秦王政十六年。

　　大秦帝國橫掃寰宇，平定九州。

　　對於幅員遼闊的新帝國，如何妥善治理，成為了秦王政必須要面臨的新的難題。

　　因此，秦王政對天下宣召:“朕囊括四海，並吞八荒，實現中華大一統，六國之內，但凡能夠協助孤王妥善治理者，朕定以國士之禮相待！”

　　王命詔書下達後，除法家之外的其他各派紛紛面色激動，想要入鹹陽試探一番。

　　三日之後，來自六國的賢臣能士，如同洪流般湧入函谷關。

　　這些賢臣有的是來自孔孟之鄉的儒生，有的是來自燕趙苦寒之地的俠客，有的是飽讀黃老之術的道者。

　　第二波求賢令聲勢浩大，秦王政感慨萬千。

　　除此之外，秦王政眼神中也閃過一絲厲色，下令黑冰台刺客對六國的仕子嚴密監督。

　　畢竟，秦王政對他們還並不信任，萬一潛入間諜、刺客，對秦國的損失定是難以估量的。

　　大秦的江山搖搖欲墜，任何風吹草動都可能要了帝國的命，因此，秦王政不得不小心謹慎， 提防六國仕子的異動。

　　六國仕子入秦後，還是如同往常一般， 仕子們暫時進入林清閣。

　　而在林清閣內， 一場辯論賽悄然而至！

　　很顯然， 他們都是對大秦酷吏苦民之法的辯駁。

　　儒生淳於越率先拱手道:“列位賢臣，淳於越在此發表粗鄙之見， 望諸位見諒！”

　　“始皇帝陛下，包舉宇內，掃清六合， 實乃明君也！”

　　眾人微微一愣，眼神中閃過一絲詫異。

　　淳於越作為儒家的代表人物，按理說儒家崇尚仁德仁政，應該批判秦王政為暴君，怎麽改口稱秦王政為明君?

　　淳於越倒是沒有在意眾人異樣的目光， 恭敬道:“陛下沒有在意儒生對大秦的批判， 而是放低姿態， 請諸位入秦， 足以可見，當今陛下胸襟寬廣， 並非等閑之輩！”

　　“秦國尚武好戰， 秦法嚴密細致，天下皆知，但天下一統，倘若繼續用法家之道，難以妥善治理秦國！”

　　兩句話脫口而出，眾人頷首， 顯然對他的想法深表讚同。

　　秦法嚴酷苛責， 老秦人已經習慣，自然不會有怨言，但山東六國百姓對秦法的態度並不友好，難以忍受秦法的嚴酷。

　　如今天下一統，繼續固守法道，難免有些不妥，應該以法家為根基，結合其他學派的優點治理國家。

　　淳於越見眾人點頭，嘴角泛起笑容，繼續表態道:“因此，淳於越認為秦國應以法家之道為基石， 結合儒家思想， 仁政治國！”

　　此話一出，不少儒家弟子紛紛誇耀淳於越“識大局，懂大勢”。

　　但也有不少人臉色瞬間陰沉下來，短暫的沉默後，終於有人一拍青銅大案，厲聲道:“淳於越之見，著實迂闊也！”

　　淳於越目光犀利，直勾勾看向不遠處的老者，伴隨著眾人的目光，那人率先拱手道:“在下黃石公！”

　　眾人眼前一亮，黃石公嬰兒時被棄於黃山，謂之黃公，他的賢明足以和鬼谷子媲美，更是齊道家、兵家學派思想於一體的大成者。

　　沒想到，秦王政的求賢令竟然引得黃石公出山！

　　眾人紛紛放低身價，對黃石公誇讚一番，甚至要有不少人和黃石公探討文學，黃石公對眾人深深一鞠躬，淡淡道:“儒家治世，何其荒唐?”

　　“大秦剛剛一統，百廢待興，用仁義治世，難道就能平息山東諸國的叛亂不成?難道就能抵禦百越、匈奴的進攻不成?”

　　“足以可見，儒家之道，並不適合開國之治，當今秦王應以法家為基石，結合黃老的無為而治之策，與民一起休養生息，才是真正的治國之道！”

　　“與此同時，以兵家抵禦外患，以墨家兼愛天下， 以名家行辯證之道， 以此類推，用百家治世之道的精華，治理天下，才能使天下安定！”

　　黃石公的話引得不少人的附和，甚至有人高聲喝彩。

　　畢竟不同於淳於越隻推崇儒家，屏棄其余諸家，黃石公在推崇道家“無為而治”時，還博采眾長，讚同其余諸家的優點，推崇百家共同治理，自然得到大家的一致讚同。

　　百家的代表人物紛紛附和，讚同黃石公的觀點，與淳於越的儒家針鋒相對。

　　一時間，淳於越的儒家處於弱勢，好在周樹青出來道歉，這才平息部分人的怒氣，但還是有不少人出來反駁，其中一人便是六玄子。

　　【注:六玄子因長出六指而得名，是秦時明月六指巨子原型！】

　　六玄子，目光溫和，對眾人拱手道:“在下六玄子，乃是楚墨，”

　　“祖師墨子主張兼愛，即天下人平等對待，兼愛眾生。”

　　“而儒家之愛仍舊保持周禮，是拙劣之見，難以普及天下，遠不如墨家之道！”

　　言辭犀利，目光如刀，意圖明顯，行儒家之愛，不如普天兼愛。

　　淳於越沒有辯駁，但眾人心中清楚，兼愛自然不可行，陌生人之間如何互相尊重，君臣之間、父子之間平等對待，尊卑觀念何在?

　　集結著便是名家、雜家一些人物闡述觀點， 都想讓自己思想作為治國之道。

　　可惜名家是詭辯之士，怎能協助秦王政治理國家?

　　而雜家學說已經有呂不韋的《呂氏春秋》這本巨著，還有其他人輔佐不成?

　　一場辯論賽實則不過是儒家和道家的辯解，至於最終決定，自然是秦王政說了算。

　　消息傳至秦王政的耳邊，秦王政眉頭緊鎖。

　　兩家各有千秋，足以平分秋色，儒家踐行仁義禮智信，秦國暴力統一天下，自然需要儒家正名。

　　而道家的無為而治，休養生息的觀點也不無道理，尤其是對於開國之君的治理，周武王馬放南山，收繳天下兵器，與民休息，正是黃老之術的體現。

　　只是，秦王政還沒有具體的想法，如何權衡兩家的關系?如何用兩者結合法道?

　　與此同時，南北朝時期，劉宋王朝。

　　小稚奴乘著時空裂縫，來到金碧輝煌的大殿內。

　　而遠在章台宮的秦王政，腦海中也傳來一道系統提示聲。

　　【叮，小稚奴寄來郵件，請宿主查收！】

　　
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