朱宸濠想方設法要將朱熹移出孔廟，其實就是為了廢棄對方的那些典籍和學說。

他這樣做也沒辦法。

畢竟在明朝，朱熹的那些注釋和文集在朱重八的加持下已然成了官學，也就是科舉考試的基礎。

而令人深惡痛絕的“八股文”，不但題目出處，就連所選內容，也基本上都是來自於朱熹的那一套理論。

那麽要想對科舉制度進行改革，毫無疑問就得先抹掉朱熹對學子的影響。

也只有這樣，才能提變革一事。

所以朱宸濠才會趁熱打鐵，剛下旨將朱熹從孔廟中請出來，就開始著手將對方的學說跟科舉剝離開來。

“陛下。”

在朱宸濠向群臣解釋了自己為何急於舍棄朱熹的那些典籍後，剛才一直都沒有說過話的內閣大學士楊一清開口道:

“您的心情臣等理解，但現實是我大明自開國以來，所有讀書人從入學起，便都在學朱子所著的那些典籍。

您若是現在一下子就要將其給禁了，那大家恐怕立馬就會陷入不知該學什麽的窘境中。

這樣一來，我大明的士子們豈不是只能蹉跎歲月了麽。”

“聽楊閣部的意思，似乎沒了朱子的那些典籍，天下士子就無書可讀了。

那朕倒是奇怪了，難道將朱子學說奉為圭臬之前的那千多年，所有人也都不知道該讀什麽書麽?”

朱宸濠瞥了楊一清一眼，然後抓住對方話語中的漏洞就是一通懟。

“呃……臣不是這個意思，臣是想說如四書五經那樣的典籍，在有了朱子的注釋之後，學子們才能更好地理解和學習它們。

若將其舍棄了，那大家領悟起來就沒那麽容易了。”

楊一清被懟後趕緊解釋了一番。

“朕倒覺得，沒了朱子的那些注釋後反而更好。”

朱宸濠肯定不會在這件事上退讓，於是立即說道:

“朱子的注釋其實帶有太多他個人的主觀臆斷，早已遠離了那些籍中先賢們所想要傳達給後人的思想。

我們學聖賢，自然應該知曉他們真正想要表達的意願，而非某個人以自己的方式曲解後的那一套。”

朱宸濠所說的這些話，就顯得很有些不客氣了。

他分明就是在說朱熹篡改了孔子等聖賢的思想，然後以自己的觀念去替代先賢的。

當然，事實上朱熹也的確就是這樣做的。

就像作為朱熹思想根本的三綱五常那一套吧，就跟孔子原本的意思完全不同。

仁、義、禮、智、信這五常倒是沒什麽可說的，而最大的問題無疑就集中在三綱上。

正式將三綱五常觀點引入儒家的，其實是漢朝的董仲舒。

在其之前，儒家是沒有這個提法的。

真要在孔子的話語中去找跟三綱意思相近的，就只有一句“君君臣臣，父父子子”而已。

孟子倒是進一步闡述了一下，提出“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序。”

董仲舒雖然提到三綱五常，但也只是簡單地闡述了一下，並沒有將其拔得多高。

真正讓三綱五常成為人們脖頸上一道枷鎖的，就是朱熹。

他對孔子的儒學進行了系統閹割和改造，致使儒家思想從南宋之後便已跟之前大為不同。

朱熹所倡導的儒學，其實已可稱之為“新儒學”。

而朱熹思想的根本，就是三綱五常。


孔子和孟子所想要表達的，

其實就是一個簡單的倫理道德和社會關系而已。 但到了朱熹這裡，卻成了主人和奴隸的關系。

所以才會有“君要臣死，臣不得不死;父要子亡，子不得不亡”這樣的觀點產生。

當然，這句話的前半句毫無疑問是對皇權統治有利的，所以明清兩朝的皇帝才會如此推崇被朱熹改造過的三綱。

實際上無論是最先提到三綱的董仲舒，還是將其奴化作用發揮到極致的朱熹，他們都只是這個觀念的搬運工罷了。

真正最早明確提出三綱的，應該是法家。

而董仲舒和朱熹，都隻抄了法家觀點的開頭，也就是“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。”

可要是以法家的意思來解釋三綱，那麽朱熹的理論瞬間就崩盤了。

因為按照韓非子的話來說，真正的三綱就是:

君為臣綱，君不正，臣投他國;

國為民綱，國不正，民起攻之。

父為子綱，父不慈，子奔他鄉;

子為父望，子不正，大義滅親。

夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁;

妻為夫助，妻不賢，夫則休之。

孔子的觀念雖然沒有法家激進，但也絕不是朱熹所說的妻子、兒子和臣子都要絕對服從丈夫、父親和君主。

因為孔子隻說過“君待臣以禮，臣事上以忠”這樣的話。

而看這段話的意思，分明還有下一句。

那就是君如果待臣不好， 臣是可以不忠的。

可以說孔夫子的觀點，其實是跟韓非子差不多的。

只可惜到了朱熹口中，三綱的意思就完全面目全非了。

在朱宸濠指出朱熹篡改先賢的思想後，瞬間就把楊一清整不會了。

“陛下，您難道打算讓學子們直接讀《論語》和四書五經這些原著，全憑自己去理解嗎?

可裡面的許多內容都顯得晦澀難懂，不是那麽容易搞清楚的。

若是有一定基礎之人還好，可要是剛開始學習的年輕人，那學起來恐怕就非常艱難了。”

就在楊一清張口結舌不知道該如何接話時，楊廷和將話題給接了過去。

“朕倒覺得自己領悟出來的，才是最真實的東西。”

朱宸濠先隨口回了楊廷和一聲，然後又想了想才繼續說道:

“不過你後面那句也很有道理。

朕以為，我們不妨找一批大儒，集眾人的智慧編撰新的教材，以供士子們學習之用。

至於這之前嘛，可以先試著用一些先賢大儒對古代典籍的注釋來作為臨時教材。”

“唉。”

楊廷和聽後長歎了一聲，不再說話。

“新教材之事不能耽擱。”

朱宸濠也不管楊廷和他們是否真的接受自己所提出的方法，直接就說道:

“朕看，就請吏部右侍郎，大明皇家陸軍軍官學院校長王守仁來牽這個頭，然後再邀請一批鴻儒一起編寫。”