壞小子姬隆峰小溪旁窺得美色,卻也理智竟能見好就收,笨手笨腳隱聲欲退。 準備向後倒著退回,沒想到方向感不佳,整退到一處深坑之處,腳下踩空,身子一崴扯整個人,啊的一聲倒栽蔥就進去了。直壓的深坑內那枯枝爛葉卡巴卡巴直響,就跟過年放鞭炮似地。
掉在坑裡的壞小子姬隆峰急著出來,心裡想啊,要是那姑娘發現了,那是得多尷尬呀。還別說那坑還真不淺,壞小子姬隆峰在裡邊竄了幾竄也沒夠到坑沿,把個枯樹枝踩踏的折掉,發出聲響就跟爆豆似地,這下這小子可算是進雷區了,原本沉積多年的塵灰騰起把個深坑彌漫的烏煙瘴氣,小子在裡面嗆得直咳嗽,搞了一臉的黑灰,蓬頭垢面整的跟個他媽鬼似地。
這通折騰,那麽大動靜還不驚動那沉浸在沐浴裡的少女李婉兒啊,又不是聾子,那聲響早給聽的真切,嚇得麻爪心裡亂蹦,這啥玩意,這是?媽呀,野獸?少女心裡狐疑惶恐著。不由本能地捂住酥胸,屈身蹲潛在水裡,露著頭,向這邊惶恐地望著。
時間越長這壞小子姬隆峰攛掇的越厲害,這心裡越急。做賊偷腥了,怕人知道呀。越上不去,越急著往上上,越急越上不來,竄吧,急死你。這他媽地是坑爹的坑,坑你不是目的,目的是坑死你。這下子也他媽有個性,只顧著給那悶跳,竟然牙口緊閉,不曾發出一點人聲。像人家你出不來發個聲,給個知會,讓別人知道你是人在那裡折騰,這家夥不地,就給那裝獸嚇唬人。
把個隱身在溪水中的少女婉兒嚇得都快虛脫了,渾身賽康抖索成一個了。媽呀,這是頭啥獸呀,這怎這麽歡實呢。還挺好那獸就自顧給那邊自己折騰,竟然沒過來對少女不利,少女感到不解,更感好笑。
就這樣壞小子給那坑裡足足自顧蹦了有半個時辰也沒蹦上來,最後累得窟通一聲癱坐在坑裡給那搗氣。氣人不,就這也沒放出一個蔫屁來。
那水中隱身避難的少女婉兒聽著那聲響漸息,竟也壯著膽子裸著上的岸來,迅速穿好穿戴,貓著身子,躡手躡腳尋著這方才的雷區而來。當婉兒摸到坑邊,壯膽向裡這一瞟,差點氣昏過去,見那壞小子正給那蹲著,腦袋耷拉,嘴衝著地給那搗扯著。
這一瞧少女婉兒似明白了一切,行了,既然事情出來,這祖宗現在是病號惹不起,先整上來再說吧。
這二猛兩頭獸回到棲身的古樹上,誰也不跟誰說話,也看不出二人是高興還是不高興,卻都似羞羞地給那悶著。
“婉兒,恕罪。我啥也沒看到。”壞小子打破僵局想解釋一番,此地無銀三百兩,越描越黑,鬼才信呢。
“算了,看就看了吧。不過……..”那少女竟把話說了半截,欲言又止。
“婉兒,你說,不過什麽?”壞小子姬隆峰依舊有些難為情地追問道。
此時,那美少女婉兒未曾開口已然羞紅了臉:“不過,不過………咱們中原講究男女授受不親,老人們講,見婦體者夫也,女人的身子只有丈夫才能看,你已經看了我的身子……….”
少女婉兒說道這裡已然羞得說不出話來了,自顧著將頭直往那壞小子的懷裡埋來。
“你是說,說……”壞小子姬隆峰似還沒換過神來支吾道。
“你,你不要我?”少女見壞小子姬隆峰給那支吾,犯傻竟有些急了伸手在壞小子的胳膊上狠狠地掐了一把。誒,誒…….壞小子疼得直咧腮幫子。
郎有意,
妾有情,一個願打,一個願挨,兩情相悅,原本一層窗戶紙,經此正好捅破,這事順理成章,好辦。 “我,我要……..”有些不太相信這一切的壞小子竟然忘情地將那少女緊緊地摟在了懷裡。
一隊少男女親吻著纏綿在一起。
好事總嫌春光短,不知過了多長時間。“姬兒,我們既然定了親,不如……….”那少女突然說話而又羞得欲言又止。
“什麽?婉兒,你想說什麽?”壞小子姬隆峰傻乎乎地問道。
“姬兒,既然我們已經定了親,眼下我們身體都還很虛弱,你的頭部還有重傷,筋絡閉塞不通,不如我們一起共同修習研練藏密的…….”少女婉兒已經羞得臉色緋紅難以啟齒了。
“藏密的……..什麽?”壞小子姬隆峰一聽研習頓時來了精神,自小習武就愛這口,但是對什麽是藏密竟連聽都沒聽過,不知啥玩意。
“藏密的,藏密的………男女雙修………”少女婉兒使了半天勁才給嘴裡擠出來話語。
“雙修,男女雙修,厲害麽?好呀,來吧,咱現在就修。來,開始吧。”不知一二,根本沒弄明白雙修是怎回事的的壞小子姬隆峰彪喝嚷嚷著就要開始修,這小子還以為是啥玩意套路男女對練的拳腳呢。 這真他媽地是無知就無畏。
去你的吧,少女給他這彪乎勁搞得又氣又羞,腳一抬,腿一蹬把個彪乎傻了吧唧的壞小子一腳就給身到樹下去了,臨了還給扔了一句話:“就這麽修。”
原來這少女李婉兒確實是大有來頭,家住川藏地區,家裡又有勢力,父親乃是當朝一品兵部尚書,這樣的家庭當熱熱衷於兒女的培養,所以從小這姐弟二人就見多識廣。
自小剛出生時這少女李婉兒身子弱,父親兵部尚書李成梁怕愛女夭折,就早早地在藏區給愛女和愛子找了個喇嘛上師讓他們跟著研習藏密的武,氣功,以求得長命。當然姐弟二人也昄依藏密喇嘛教,信佛兵修習佛法。
這藏密是佛教宗派之一,是流傳在西藏地區的密宗派別,來自印度佛教。
它始於蓮花生與寂護,藏傳佛教的四大宗派都有自己的密宗傳承。它包含了四部密續(事續、行續、瑜伽續、無上瑜伽續),但是以無上瑜伽續為主,又可分成舊譯派的大圓滿傳承,與新譯派的大手印,形成兩大主流。
在佛教進入西藏之前,西藏原本就有苯教的傳統。苯教近於蒙古的薩滿教,以役使鬼神為主。蓮華生進入西藏之後,帶入的密宗,其中有許多部份與苯教類似,因此易於被西藏人所接受。苯教的神靈與咒語,也部份被融入藏傳佛教中,被認為是事續的一部份。
這少女婉兒繼承的是其中的寧瑪派密宗………..此派修習的法門為拙火定,寶瓶氣,大手印,專門修煉三脈,七輪。裡面當然也包括男女雙修………