上章說到:鴻鈞合道，老子成聖　　老子成聖，同為三清的元始天尊有所悟，手持盤古幡，立於半空，道:“吾乃元始，鴻鈞聖人門下，盤古元神所化，順應天道，今立闡教，闡明天道之意。話音剛落，天地又是一陣悸動，地湧金蓮，瑞祥之氣萬端，天降一道五彩大功德於元始身上，元始繼老子之後，成就混元聖人之位。

　　而通天也如此般，效老子和元始，立於半空道:“吾乃通天，鴻鈞聖人門下，今立截教，截取一線天機，教化眾生。”接著，仙靈之氣又是一陣湧動，三十三天外自降五彩大功德於通天身上，通天立地成就混元聖人。

　　三清本為一體，一日全證得大道，成就混元聖人之位，洪荒生靈連連朝不周山拜伏，而洪荒各個角落掀起了大波動，自女媧之後，鴻鈞當年所點明的七聖人，又有三人證得聖位了，那麽，下一個是誰?當年紫霄宮聽道的大神通這時不再懷疑。

　　而三清證道成就混元聖人時，太陽宮的妖皇帝俊和東皇太一臉色有些難看，三清成聖，如果接下來的是言若證道，那麽他們之前豈不是與聖人結下因果?之前，他們仗著女媧聖人背後撐腰，而且言若尚末成聖，所以才那麽囂張，現在?好生後悔。

　　所幸，三清成聖之後，天地再無大動靜。

　　不過，數日之後，只見西方香雲靄靄直透清霄，萬丈佛像金光照耀，傳來陣陣梵音:“佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。無體之體即真體，無相之相即實相，非色非空非不空，不來不向不回向。無異無同無有無，難舍難取難聽望。內外靈光到處同，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，一個身心萬法同。知之須會無心訣，不染不滯為淨業。眾生皆苦，今我二人亦創下佛教，建西方淨土，造一極樂世界，願前來，成就大善果。”

　　梵音剛落，便見得天空萬花散落，地湧無數金蓮，兩道金身佛光光芒萬丈，一朵金蓮一顆菩提樹立於半空，檀香陣陣，接著，天地悸動，降下兩道五彩大功德。

　　卻是西方接引和準提兩人證得聖位，成就混元聖人。洪荒眾生靈皆朝西方拜伏。

　　自此，天地之間，除卻鴻鈞合道之外，已有聖人六位，而唯獨隻有言若這個鴻鈞門下第四弟子沒有證得混元聖人。

　　女媧造化人族，功德成聖最早，但是聖人之中，實力卻是最低。而三清、接引與準提都是斬卻兩屍之後又得大功德成聖，所以實力比女媧高些，三清為盤古元神所化，三清又居最，因此按道行排行，從高至低為老子，原始，通天，接引，準提，女媧。

　　不過，聖人卻有三大境界，一為混元無極境，二為混元太極境，三為混沌至尊境。老子，原始，通天，接引，準提，女媧等人皆為混元無極境，即證道，可不沾因果業力，超脫輪回，不滅不死，而鴻鈞為混元太極境，合身天道，即天道，本意為天意。第三混沌至尊境，隻有盤古證得，即開天劈地，見證造化。

　　洪荒生靈認為其它六人已然證道，偏偏言若卻還是沒有感應。身為鴻鈞四弟子為何遲遲不能證道?

　　孔宣站在旁邊，看著師傅神色，不由道:“師尊，可是為聖位而煩?當年既然鴻鈞道祖點明七聖位，師尊必定能證得大道，隻是遲早的問題。”言若看了看這個大弟子，搖了搖頭道:“哈哈，我怎會為不成聖而苦惱?我為混沌鴻蒙宇宙下第一生靈，如我不能成聖，那誰人還可能成聖?更何況現在鴻鈞那條蛐蟮都合道了，

我隻是再想為什麽我心中有一個聲音在告訴我目前不是成聖時機呢。”　　孔宣大驚，一是驚自己師尊是混沌鴻蒙宇宙第一生靈，比盤古出生誕生還早，二是驚那鴻鈞道祖本體想不到是一條蛐蟮。

　　言若仍末證道暫且按下不表，話說三清成聖之後，各立大教，便自講道收徒，而三人雖然為盤古元神所化，但是所體悟天道不同，對於大道法則見解也不同，老子認為隻有大毅力方能傳其大道，而元始則認為他門下弟子須好資質與慧根方成，至於通天教主，便與言若那般，認為眾生平等，大道是為教化眾生而生，於是，但願來，一俱不拒。

　　如此一來，不周山妖氣衝天，三清因這收徒之事，而心生芥蒂。一日，元始對通天道:“師弟，你憑的胡為，不周山乃仙家之地，你倒好，收了一批畜生，這等道行淺薄之輩，如何能傳我道門大道法則?”

　　通天一聽，便氣道:“大道之下，萬千生靈皆為平等，何有高低之分，況你忍心讓它們在求道之途苦苦求索而掙扎?我等既然證得大道，為何就不能傳授教化眾生大道法則?既然道不同不相為謀，我便離去，也不想呆在這不周山。”說完，便徑自離去，然後來到了東海，選了一座靈氣充沛的島嶼，運用力建了碧遊宮，繼續講他的上清仙法，而通天則收了十幾位入室弟子，有金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母、金箍仙、毗蘆仙、烏雲仙、長耳定光仙、金牙仙、虯仙、靈牙仙、趙公明、雲霄、碧霄、瓊霄、羅宣、多寶道人等，記名弟子無數。

　　而通天離開之後，老子也離開了不周山，來到了陽山，建了八景宮，收了玄都為弟子，稱玄都師，除了講道外，便是煉丹。

　　元始天尊便留在了不周山，通過層層考驗，收徒十五人，為雲中子、南極仙翁、燃燈道人，以及十二金仙。十二金仙，為九仙山桃園洞的廣成子、太化山雲霄洞赤精子、二仙山麻姑洞黃龍真人、夾龍山飛雲洞懼留孫、乾元山金光洞太乙真人、崆峒山元陽洞靈寶師、五龍山雲霄洞文殊廣法天尊、九宮山白鶴洞普賢真人、普陀山珞珈洞慈航道人、玉泉山金霞洞玉鼎真人、金庭山玉屋洞道行天尊、青峰山紫陽洞清虛道德真君。

　　三清收徒分家之時，洪荒大地上，妖巫兩族之爭已到了水火不相融的地步，但此次無量量劫，起因卻是應在妖族十金烏之上。

　　話說洪荒之南之處有一島，島中有一谷，名為湯谷，湯谷之內有一巨木，樹高萬丈，樹有十枝，蜿蜒長有百丈，名叫扶桑，是天地有名的神樹。

　　神樹十枝之上，分別棲落有十隻金烏，乃天庭妖族十大太子，妖皇帝俊所生，十大金烏一出生便一直受妖皇帝俊與東皇太一寵溺，又仗著繼承妖皇體脈太陽真火，所以一直以來囂張惹事，擾得天庭無一寧日，後來妖皇帝俊無法，便將之困在湯谷，並在湯谷周圍布有太陣。

　　數萬年下來，十大金烏困於湯谷，無法惹事，但是修為精進神速，都有金仙之境，無時無刻不想破陣而出，但是妖皇帝俊所布大陣又豈是易與，集十大金烏數萬年之力卻是無法動撼分毫。

　　這一日，十大金烏之中的老七歎道:“各位兄弟，父皇憑的狠心，困我們於此數萬年，每日馱日東升西落，這數萬年的日子過得悶是無勁。”十大金烏的老大說道:“老七，父皇如此也是為我們好，這數萬年來，我們輪回馱日東升西落，對我們體脈太陽真火修煉卻是大益。”

　　第十太子陸壓道:“大哥說的是。”

　　十大金烏正說間，突然，湯谷外面大陣波動，老大道:“奇怪，難道是父皇來了?不過還沒到百年啊。”如沒有意外之事鎖身，妖皇帝俊每百年都過來湯谷看十大金烏，距離上次，才過了數十年。

　　接著，眾金烏便看見從大陣之外走進一道人來，道人留有美須，面潤如嬰，雙目寒若星辰。

　　來人能破妖皇帝俊所布湯谷大陣，十大金烏雖然傲慢，但是不敢無禮，老大前來見禮:“仙長是何人?來此何事?”

　　這道人是誰?正是西方佛教兩聖人之一的準提道人的化身，只見準提道:“我隻是一無名之輩，太子不必多禮，你父皇被巫族之事纏身，我受你父皇之命前來放爾等出去。”

　　十大金烏之中心細的老大卻是問道:“敢問仙長，我父皇被巫族何事纏身?”準提撚撚美須道:“你父皇帝俊和你叔叔東皇太一被十二祖巫的十二都天煞神大陣所傷。”然後，又添油加火地說了妖族與巫族雙方爭那天地執掌大權而廝殺之事。十大金烏一聽父皇帝俊與叔叔東皇太一為十二祖巫所傷，皆是怒暈了理智，又聽得準提描述妖巫兩族數萬年來的廝殺，體表紛紛現出了太陽真火來。

　　待準提領著十金烏出了湯谷大陣，準提便閃了去。

　　十大金烏之中老七道:“大哥，我們現在就去巫族殺它一番！以報父皇和叔叔之仇！”老大覺得這事蹊蹺，待要說先回天庭，其它金烏皆是紛紛聲言去巫族殺個痛快，老大無法，隻得依眾兄弟之言，往巫族部落飛去。

　　十大金烏飛走後，準提顯出身形，意味深長的看向了巫族所在方向，喃喃道:“差不多了……”

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　　在此再說明下，還是有人說主角不該在鴻鈞門下。

　　鴻鈞為道祖，前世主角還是比較敬佩，道祖收主角為徒，主角也不好拒絕，但是主角心裡還是清楚的，三清等人和自己不能相提並論，隻是對西方佛教頗有淵源。

　　主角會在一個恰當的時機成聖，並且在適當的時機證明自己最強，鴻鈞和洪荒生靈也會因此不再認為主角有師傅，或者說沒有誰能擔當主角的師傅。

　　還有就是主角叫誰誰為道友道兄什麽的純粹為認為他值得交朋友，難道因為主角是宇宙第一生靈，輩分最大，走到哪都得說:“孫子，給本大爺怎麽怎麽樣。”

　　難道見了三清之首老子就說:“孫子，給爺怎麽怎麽樣。”難道要這樣，大家不要著急，以後這些事情都會解決。

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