對於平城王元煒來說，他很清楚自己的優勢在哪！那就是魏國唯一繼承人的身份，這也是他唯一可以依仗的。所以，他知道無論是有多胡鬧，只要是沒有突破底線他都可以安然無恙。

　　他為什麽喜歡殺戮侍寢的女子?

　　不是願意殺了她們，也不是不喜歡女人，因為他不能讓她們生下子嗣，哪怕是可能會存在名義上的子嗣，都不可以！

　　一旦元煒有了子嗣，那麽就不是魏國唯一的繼承人，以他與魏明帝的矛盾，必將是必死無疑。所以他不能冒任何的風險，他不能有任何的子嗣，哪怕是名義上的也不行，至少在明帝死前必須是這樣。

　　.但是明帝的耐心畢竟是有限的，一個帝王的軟肋是不容被一而再、再而三的拿捏威脅的。

　　為平城王選妃，就是對元煒下的最後通牒。

　　因為一個國家的繼承人不為宗廟繁衍後嗣，那麽元煒也就沒有繼承大位的合法性。所以，元煒沒法拒絕，也不能拒絕。

　　一旦娶了王妃，夫妻本是一體。元煒也就不能隨意像殺戮尋常女子那樣殺了自己的王妃，自己的妻子。

　　.所以，元煒只有一個選擇，那就是成婚七年，都沒有碰過自己的王妃葉琳。

　　但是只能拖得了一時，拖不了一世。

　　終於，明帝的耐心耗盡了，他厭倦了這樣的博弈，最重要的是他已經沒有時間和精力耗下去了，他必須要盡快的擁有下一代的繼承人，還要培養他。於是明帝決定掀桌子了！

　　於是，明帝向元煒，下了最後通牒，如果還沒有子嗣，那麽他將擁有名義上的子嗣，而他的結局就是立即暴斃身亡！

　　於是，元煒和王妃葉琳有了第一個孩子——現在的魏國太子元昭。

　　對於，王妃葉琳和兒子元昭，元煒並沒有將他們視為妻子和兒子，反而將他們視為勒死自己的繩索，把他們視為自己的仇人。

　　其實也並非沒有道理。因為在元昭出生的當晚，魏明帝下令將元煒囚禁，並將元昭帶回宮中撫養。

　　之所以沒有殺元煒，是因為元昭現在年幼，幼兒是最易夭折的，留下元煒只是留下一道保險。

　　意外總是不可避免的，在元昭三歲的時候，魏明帝因急病駕崩於平城皇宮，沒有留下遺詔。

　　魏明帝的駕崩，不可避免的引發了魏國朝局的動蕩，特別是沒有遺詔的情況下。守舊派的大臣，依照舊例，釋放了被囚禁的平城王元煒，將元煒迎接到宮中，立為新的天子。

　　元煒沒有失信。

　　靈前登基後的第一道命令下令將魏明帝的遺體棄置在郊野。

　　此令一下，朝野嘩然，群情激奮，不少大臣拚死進諫，才令元煒改了注意，下令降格安葬，下詔諡號“厲”指責元膺“暴慢無親”。此舉失去了朝野的人心。

　　第二道命令是要將魏國的代地還於北燕。代地原來是魏國的龍興之地，後來魏國分裂，被北燕佔據。後來明帝建立平魏之後，經過與北燕多年的戰爭終於將代地奪了回來。此令失去了軍中將士的人心。

　　第三道命令是將王妃葉琳和兒子元昭收押，並且下令賜死。

　　登基三日，下了三道命令。這三道命令也成了元煒的催命符。

　　王妃葉琳當時已經嫁進入魏國十年，從一個一無所知的懵懂少女，在魏明帝與元煒的爭鬥中已經不知不覺成長為一個成熟、堅毅、果敢、崔慧、睿智的女人。

　　身為女人的同時，

她也利用女人所特有的優勢。　　她讓當時的禁衛軍統領楊鎮愛上了她，至於葉琳是否也愛著楊鎮或者是愛多少?我們不可知曉。

　　在元煒下了第三道命令的當晚，葉琳和楊鎮就領兵進入皇宮，三尺白綾縊死了這個荒唐皇帝。

　　對於元煒的死，沒有人感到意外，其中有不少人是這件事情的參與者、知情者、推動者。但是沒有人主動告密，即便是擁立元煒上位的人。元煒的死是最好的結果。

　　縊殺元煒的第二天。

　　召集群臣，重立國君。

　　首先第一件事就是，為已經駕崩的元膺重上諡號，諡號曰“明”，將魏明帝重新安葬在帝陵。

　　元煒未加諡號，世人以及史書稱之為“廢帝”。此舉收攏了朝野之心。

　　第二件事，下令整軍備戰，特別是防備北燕趁機進犯，此舉盡收軍中將士之心。

　　第三件事是也是最重要的一件事就是重立國君。

　　不出意外的話，元昭應該順勢繼承皇位。

　　但是當時坐上皇位的卻是元昭的母親葉琳。眾臣嘩然，葉琳的登基儀式是在禁衛軍鋼刀的護衛下進行的。

　　女帝登基的第二天，就率領大軍去了歸藏山。

　　心懷不滿的朝臣們，也有人趁機離開了京城，整兵備戰準備靖天討逆。

　　大戰一觸即發。

　　女帝葉琳，率領大軍，目標是歸藏山。

　　女帝此行的目的是面見五代夫子盧光。

　　魏國目前的局勢，主要分為軍方和文臣。

　　軍隊的主要勢力又分為京城禁衛軍以及邊境的邊軍。其中禁衛軍支持葉琳，邊軍沒有支持，但是也沒有反對，並且因為葉琳的對外強硬政策，反而對葉琳心生好感。

　　文臣這邊，對於葉琳的登基為帝，全部持反對態度。其中為首者是平魏第一世家門閥的太原王氏當代家主--王琰。

　　這些世家大族不但掌握著中央朝政，而且還有對地方的影響力，地方的郡兵武力多在他們的掌控之中，沒有他們的支持，葉琳的位子是坐不穩的。

　　改變他們態度的關鍵就是五代夫子。

　　魏國立國之初就與儒宗牽扯極深。

　　魏國境內的世家大族大多是出身儒宗的世家大族， 太原王氏就是四代夫子的出身家族。所以名義上的儒宗之主，五代夫子，對於這些家族是極具影響力的。五代夫子盧光的態度成了葉琳破局的關鍵。

　　俗話說“先禮後兵”。

　　但是葉琳的做法恰恰相反，先讓大軍包圍了歸藏山，然後又孤身一人素衣赤足一步一步登上山來，拜見夫子。

　　一國之君王如此謙卑的姿態前來拜見，這是後世所傳的，五代夫子盧光生平倆榮中的另一榮。

　　女帝葉琳與五代夫子盧光密談三日，其中內容並不為外人知曉。

　　只是密談之後五代夫子改變了自己的態度，轉而去信給王琰。

　　“順天應命，以待後主。”

　　信裡面的內容很簡單，只有這八個字。

　　表達的意思也很明確。先這麽辦吧！以後還得看元昭的。

　　要求他們放棄與女帝對抗，雙方有一個共同的利益紐帶---元昭。

　　但是隨著女帝十月懷胎生下懷玉公主，又給女帝與五代夫子的會面增添了一層曖昧的粉色。

　　江湖傳言當日女帝“睡服”夫子，所以夫子才會支持女帝上位。

　　還有一些歪詩在江湖上流傳著

　　“君年二八我八八，(女帝時年二十八歲，夫子時年六十四歲)

　　嬌豔紅妝對白發。”

　　儒宗及五代夫子本人都沒有對這些流言蜚語做出解釋。

　　但是歸藏山眾人行走江湖的時候，卻淪為將獲人口中談笑的笑柄。

　　歸藏山將此事視為奇恥大辱，也是後人口子---夫子的一生的恥辱。