賣，熬過去了就能享受勝利果實。

　但鎮壓戰和治安戰中，大家連上個茅廁都提心吊膽。

　那幫印度土匪暴徒正面打仗不如他們，但各種偷襲防不勝防，即便是日本武士的心理素質也難以接受。

　在鎮壓治安戰中，甚至有日本武士受不了這種長時間的心理折磨選擇自殺！

　當然，李長青正是因為知曉治安戰的難處才派遣日本雇傭軍負責……

　現在有了女子軍團後，李長青自然不用再對越發厭戰的日本雇傭軍進行限制，放寬政策後，不光大部分日本武士老兵選擇退役領取封地，那些沒有能領封地的日本浪人武士也選擇退役。

　對此，不再需要日本武士的大唐帝國朝廷也比較開明。

　畢竟這些日本武士終歸是跟唐國一樣的入侵者，印度土著可分不清楚日本武士跟唐國漢人之間的區別。

　所以，即便是沒有封地的日本武士選擇退役，想要在敵視唐國入侵者的印度大地上混下去也很難。

　只能選擇依靠朝廷的就業再分配。

　實際上，退役的日本武士就是從一線作戰部隊變成了後方的吏員。

　類似後世的警察城管之類的，為朝廷服務的暴力機關。

　剛好，跟日本武士的砍人專業對口。

　最重要的是，這屬於鐵飯碗，可以一直乾到老，歲數大了砍不動人了，朝廷還保障分配到其他那些不需要體力勞動的衙門裡。

　並且，子女也可以世襲自己的職務。

　這其實就是封建時代常見的世職！

　沒辦法，大唐帝國本土的漢人很少有願意來到異國他鄉生活的，大唐帝國征服的新土地基層，用日本人總比用印度土著要放心。

　現在唐國的統治策略雖然沒有明文規定，但在被征服的土地上，唐國朝廷有著明顯的人種歧視鏈條。

　簡單來說就是一等漢二等日三等印，叛亂者和暴徒不算人。

　當然，這不是法律規定的，只是社會普遍共識，所以劃分比較模糊。

　一些比較受大唐帝國朝廷重視的印奸，地位比普通漢人要高得多。

　那些投誠的印度高種姓權貴，地位更是堪比低品級的漢人官僚。

　不要瞧不起民族叛徒，一般而言，在被入侵的土地上，叛徒活得往往是最滋潤的。

　當然，想要當叛徒是有門檻的，一個普通賤民主動去求，大唐帝國都不會要。

　你想當叛徒，至少要體現出自己的價值。

　所以，能當叛徒的，往往都是社會名流和大商人，最差也要有對入侵者有用的一技之長，一般人還真當不上。

　除此之外，在中亞和印度控制區中的漢人，主體都來自於當初投誠的漢八旗。

　多虧了漢八旗提供了大量的漢人人口，否則大唐帝國在印度這片大陸上，連當官的人都不夠用！

　畢竟，選拔官員，至少要識字明事理吧。

　山下亞索送走自己的老部下後，回到營房裡，原本熱鬧的營房如今空空如也，只剩下幾個複雜雜役的印度賤民仆從。

　不知道的人，還以為這處營房已經被廢棄了呢！

　山下亞索知道，從今天開始，他就是名副其實的光杆司令了……

　他不明白，那個女子軍團到底有什麽本事，能讓朝廷如此放任日本雇傭軍自行‘垮掉’。

　日本武士並沒有消失，但日本雇傭軍屬實名存實亡了。

　像山下亞索這種意志力堅定不怕死的日本人，終歸是少數。

　而且在日本武士的大趨勢下，不少不願意離開的日本武士也只能隨波逐流。

　不然的話，手底下的兵都退役了，他們還怎麽帶隊打仗?

　朝廷雖然不至於將他們的官職擼掉，但手裡沒兵的下場，注定是被無限期的停用，再也沒辦法拿到軍功為夢想奮鬥了。

　就在山下亞索為自己的未來前途感到迷茫的時候，營房門口突然走進來一隊全副武裝的女子士兵。

　這些女子士兵穿著極其暴露，上半身只有一條白色的裹胸布，大片的雪白就這麽明晃晃的給男人看！

　那一條條小蠻腰，每一個都足以拿到大城市中的妓館中當招牌。

　下半身則僅僅套了一條短到大腿根的‘熱褲’，據說是為了戰鬥方便，不增加累贅……

　如果不是為了遮羞，估計連這兩塊布料女子軍團都會省下。

　山下亞索看著女子士兵赤裸白皙的腳掌，在堅硬的碎石上踩過，卻沒有留下一絲一毫的痕跡，瞳孔不禁皺縮起來。

　如果按照日本武士的境界來看，這至少要達到踏雪無痕的境界才能做到！

　然而，這些女子士兵明明就是普通人的水準啊。

　只是看起來有些古怪，山下亞索感覺不到她們身上屬於活人的血氣，仿佛自己面前走過來的女子士兵僅僅只是一個個人偶。

　會動的人偶?

　山下亞索不禁想起了大唐帝國皇帝開國打天下的主力軍——戰傀！

　這一刻，山下亞索明白大唐帝國的皇帝為何如此篤信女子士兵能全面取代日本雇傭軍了。

　甚至朝廷背後頻頻出手，推動日本雇傭軍的‘基層化’與‘領主化’。

　說白了，就是將日本雇傭軍拆解開，有爵位的去當小領主，沒爵位的去給朝廷基層貢獻一份力量。

　如果不是山下亞索有著遠大的志向，他也會選擇這兩條路線。

　沒錯，有爵位的日本武士如果不想當領主的話，是可以選擇退役給朝廷工作的。

　當然，有爵位的日本武士退役後就不是普通警察和城管了，而是警察與城管的領隊官員。

　很顯然，當官的權力能更大一些，也能有一條上升的渠道。

　唯一不好的一點就是，沒辦法世襲。

　沒有什麽權力的吏員可以世襲，但官員可不行！

　官和吏有著難以逾越的鴻溝！

　即便到了21世紀，公務員和真正當官的也一個天一個地，雙方根本不是一個層級的……

　說句不好聽的，想要貪汙受賄，至少也得是個官才行。

　印度這裡的漢人官員比中亞和西域還少，大唐帝國為了建立統治，只能將基層官員的名額下放一些給有爵位的日本武士。

　別說，還真有不少帶爵位的日本武士拿自己的爵位兌現官職。

　別看都是不起眼的小官，對大唐帝國的朝廷而言如同螞蟻一般可有可無，但對於當地的印度賤民乃至高種姓貴族而言，卻是不可忽視的存在。

　因為這些基層小官才是當地人經常打交道的對象。

　然而，山下亞索還是比較熱衷於砍人和打仗，並不喜歡當那些地方基層小官。

　就算當個警察局局長又能如何?

　直屬於大唐帝國朝廷的基層小官，一般都是在城裡任職，根本沒有戰鬥可言，總不能把鎮壓混混幫派看做戰鬥吧。

　殺再多的幫派打手，也得不到軍功……

　女子士兵身上的穿著簡陋的很(一方面也是為了省錢)，但手裡的家夥事卻一點不含糊。

　這些女子士兵的身上除了兩塊布料外，最多的就是各種皮帶綁繩，上面掛著定裝紙殼彈(這玩意沒多少技術含量，李長青很早就弄出來了)，燧發槍配的刺刀，還有一些類似匕首的短刃或小斧頭。

　當然，若是面對重甲單位，這些女子士兵還會配上釘頭錘之類的鈍器。

　這些女子士兵護衛著一名身穿唐國官袍的漢人。

　山下亞索之所以一眼就辨認出對方是漢人，原因很簡單。

　在大唐帝國中，只有漢人官員才能穿正統的唐國官袍，其他人種都只能穿‘低等官袍’。

　一般都是官袍的圖案有所區別。

　即便是同樣的品級，漢人官員也要高於日本官員一等，高於印度土著官員二等！

　當然，印度土著官員是另一套官僚體系，主要作用是安撫投誠的印度貴族，權力僅限於自己的封地之內。

　給他們定的品級，更像是一種投誠大唐帝國後的榮譽象征。

　就好比分封一二三等等級別的印奸。

　不靠印奸的話，大唐帝國在廣袤無垠的印度次大陸根本無法建立完善的統治！

　要知道，馬拉塔聯盟崩解後，到現在武威十六年，大唐帝國已經征服了印度次大陸三分之二的土地。

　連孟加拉的大規模叛亂都被鎮壓下去了！

　向東，大唐帝國的勢力范圍一直擴張到東南亞雨林。

　印度次大陸上的佛門聖地，更是被大唐帝國連根拔起，因為印度佛教徒在大唐帝國入侵以來采取的抵抗政策，是的印度佛教的下場十分淒慘，在大唐帝國治下連傳教權都被剝奪了。

　所有的印度佛門寺廟，都被改造成了道觀。

　踢了光頭的人還得去登記，證明自己的出身，不是信佛的和尚，否則在大街上都會被盤查，解釋不清楚的立馬被關起來服勞役。

　比起印度教、天方教和錫克教，佛教在印度大陸上的戰鬥力屬於最弱的，倒是很好拿捏。

　其實，大唐帝國征服地區中的很多叛亂者，都是和尚組成的。

　信仰這東西，都是不講道理的。

　只能說，印度的佛教徒在戰爭中選錯了站位。

　戰爭中選錯了沒關系，偏偏佛教徒沒有印度教的信徒人多勢眾，也沒有天方教的影響力那麽大，更沒有錫克教教徒能打， 李長青不弄他們弄誰?

　政治，其實就是挑軟柿子捏的邏輯。

　只有你足夠強，才會讓其他人選擇妥協。

　在政治中，妥協從來不是軟弱，而是止損。

　李長青對天方教、印度教、錫克教選擇宗教寬容政策，其實就是一種止損。

　不然的話，大唐帝國根本不可能在這麽短的時間內穩定統治。

　漢人官員看到營房裡的空曠後，絲毫不感到意外。

　不過在這種形式下還選擇留下來的日本武士，正好是大唐帝國需要的人才。

　很快，山下亞索就明白了這名漢人官員過來宣讀的旨意。

　大唐帝國要在印度建立唐協軍！

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