蘇氏祠堂

　　蘇家祠堂位於西嶺山腳，是當年嶺山破碎後，嶺山龍脈斷裂之地，兩百年前雖然因天地之力，嶺山龍脈斷為兩節，但終究是龍脈曾經所存之地，用來興建祠堂，凝聚族運，衍生福地是再好不過了。

　　祠堂，主要用於祭祀祖先，此外，也作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等事件的場所。

　　自從江淮蘇氏百年前，在這八百裡西嶺山，建祠堂，凝聚寒門赤紅族運，蘇氏歷代直系先祖靈位，就被陸續續遷到了祠堂中。

　　“國之大事，在祀與戎”這個“祀”就是祭禮。

　　蘇家三脈，蘇洵所在的東房，族人最多，佔了蘇氏六成族人，且多數習武，東房家主便是蘇洵父親蘇驍，也是根正苗紅，傳承兩百年的東房嫡系長子。

　　蘇驍喜愛狩獵，為人爽朗大氣，蘇洵母親柳氏柳雪竹，是江淮淮河柳氏嫡女，性柔和善卻很有格局，家族傳承淵博，和蘇驍算是青梅竹馬，二人感情很好。

　　三脈中蘇家東房負責掌管家族一切軍事，護衛，征戰殺伐，也就是“戎”。

　　蘇氏全族總計一萬族兵，家主蘇驍兄弟三人，長子老大蘇驍掌管其中最強大的三千二品悍卒營，也是族中明面上最重要的戰力，常駐祠堂，守衛家族福地。

　　雖然掌管悍卒營，可蘇驍沒事總喜歡往東嶺山跑，所以家中事宜都是柳氏打理，悍卒營則很早之前就交給蘇洵在管著了。

　　蘇洵二叔父叫蘇校(jiao)三叔叫父蘇勇，也就是東房掌房蘇驍的二弟和三弟，同是也是剛剛蘇洵庭院裡，演練兩儀陣的蘇邁和蘇威的父親。

　　蘇校和蘇勇分別掌管東房精兵一營，和精兵二營，各三千一品精兵族兵，主要職責就是在東嶺山掌狩獵事，蘇驍兄弟三人感情利好，興趣也極其相同，喜狩獵。

　　最後剩余的一千精兵，平時主要負責蘇氏三脈守衛，一般是由負責家族事物的西房代為打理。

　　蘇家直系西房人數最少，只有一百五十戶一千余人，西房是當年那位，為蘇氏取得儒家心學超凡傳承的人傑蘇軾所傳，西房人數雖少，卻俱都是精英，人人讀書學禮，知識淵博，以傳承蘇家儒學為主。

　　西房之祖蘇軾，當年做為晉朝有名文學家、書法家、美食家、畫家，留下的西房一脈在如今江淮一代的儒家心學一脈裡也素有名望，掌管家族“祀”事。

　　負責蘇家族中祠堂，祭祀，家禮，學堂，藏書閣，戒律堂，門客堂，名帖制定，人情往來，牌坊印刻等等門楣之事。

　　蘇家西房家主叫蘇邕，也是蘇洵的族叔，蘇邕不喜問事，平時也隻負責家族祠堂事物，蘇家事物和戒律堂都由蘇邕胞弟蘇記禮負責。

　　蘇記禮為人古板剛正，嚴於律己，平時最愛看一本《禮記》，最喜教育人，每次見到他，蘇洵都是躲著走的，在蘇家外房五萬族人裡，蘇記禮在蘇家絕對是最恐怖的那個人。

　　西房家主蘇邕育有一子一女，嫡長子蘇長雲，生的一副好面孔，性情溫和，隻愛讀書，最受家裡小姐丫鬟喜歡。

　　不過蘇長雲為人卻不迂腐，平時若是只要想找他，沒事去蘇氏家中藏書閣，學堂，總能找到他。

　　自詡同是讀書人的蘇洵對他也是印象極好，每次見到他，總愛於他討論自己領悟的《中庸》《大學》之道。

　　蘇長雲每次也是耐心聽他叨叨，並且很是給出不少建議，臭味相投下，兩人私交很是不錯，因為蘇長雲做事總是很溫吞淡定，

私下裡被蘇洵笑稱為“淡定哥”。　　長女蘇長棋，如果說他哥是江淮“書癡”，那她就是江淮“棋癡”，琴棋書畫，棋藝最佳，當然蘇洵隱約總是感覺她明明性格很好相處，心事確是很重，可能下棋人都這樣吧。

　　還有特別要說的是，現在住在蘇洵院裡的蘇頌便是西房的族人，對蘇長棋極是崇拜，用蘇洵胞弟蘇章的話說，蘇頌這斯只有每次蘇長棋在時，才有那股西房人獨有的文雅味。

　　還有蘇家三房，蘇家三房人口不多不少，大約三百戶，一千五百人左右，如果說東房管兵，西房管文，那麽三房就管錢，雖然三房管錢，但是卻是蘇家三脈裡過得最苦逼的，因為蘇家窮啊。

　　說起蘇家三房，就不得不說蘇家第三脈發源之祖，蘇不韋，蘇不韋自小喜愛經商，可能小時候被餓的厲害，發誓要幫蘇家賺大錢，吃飽飯，要做在世呂不韋，所以起名蘇不韋。

　　可能“不偉”倆字搶佔了商道氣運，最後竟然叫他自得了商家超凡傳承，開了蘇家第三脈。

　　可惜的是可能是命不好，碰到了當時蘇家決定窮兵黷武，舉族皆兵的時候，做為蘇家商道傳承第一人，自然被委以重任，接過了蘇家錢糧，負責保證蘇家後勤穩定。

　　可憐蘇家三房，自從接過蘇家土地錢糧大權，一直到現在，這一脈就足足窮了上百年。

　　聽聞當年三房先祖蘇不韋，一直到了臨走前，都沒舍得放開的吃上一頓飽飯，可以說是商家傳承中過得最慘的一個。

　　雖然是蘇不韋自己選擇的決定，可是那去世前都沒舍得吃飽的的幽怨的表情，著實給全體蘇家做足了榜樣。

　　三祖蘇不韋也不愧是蘇家商家第一人，一生隻為蘇家吃飽飯努力，開通了商路，開墾了土地，購置了武道藥膳法，千煉精鐵法，獸皮製甲法，足足養活了蘇家六萬人的吃穿住行，現在蘇家的幾十座鋪子，基本上都是他在的時候置辦下的。

　　為獎勵蘇不韋對蘇家的貢獻，死後蘇不韋入了蘇家祠堂，這是蘇氏入西嶺山福地第三位，得了另類長生，至少是與族同修，第一位是蘇烈，第二位是蘇軾。

　　現如今蘇家三房家主叫蘇大偉，是蘇不韋的孫子，負責掌控蘇家大小五十一家商鋪，兩條商船，族中土地，倉庫，廚房，藥膳，兵器，馬廄都歸三房掌管。

　　蘇大偉嫡系長子只有六歲，叫蘇小偉，雖然年齡小，但做為身懷氣運而生之人，蘇小偉天賦很是不錯，未來蘇家三房後繼有人。

　　此時蘇氏祠堂中，西房蘇邕，正在用道家風水術觀察蘇氏族運，因為就在蘇洵煉化悍卒營血煞之氣後，蘇氏祠堂中，蘇氏家族的氣運卻是起了變化。

　　《葬書》有雲“氣乘風則散，遇界水則止”，“風水”兩字從始成名。

　　風水出自道家，道家出自史官，史官的職責主要為觀察星象、制定歷法、管理王室典籍和收藏檔案。

　　道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟。

　　上古先秦時期，道家聖人老子，著《道德經》三千道家真言，開辟了道家一脈的傳承，現在是晉朝四大顯學之一。

　　道家認為道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　依著天地人合一的原則、陰陽平衡的原則、五行相生相克的原則，道家體系下生出另一門新的學派，叫做“風水學”。

　　晉朝風水學分又分成了兩個派系，

　　一派叫做形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位。

　　另一排叫做理氣派，注重陰陽、五行、乾支，八卦九宮等相生相克理論，並且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，用來確定選址規劃方位。

　　兩派系各自都有自己的秘術秘法傳承，不過在晉朝，有三百六十五個行業，一千多家派別。

　　風水家雖然秘術傳承不凡，但是卻不能讓人得長生，所以不被世家大族重視，只能作為輔住修行的手段。

　　“好，好，大好，真的是太好了”

　　突然，平常時日裡極其安靜，沒有人敢大聲喧嘩的蘇氏祠堂裡面，傳過來了一句壓抑不住喜悅心情的抒發式叫好聲。

　　蘇家西房家主蘇邕，從小就修行家傳的儒學，精通儒家祭祀祖先的法術，打小因為聰慧，蘇邕博覽群書，後來結合道家風水之術，儒家祭祀之術，竟然自己領悟出了一套觀人族運，查地氣人脈的道家風水秘術。

　　剛剛蘇洵用兩儀陣煉化軍中血煞之氣的時候，蘇邕就正在在祠堂裡面觀察族運。

　　西嶺山的蘇家自從有了西嶺山裡八百裡的熟地，衍生開辟了西嶺山小福地，蘇氏族運就一天比一天強盛。

　　特別是隨著西嶺山龍脈生出的八位蘇氏人傑的出生，蘇家氣運便是越來越龐大，可是族運旺盛，但卻一直不凝結，旺盛的氣運之力，一直像雲彩一樣各自散落在四周。

　　其實蘇邕心裡很明白，現在看到的這些旺盛氣運都是假象，沒有軍氣鎮壓凝聚蘇氏宗族的氣運，蘇家宗族的內裡，其實是烈火烹油，鮮花著錦，有龍戰於野，其血玄黃這個盛極轉衰的傾向。

　　只要等到哪天蘇家氣運強盛到頂端，可能就是蘇家氣運從極其旺盛轉換成衰敗的時候，到時氣崩運散，運去英雄不自由，蘇家必定就會有毀家滅族的大難。

　　這也就是為什麽，自從蘇邕領悟出觀查族運的風水秘術以後，幾十年來，足不出戶，呆在蘇氏祠堂，隨時隨地的研究觀察蘇氏家族族運的變化，研究道家風水秘術，就是希望能夠想到解決蘇氏家族大難的辦法。

　　可惜除了三年前，蘇氏家族族運不知道為什麽，逐漸匯聚到蘇洵在的東房那一脈以後，就在也也沒有出現過任何動靜了。

　　後來眼看著情況越來越嚴重，蘇邕實在沒有辦法隻好又去了祠堂後院的青黎堂。

　　據實稟明實況以後，得到了蘇氏家族青黎堂裡面的族老門同意，借用了蘇氏家族三脈還有青黎堂的名義，蘇邕用儒家祭祀之術，溝通了西嶺山福地內的先祖蘇烈，蘇軾，蘇不韋。

　　請了三位先祖在福地裡，聯手遮掩蘇氏家族氣運，拖延蘇氏族運轉衰的日子，蘇邕只求自己能早些找到解決問題的辦法。

　　然而就在剛剛蘇邕觀察蘇氏族運的時候，突然隻感覺眼前有一股強烈的刺眼紅光自祠堂外飛來，然後瞬間就融入了蘇氏族運之中。

　　接著融入紅光的蘇氏族運便開始瘋狂凝結起來，並且來勢特別凶猛劇烈，不過蘇邕仔細觀察之後，發現凝結後的族運裡面，卻是有了一種中庸穩健，連綿不絕的悠長韻味。

　　本來劇烈增長，但不凝聚，散落四方的蘇家族運，短短時間竟然生生的凝聚成了一座氣運蓮花池，接著蓮池周邊剩余的片片蘇家氣運之力也滴滴化液，進入到了蓮花池中化作池水填充其中。

　　蘇家兩百年來積攢的氣運確實龐大，直到將要填滿水池左右方才耗盡，緊接著在這滿池的蘇家氣運蓮池裡，又消耗大約五成左右池水，衍生出一朵金色的氣運蓮花。

　　這金色蓮花呈九品，看上去正是那傳說中的世家才有可能擁有的氣運金蓮，而這在世家也是比較稀少的氣運金蓮，此刻竟然正在穩穩的生長在自家蘇家氣運衍化的氣運蓮池中，鎮壓著蘇家族運。

　　而這蘇氏族運中的一系列變化，讓天天待在祠堂，沒有絲毫準備的蘇邕看的是真真切切，目瞪口呆。