最近蘇家堡的“紙人”王家村有點不正常，自從王家村族長王百順，從蘇家西房回來後，王家村當夜便是開了族老大會，不知道會上說了什麽。

　　只見第二日王家村是男女老少全部出動，竟然把村中所有子弟派到了野豬林附近，日夜不停的監視起了野豬林裡所有野豬群的動靜。

　　現在野豬林中總共大小9群的野豬群，可以說每一群，都有不下五十張王家村的“替身紙人”在四周盯著，連每天每隻野豬吃了多少都被探查的一清二楚。

　　不得不說蘇洵把紙人用做監視荒林野獸軍情這上面，是做對了。

　　同樣的手段若是面對人族軍隊，這些紙人就肯定不會這樣好用了。

　　人族軍隊不說那些軍中精通各種法術秘術的客卿，就是軍中充斥的軍陣血氣煞氣，隔著幾百米估計就把這些紙片人震死了。

　　但是若是用來監視這些除了蠻力，什麽都不會的妖物卻真是恰到好處。

　　其實這也虧是上古時，人族諸子將人族境內大妖盡數打殺驅逐，不然若是讓這樣新生的妖物得了上古妖族傳承，那麽就絕不是這樣容易對付的了。

　　屠夫張家村，獸醫董家村也都紛紛效仿，張家村更是通過族祭，把村廟中的那把玄鐵殺豬刀，都請了出來。

　　現在兩家是只等蘇洵的開荒通知下來，便全族一起前來助陣。

　　對於屠夫張家村，紙人王家村，獸醫董家村竟然如此賣力，蘇洵是很好奇蘇邕到底對他們許諾了什麽，導致這些人一個個的是群情激奮，看著貌似比蘇洵自己還著急。

　　因為是在好奇，最後蘇洵追問之下得知，自家的蘇邕伯父竟然還隻給他們打了空投支票，蘇洵頓時感覺自己像吃了蒼蠅一樣，自己這是送上門被蘇邕反面“顯擺”啊。

　　都說術業有專攻，但這差距也太大了吧，蘇洵尋思這事如果讓自己去辦，那是肯定沒有伯父蘇邕這種效果的。

　　就在蘇洵這邊萬事俱備只欠東風，準備等過兩天，營中士卒熟悉了石錘用法，就發兵的時候，沒想到自己的成年及冠禮竟然提前到了。

　　四月初五立夏

　　二十四節氣中谷雨過後是立夏，立夏之後暴雨就會增多，炎暑也即將將臨，同時標志著春天的結束，夏天的來勁，淮河每年的汛期到時也就要到了。

　　 清晨蘇氏祠堂

　　地球上古代及冠是在二十歲，而此世晉朝男子成年較早，十八歲就舉行冠禮，戴上成年人的戴的帽子，就叫及冠。

　　冠禮表示男子成年了，可以婚娶，並從此作為一個成年人，可以參加各項活動。

　　舉行冠禮就是要提示行冠禮者，從此將由家庭中毫無責任的“孺子”轉變為正式跨入社會的成年男子。

　　雖然蘇洵現在已經接觸了家族事物，但是一切都是在及冠後才能說是名正言順了。

　　 因為“高築牆，廣積糧，緩稱王”的低調政策，蘇洵這次及冠之禮，操辦的也是很簡單，沒有大發名帖，便邀士族，只是請了三脈嫡系子弟還有軍中士卒前來觀禮。

　　請三脈嫡系是必須的禮節，是通告族中蘇洵已成年，家族事物將要正式移交。

　　請士卒觀禮是讓蘇氏族兵知道，從今以後，蘇洵接管軍營已是名正言順。

　　 說實話，其實哪怕蘇洵成年，蘇驍也完全可以繼續領兵帶人，讓蘇洵去接手其他家族事物。

　　不過蘇驍肯定不會這麽乾，本來就不熱心於軍事的他，自從知道了兒子的能力，

也知道兒子的志向，蘇驍就在等著這一天了。　　蘇驍很清楚自己武學天賦還可以，但是若論軍事天賦，比起這個能靠自己就領悟軍中殺陣的兒子，那肯定是差了十萬八千裡。

　　所以決定做的很乾脆，以後留在蘇家大院陪陪老婆，管理一下東房事物，打打獵，也很不錯，挺悠閑，並且還能有時間，給他好好找個賢內助。

　　沒錯，就是找對象，這才是這次蘇洵提前及冠的根本原因。

　　蘇洵之父蘇驍前幾日為了討好蘇母，果斷賣了兒子，給蘇母柳氏主動提起了蘇洵成年後，便該聯姻說對象的事情。

　　這一下可以說天雷勾動地火，王八看綠豆——看對眼了。

　　夫妻二人越說越火熱，於是有了今天蘇洵提前舉辦冠禮的事情，不為別的，就為老兩口想早日抱孫子。

　　而蘇驍這一把乾脆利落的卸任給兒子騰位置的行為，自己沒什麽感覺，但是卻把“熱衷權勢”，整日想著“謀權篡位”的蘇洵深深感動了一把。

　　所以並不知道蘇父蘇母抱孫子想法的蘇洵，在感動中，自然是舉雙手讚成，一口答應了“提前及冠”這個事情，可以說是又上了“老當”了。

　　 根據禮書所載，冠禮需要在祠堂進行，主持者一般為受冠者的父親，即孟子說的:“丈夫之冠也，父命之。”

　　如果父親已經去世，則由兄長主持，對於蘇洵來說，蘇驍尚在，當然是由蘇驍來主持。

　　加冠前，主人要通過佔卜的方式確定冠日，隨後邀請參加冠禮的賓客，尤其是為子弟加冠的正賓。

　　日子是父母早就定好的，賓客這方面，除了一些父母邀請的，蘇洵自己隻邀請了族中關系比較好的兄弟，蘇章六人，還有蘇長雲，蘇長棋兄妹。

　　其實如果蘇長雲的胞弟蘇長梅也在，估計也會來參加吧。

　　 加冠當日，主人要準備好冠禮所用的冠服器物等，加冠前，受冠者由讚冠者為其梳頭、挽髻、加笄，再把頭髮系好，以便加冠。

　　這一點上自然也是由蘇洵父母，蘇驍和柳雪竹，給他準備好了。

　　所謂“帶上皮弁帽，穿上玄端服。”玄衣用夏布十五升，幅寬二尺二寸，因為布幅窄，只有周尺二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故稱端。

　　又因玄端服無章彩紋飾，也暗合了正直端方的內涵，所以這種服製稱為“玄端”。

　　所謂衣裳之製，玄端主之。可以臨祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。

　　玄端服的穿戴，異常規整，幸好有讚冠者也就是司儀幫助穿戴，不然蘇洵自己肯定是做不來的。

　　而這次竟然是蘇邕親自自告奮勇，為蘇洵做讚冠者，為蘇洵穿上玄端服，不得不說蘇氏家族上下，對蘇洵的“重視”和“期待”。

　　剩下的就是冠禮禮的主體儀式為“三加”，即由正賓依次給受冠者加緇布冠、皮弁、爵弁，每次加冠海南配以相應的服飾。

　　 這次是蘇洵跪在祠堂中，由蘇父蘇驍親自加冠。

　　第一冠，初加緇布冠，該冠為太古之製，蘊含尊古尚樸之意。

　　第二冠位皮弁，皮弁為臣子上朝時所戴之冠，意味著受冠者可以參與政治事務。

　　第三關為加爵弁，爵弁為宗廟祭祀時所戴之冠，象征著加冠者開始擁有祭祀權。

　　三次加冠，一次比一次加的冠尊貴，這是要啟發冠者立志向上。

　　三次加冠的進行期間，賓客送上了祝福，蘇洵也是對著祠堂中的先祖，每次加冠一跪。

　　不過在蘇洵開始第三跪，代表加冠就要結束時，蘇氏族中祠堂卻是發升了變化。

　　在參加蘇洵冠禮的眾人眼中，只見祠堂中祖宗排位的上方，隨著蘇洵的第三拜。

　　蘇氏三祖，三位“地仙”的身影，竟然帶著蘇氏金黃族運直接出現在了蘇洵祠堂中，並將手中的金黃族運，甩向了正在塘中跪拜的，一臉“懵逼”不知所謂的蘇洵身上。

　　當然看到先祖出現，眾人也都在主持加冠禮的三脈家主蘇邕，蘇驍，蘇不韋的帶領下，齊齊的向蘇氏三祖行禮。

　　但是如果是有心人，在看到三脈家主，還有青黎堂族老，一副毫不驚慌，早有準備的臉色，就會知道，這明顯是一起族中實權人物早就計劃的事情。

　　其實在為蘇洵舉行冠禮的前一天，三脈家主和族中青黎堂族老，就已經決定。

　　趁著今日蘇洵舉行祭祀，蘇氏所有人都在場，還有蘇氏所有族兵再旁護衛的時刻，要為這位蘇氏麒麟子配上一份，頂級世家優秀嫡系子弟，及冠時才有的助力。

　　這份助力自然就是剛剛蘇洵舉行加冠之禮時，蘇邕以儒家祭祀之術，借助為蘇洵穿禮服時，在他身上埋伏好的“小手段”，溝通了族運福地中的蘇烈，蘇軾，蘇不韋，三位蘇氏先祖。

　　 然後三祖通過氣運金蓮，將蘇氏事前決定好的，福地蓮池中氣運蓮水的一半氣運，直接灌輸進了蘇洵的氣運內，並化作了蘇洵個人氣運的那股金黃色氣運之力。

　　為族中優秀子弟灌輸氣運之力，以圖子弟贏在更高一層的起跑線上，這是真正的頂級大世家才有的待遇。

　　所以這些世家大族，才會每代都有幾個很優秀的子弟出現。

　　如果運氣好，走了狗屎運，碰到了天生的奇才，經過這種加持，甚至會有名傳千古的人物誕生， 而這種人物更是能在次帶領家族大步向前。

　　這也是為什麽歷史上，名臣乾將總會出現在一些大家族人身上的原因。

　　但是這種辦法是真的耗氣運，蘇氏氣運蓮池裡一半的氣運池水才能化得一份，如果蘇氏不能得到快速發展，這就是百年內的唯一一份了，因為如果再來一次，估計蘇氏家族就要氣崩運散了。

　　族運灌輸不是單純的族運加持，兩者有著本質的區別。

　　族中年終祭，加持的氣運就像是投資，今年投資給你，你用這些族運發展自己。

　　有能力有機遇的子弟，隨著自身身份地位的提高，自身的氣運會變得越來越深厚。

　　而這時等明年你回來在祭祀時候，祠堂就會在眾人身上的氣運總量中，抽取一部分回來補充消耗。

　　當然，如果投資失敗，族運也不會讓你賠命，反而只要你還身在族籍，祠堂就會在分一份給你，直到你過好為止，堪稱氣運版的“共同富裕”。

　　這樣做等同於把同族中所有人的氣運綁在了一起，使得這個世界入了族譜的同家族人，是真正的一榮俱榮，一損俱損，由此產生的家族凝聚力也是特別強大。

　　但是氣運灌輸的並不是這種投資式加持，而是借助氣運金蓮的神妙，真真正正消耗了大量族運，灌輸在了蘇洵身上，真正化作了蘇洵自己的本命氣。

　　隨著氣運金蓮加持的結束，一直跪在地上，接受氣運灌輸的蘇洵，也同時感受到了自己身上那特別奇妙的變化，蘇洵感覺自己好似要突破儒家三品“意誠境”了。