後者優於前者的地方，就在於故事裡，善良的人獲得相對妥善的安置。

　　作者給好人在肮髒黑暗的人世之外，留下一個乾淨無汙穢的白茫茫雪谷，作為僅剩的兩個好人的安身之處，就像是上帝為亞當與夏娃建造的伊甸園，有男，有女，有飛禽，有走獸，有深山密谷，有晴天白雪，沒有惡人，沒有齷齪的交易，更沒有醜陋的人性。

　　人性到底是美?還是醜?

　　人生本善?還是惡?

　　這實在是仁者見仁，智者見智的事。

　　m君不是全知的智者，斷然不敢對這件事妄下論斷。

　　只是一提到人性，他就會忽然想起，最令人討厭的歷史人物，漢初軍事家韓信。

　　這個人物是他所知的所有歷史人物裡，最讓他瞧不順眼的名人。

　　他不否認這人的才學，但很不喜歡這個人。

　　其實，也不是針對這個人。而是對他以自身經歷揭露的某些現實，感到厭惡至極卻又無可奈何，於是乎連帶著對這人也是極其討厭起來。

　　韓信身上有兩件事，讓他甚至覺得這人是故意在以一種怪異的行為藝術方式，向人們展示人性的醜惡。

　　第一，此君在手握大權後，沒有向地痞無賴復仇。這在現在看來，可歸結為心胸廣闊，生有一副菩薩心腸。畢竟，真能做到“以德報怨”的人不多。世人還是睚眥必報者居多。

　　按照m君這種善男信女的心思，盡管韓信放過惡人算是失刑，但也算不得罪大惡極的過失，就算沒有所謂的福報，至少不該落得一個被主子殘殺的結局。

　　這其實很有些黑色幽默的意味。一個人饒過有不共戴天仇恨的仇敵，本想向所有人展示自己的大度和善良，卻迎來他人最惡意的回報。

　　當然，他所展示的善良，或許並不被時人認可，反被誤解為

　　讓人匪夷所思的怪異行為。

　　當時的人大概是如何對付仇人的呢?

　　孔子本人就說過“以德報怨，何以報德”。

　　也就是說，看似溫文爾雅的孔子就不讚成韓信的做法。

　　如果“鞭屍尤恨楚平王”的伍子胥知道世界上竟然有韓信這種人，大概會被驚掉下巴。

　　以血還血，以牙還牙是通行於古今中外的習慣法。

　　有道德瑕疵的齊襄公被後人視為頂天立地的偉丈夫，就是因為他敢硬頂著列國巨大的軍事壓力，以及春秋時代不主張滅人家國的政治倫理壓力，徹底消滅幾百年前害死祖先的敵國，給被烹殺的祖先復仇。

　　盡管他死得不光彩，但復仇一事將齊國領土擴展一倍有余，為將來稱霸天下的事業奠定堅實的基礎，使他雖死猶榮，是國家的好君主，軍隊的好統帥，祖宗的好子孫，人民的保護神，被極其講究禮法的士大夫們尊上一個“襄”字。

　　就算是《春秋》都不得不秉筆直書，為先祖復仇是一件大快人心的正義之舉。

　　再有，雞鳴狗盜者的領袖孟嘗君。這位公子為個人私利勾結敵國戕害母國，雖才學無雙雄視天下，卻也是聲名狼藉之輩。

　　他受秦國迫害出逃後，在趙國的一個小鎮上被鎮民群嘲，受辱後命令門客屠滅該鎮。

　　天下列國君主、公子、名將、豪傑，不論敵友，無一人因此指責孟嘗君。

　　為什麽沒有政敵以此責難他呢?

　　就算沒人能給那些被殺者公道，難道還會沒人敢站出來說句公道話嗎?

　　當然不是。

　　戰國時代，

別說是孟嘗君，就算是秦國君主都無法鉗製天下悠悠之口。　　然而，事實是，不論是孟嘗君的政敵齊湣王，還是被殺者的君主趙王，都沒有跳出來對此提出異議。

　　是這兩位王權勢不及區區孟嘗君不敢為死者主持公道嗎?

　　顯然不是。

　　兩位王都是敢和秦王叫板的強勢君主，並非暗弱的傀儡，根本不必懼怕一個孟嘗君。

　　真實的原因是，在那個時代人受到的羞辱，必須用鮮血來洗刷，要麽是自己的，要麽是對方的。

　　孟嘗君的作為，完全符合當時的道德標準，並無任何過錯。

　　韓信所遭受的恥辱，超出孟嘗君所受屈辱何止百倍，卻不敢報復區區一個二流子。

　　這種怪異舉措在當時大約是不符合道德標準，又令人難以理解的。

　　或許，他的主子夫婦受限於當時通行的道德標準，沒感受到其刻意釋放的善意，才仍舊按照處理猛獸的法子，用竹子刺死這位軍事天才。

　　第二，此君在執掌重兵時，不敢向劉邦奪權，一共放棄兩次可自立為王的機會。

　　世界上能知恩圖報的人並不算太少，但是能經受住帝王寶座誘惑的人不多。

　　不知道有多少人為一把椅子，父子、母子、姊妹、兄弟、夫妻之間枉顧人倫，像被毛戴角的畜生一樣， 互相謀害殘殺。

　　而韓信面對同樣的誘惑，沒有背叛有提攜之恩的主子。

　　這種飲水思源之情是彌足珍貴的。

　　但是，他得到的回報是什麽呢?

　　是主子夫婦強塞過來的麻袋和竹槍，以及一頂串通陳曦謀反的大帽子。

　　一個人手握重兵時不造反，被人像金絲雀一樣關在籠子裡，失勢多年後，卻想借助匈奴人和舊部的力量造反了。

　　這種事只在虛構的小說裡才會存在。

　　不是說韓信反覆被羞辱後，一定不想反，而是這位大將軍困居長安，已經是事實上的階下囚，不只自身沒有造反的能力，也不再有教唆他人謀反的資格。

　　有誰會聽從一個囚犯的指使去造反的嗎?

　　從來沒有。

　　根據歷史記載，韓信至少有兩次真正稱王的機會。

　　一次是在劉邦與項羽決戰前夕。他位高權重，兵多將廣，完全可以自立為第三方，左右天下局勢。

　　另一次，就是劉邦假裝狩獵，進入楚國境內。

　　此時，韓信手中兵精糧足，又佔據主場優勢，完全可以發動突襲取而代之。可是，他獻上項羽舊部的頭，束手就擒了。

　　他實在不該卑微的像隻待宰羔羊，要是勇於亮劍放手一搏，或許還能有一線生機，最差的結局無非如英布一樣，和劉邦同歸於盡。

　　m君每次讀史書，讀到韓信被劉邦擒拿住，都覺得不可思議，甚至覺得，要是他處在韓信的位置，不但不會被別人捕獲，甚至能反戈一擊消滅對方，執掌天下。